一、试论邓小平的诚信观——兼谈第三代中央领导集体的坚持和发展（论文文献综述）
张延曼[1]（2020）在《新时代中国特色城乡融合发展制度研究》文中提出改革开放特别是党的十八大以来,中国在统筹城乡发展、推进新型城镇化建设、实施乡村振兴战略中取得了显着进展,但中国城乡发展不平衡问题仍然显着。城乡要素流动不顺畅,公共资源配置不合理,发达城市和地区对欠发达地区的乡村带动力度发挥不足、带动意愿不强、带动机制不健全,致使当前城乡发展依然存在较大差距。中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为核心的党中央本着“不忘初心、牢记使命”的宗旨,高举中国特色社会主义伟大旗帜,积极探索城乡发展新动力、新方向、新模式。在协同推进新型城镇化建设以及乡村振兴战略的同时,对城乡关系进行历史性、全面性梳理,并站在全局性、战略性高度,提出了推动中国发展迈上新台阶的“城乡融合发展”战略。随着2019年5月4日中共中央国务院《关于建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系的意见》、以及2019年12月29日国家发改委等18个部门和单位联合发布《关于开展国家城乡融合发展试验区工作的通知》并印发《国家城乡融合发展试验区改革方案》等举措的陆续实施和落实,新时代中国特色城乡融合发展正越来越多地在制度层面上得到保障与支撑。新时代中国正处于决胜全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的关键时期,通过对当前中国城乡融合发展制度体系的深刻挖掘,有助于更好地建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系,更好地构建新时代中国特色城乡融合发展制度,进而更好地助力新型城镇化与乡村全面振兴。城乡融合发展制度体系的不断完善,是在补齐农村发展短板的基础上,破解城乡二元经济社会格局、释放乡村活力的迫切要求,是实施乡村振兴战略、全面建成小康社会的客观需要。围绕对城乡差距现状的揭示,以及对差距形成因素的深层次剖析,有助于我们更好地理解城乡之间、城乡各要素之间、城乡居民之间的各种协调、统筹、融合发展关系;对当前城乡融合发展体制机制存在的如城乡要素自由流动机制不健全、城乡基础设施一体化发展体制不合理、城乡要素配置以及治理结构不均衡、城乡社会基本公共服务普惠机制不健全等等一系列制度问题的深入探讨,有助于我们进一步思考:对于拥有几千年城乡渊源的文明古国而言,对于正处于实现“两个一百年”奋斗目标历史交汇期的中国来说,如何能够在理论研究基础上加快实践创新的制度调整,找出一条有效推动新时代中国特色城乡融合发展的实践路径。本文共有六章。第一章绪论部分。重点描述研究的时代背景和政策背景,挖掘研究的理论意义并阐明实践价值,对国内外关于城乡融合发展制度的研究进行综述,并说明本文的研究思路和方法,同时对创新之处以及不足进行归纳总结。第二章相关概念和理论基础。其一是对相关概念的梳理,按照历史逻辑对城乡关系、城乡二元结构、城乡统筹、城乡一体化以及城乡融合概念进行界定;其二阐述马克思主义城乡发展制度的理论奠基:从马克思恩格斯城乡融合发展制度思想,列宁关于城乡发展制度的思想,毛泽东对城乡发展制度的探索,到中国特色社会主义城乡发展制度理论;其三是对当代西方城乡融合理论与实践的反思和借鉴。这部分主要为论文提供理论支撑。第三章新中国成立以来中国城乡发展的制度变迁历程。整个历程划分为三个阶段:新中国成立至改革开放前的城乡分割制度体系,改革开放至党的十八大之前的城乡历经曲折发展进入城乡统筹、城乡一体化发展阶段,新时代以来城乡融合发展制度体系的逐渐形成。这部分主要对新中国成立以来城乡制度发展历史进行梳理。第四章当前中国城乡发展的制度性短板及原因探析。具体从现行制度下城乡发展差距的外在表现、当前城乡发展制度体系的不尽完善,以及城乡发展出现制度性短板的深层次原因三个方面进行阐述和剖析。这部分主要阐述当前中国城乡发展制度在运行中出现的问题,并分析其原因。第五章构建与完善城乡融合发展制度是新时代中国发展的必然选择。这里针对前一章提到的现实问题,指出中国实施城乡融合发展制度的必然性。主要从四个方面进行论述:第一,城乡融合发展制度是全面建成小康社会的迫切要求;第二,城乡融合发展制度有利于开启中国特色社会主义现代化建设新局面;第三,城乡融合发展制度是破解社会主要矛盾的关键抓手;第四,城乡融合发展制度为社会和谐稳定发展提供有效保障。这部分主要阐述在新时代中国发展中构建城乡融合发展制度是必然选择。第六章新时代中国特色城乡融合发展制度的完善路径。首先,强调要走具有中国特色的城乡融合发展之路:做好“三农”工作推动乡村振兴,合理利用存量空间搞好城市建设,发展产业群推进新型城镇化,以及满足居民在城乡安居的自由选择。这部分首先从宏观上对中国特色城乡融合发展制度进行把握,而后分别从城乡要素自由流动制度性通道的打通、进城务工人员基本权益保障制度的完善、城乡产业协同发展体制机制的建立健全三个角度,阐述新时代中国特色城乡融合发展制度该如何完善。
蒋心妍[2]（2019）在《当代大学生诚信教育研究 ——基于Y大学的调查分析》文中研究指明诚信不仅是中华民族的传统美德,也是现代社会良性发展的重要基石。诚信教育是引领社会成员诚信自律、提升社会成员道德素养的重要途径,是社会主义核心价值观培育的重要内容。大学生作为社会主义事业的建设者和接班人,应当积极践行社会主义核心价值观,自觉做到诚实守信,引领社会良好的诚信道德风尚。然而,在当前大学生的学习生活中诚信失范现象仍时有发生。因此,进一步加强和改进当前大学生诚信教育,不仅关乎大学生个人诚信品质的形成,更关系着社会主义诚信社会建设。首先,本文对大学生诚信教育的理论和现实依据进行研究,明晰诚信教育相关概念的内涵,寻求大学生诚信教育的理论依据,并结合对当下大学生的失信失德现象的反思来强调大学生诚信教育优化的现实必要性。其次,审视并反思大学生诚信状况以及大学生诚信教育的问题,是研究大学生诚信教育的必要环节。本文以Y大学为例进行实证研究,在对大量问卷调查的分析中发现了当前大学生诚信教育内容缺乏实践性和集体导向性,方法创新性和针对性不足,教育者主导力量缺位,诚信教育和监督的机制不健全等问题。而这些问题是社会、学校、家庭和大学生自我等方面因素交织而成的结果。社会主义市场经济体制的不完整性与中国社会的同质性特点共同形成了个人逐利失信的不良风气。而社会生产的逐利性也使得高校产生了投机教育行为。父母在对孩子进行家庭诚信教育时,缺乏必要的判断标准,对于诚信教育抱着敷衍了事的心态。大学生自我教育意识缺乏,无法正确看待现实层面和价值层面的诚信认识矛盾,进而缺乏必要的行动力。对此,优化大学生诚信教育要以马克思主义为指导,继承与创新中国传统文化的诚信教育思想,并借鉴西方文化中诚信教育的优秀成果;采用生活化的社会实践教育形式、个性化的心理启发式教育方法和现代化的大众教育媒介,建立教育者与大学生平等理解的代际互动沟通机制;高校、社会与家庭应同向发力,构建一支诚信素质优良的全方位诚信教育者队伍;通过建立健全高校诚信档案评价制度、诚信奖惩制度、社会信用信息公开制度和社会诚信的法律约束制度,实现大学生诚信教育的制度保障。本文对上述内容进行研究和探讨,以期能够为加强和改进当前大学生诚信教育提供一定的参考与借鉴。
冉雪梅[3]（2019）在《当代中国诚信建设中的问题及对策研究》文中研究指明诚信即诚实守信,是人际关系建立的基本准则,是社会主义道德建设的重点内容,也是人类社会千百年传承下来的道德传统,它强调诚实信守、诚恳待人。本文立足诚信的内涵,进而主要研究探讨了当代中国的诚信建设中存在的问题,对导致中国诚信建设问题的原因进行具体分析,并提出加强诚信建设的对策。本文在具体写作时,将按照以下思路进行阐述:第一部分介绍了诚信的内涵及时代价值。首先对中国传统道德背景下的诚信观和西方社会中的诚信观的文化差异进行了比较分析,以中、西方诚信建设的经验成果作为理论基础,对诚信建设中的问题进行深入研究。诚信的时代价值,主要对诚信在新时代的具体体现进行了探讨,诚信是新时代人民群众美好生活的道德基础;是中国共产党人一以贯之的价值追求;是社会主义的本质要求;是构建人类命运共同体的重要概念。第二部分介绍了当代中国诚信建设的进程及主要成就。首先,从四个阶段讨论了诚信发展的时代演进,即:诚信建设的探索阶段、推进阶段、发展阶段、攻坚阶段。其次,本部分还讨论了当代中国诚信建设在党和政府的重视和关注下取得的重要成就,包括诚信意识的加强、诚信理论的发展、诚信教育的深入、诚信制度的完善。第三部分介绍了当代中国诚信建设的问题及原因分析。当代中国在诚信建设中出现了不少问题,归结起来,主要从在政治领域、经济领域、教育领域、社会领域、网络领域五大领域内的问题进行了研究分析,并针对导致当代中国诚信建设问题探讨其具体原因,主要从政府诚信观念不强、公众监督力度不大、约束惩戒制度不足、宣传教育力度不够、道德教育方法不当等原因进行深入分析。第四部分介绍了当代中国诚信建设的主要对策。新时代中国诚信建设的主要策略,主要从他律和自律两方面出发,寻求诚信建设的主要途径。从强化他律意识的角度出发,要建立完善的诚信管理体系;从提高自律意识的角度出发,要构建诚信教育协同体系。在建立完善的诚信管理制度体系方面,主要包括的内容有构建诚信法律保障体系、构建诚信社会服务机构和失信惩戒机制;在构建诚信教育协同体系方面,其内容主要包括强化家庭教育、完善学校教育、提高自身修养和加大宣传力度等。
刘一鹤[4]（2019）在《习近平“亲诚惠容”周边外交理念研究》文中研究指明随着经济全球化的浪潮席卷全球,各地区国家间的交流日益频繁和紧密,发展中国家的经济发展水平及影响力日益提高,而中国的成就尤为突出。自改革开放以来,中国在经济、社会、文化等方面快速发展,综合国力日益增强,2010年超越日本成为第二大经济体。党的十八大之后,习近平同志顺应发展形势提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。但某些西方发达国家却仍然坚持冷战思维和零和博弈,试图干扰甚至阻碍中国的和平发展,“中国威胁论”等言论和行为也一定程度影响到中国的外部发展环境。2013年在周边外交工作座谈会上,习近平提出了“亲诚惠容”周边外交理念,突出周边在我国发展大局和外交全局中的首要地位,强调要通过加强与周边各国之间的合作交流,服务好“两个一百年”奋斗目标和实现中华民族伟大复兴的中国梦。从地理方位、自然环境还是相互关系看,周边对我国都具有极为重要的战略意义。审视我国的周边形势,周边环境发生了很大变化,我国同周边国家的关系也发生了很大变化。我国与周边国家经贸联系更加紧密、互动空前密切,客观上要求我们的周边外交战略和工作必须与时俱进、更加主动。习近平“亲诚惠容”周边外交理念的提出,顺应了国际国内新形势,有其现实需要,确定了今后一个时期内中国对周边国家开展外交活动的原则和具体方向。自2008年国际金融危机以来,中国经济进入“新常态”、“中国梦”的实现对中国和平发展提出了新的要求,而美国亚太再平衡战略的提出,使中国周边形势日益复杂,维护和巩固好同周边国家的关系,拓宽中国经济和交流空间,延长中国发展的战略机遇期很有必要。习近平“亲诚惠容”周边外交理念是对中国优秀传统文化、马克思恩格斯国家关系思想外交思想以及中国共产党历届领导集体周边外交思想的继承性发展。通过对亲、诚、惠、容四字内涵和特征的阐述,生动指出习近平“亲诚惠容”周边外交理念的核心和精髓,揭示了在新时期下该理念的理论意义和实践价值。
宋茜[5]（2019）在《新时代背景下明清晋商信义观的借鉴意义》文中进行了进一步梳理明清时期的晋商作为“十大商帮之首”（后续章节中有论述和引用）,能在历史潮流中稳固的屹立几百年,这样的商业成功是值得探讨的。虽然明清晋商后期发展受历史的束缚,加之家族企业的缺点暴露,甚至也由于在时代动荡下仍然遵循信义观,导致晋商的资金链断开。运用唯物辩证法的方法看待晋商,它的失败引人深思,但是成功的商业过程值得新时代背景下建设诚信社会借鉴,尤其是晋商始终如一的遵循信义观的商业活动更是值得我们学习和借鉴。对于晋商史料的梳理,也有力的佐证了晋商的成就除了晋商朴实的经营技巧,最为重要的是其贯穿于商业活动的信义观。本文以明清晋商史料为研究基础,为新时代的借鉴意义进行认识和探知,论文共分为四个部分。第一部分是在搜寻关于明清晋商史料的基础上,对晋商信义观进行文献综述。主要包括以下几个内容:阐明了论文的研究背景及其意义、国内外学界对明清晋商信义观的研究现状,运用马克思主义的历史唯物主义的方法,对马克思主义理论中有体现“信用”理论的原着内容进行提炼和解释,对马克思主义中国化理论中关于信义观的论述,加之习近平新时代中国特色社会主义思想中关于诚信观的内容的进行总结和整合。运用唯物辩证法,对明清晋商商业史进行辩证的分析和看待,并对晋商信义观的体现以史料内容为主的方式进行提炼和论述。第二部分是分成四个方面来对明清晋商信义观的形成条件进行剖析。从明清社会商业环境的优越、商品经济的繁荣、明清晋商活动时代所倡导的儒家信义文化为主流、以及山西是关云长故里的缘故来进行分析。为明清时期晋商信义观的形成塑造了稳定的社会环境、辅之市场经济的发展、凭借儒家信义文化的底蕴、继承家乡的关公信义精神。从这四个方面对明清时期晋商信义观的发展和传承有一个全方位的了解。第三部分是对明清晋商信义观的表现及其效果进行讨论。通过辩证的论述晋商信义观的践行效果,和结合当代商业信义问题,以此来获得明清晋商信义观的历史启示。结合有关史料可知,明清时期晋商能够维持商业巨擘的地位,是因为除了吃苦耐劳、敢于拼搏的奋斗精神,还有一个最为重要的因素就是在经商过程中一如既往的坚持信义观,从货物质量、主顾交往、同行交往以及商号内部的管理都是以信义观为线而串联起来的。第四部分是新时代诚信观与明清晋商信义观的契合,即通过上述章节中对明清晋商信义观的论述,来探索在新时代背景下,晋商信义观与建设诚信社会的共通之处,对信义观和诚信观进行融合和总结。从经营理念,管理制度,商业交往环境展开论述,有利于新时代背景下诚信观的学习和借鉴。第五部分是新时代背景下明清晋商信义观的借鉴意义。由于当今市场经济的盛行,虽然带来了经济的中高速发展,却也遗留了很多问题。如市场环境的不透明,不真实,经济主体违背市场公平,造成新时代急需建设一个以信义社会的需求。借鉴明清时期晋商信义观的经验可对当代经济主体的经营理念、伦理建设和构建社会信用体系提出一些改善建议。
冯正强[6]（2018）在《社会主义友善价值观研究》文中研究指明围绕“何谓友善”这一根本问题,本项研究主要从理论与实践两个维度展开深入细致探讨,以逐步廓清“友善”这一核心价值观的深厚思想内涵和丰富践行路径,进一步拓宽人们理解友善这一核心价值观的思想视野,深入推进社会主义友善价值观入脑入心,内化为人们的精神追求,外化为人们的行动自觉。对社会主义友善价值观的内涵反思,主要从概念反思、理论溯源、传统底蕴及其当代彰显等四个方面展开。首先,本项研究不仅从日常层面、美德层面、至善层面、制度层面等维度对友善概念进行了反思,还从社会主义核心价值观的概念体系维度出发,深入探讨了友善价值观与其他核心价值观范畴之间的辩证关系。其次,本项研究对社会主义友善价值观进行了理论溯源,马克思恩格斯列宁等经典作家的思想体系中有着丰富的友善价值观蕴涵,毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等党的主要领导人也从中国实际出发,为友善价值观的“核心”之路做好了铺垫。再次,本项研究还从中西方传统哲学、伦理学的学科视野出发,对友善价值观的中西传统文化底蕴进行了深入探讨。最后,本项研究从当代中国实际出发,重点论证了党的十八大以来,特别是在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下社会主义友善价值观的当代彰显问题。关于社会主义友善价值观的培育践行路径问题,我们认为,友善价值观的培育践行从根本上说是一项系统工程,它存在于人类日常生活的方方面面,与人类生活息息相关。本文将对这一问题的探讨与人的日常生活世界密切结合起来,从政治、经济、社会、文化、生态五个维度全面、系统、深入地展开对这一关键问题的探讨,力图为培育践行社会主义友善价值观构建起一条立体路径,密织起一道友善之网。特别是在经济层面、生态层面,本文主要从经济伦理学、生态伦理学维度出发,探讨了培育践行社会主义友善价值观在人们的经济生活、生态保护方面的多元抓手,将对这一问题的探讨提升到了一个新的理论高度。社会主义友善价值观内涵丰富,意蕴深远。培育践行友善价值观也应成为一种伦理自觉、一种新的生活方式。唯有依靠良知与理性,以及锲而不舍的精神,友善价值观才能真正内化为我们的文化基因,成为我们的精神灯塔,引领我们通向更加美好的未来。
曾永安[7]（2018）在《社会主义核心价值观基本内容及其践行路径研究》文中进行了进一步梳理自从党的十六届六中全会明确提出“建设社会主义核心价值体系”战略任务以来,学术界逐渐开始对社会主义核心价值观的研究,其学术聚集点是社会主义核心价值观的逻辑起点、理论渊源、提炼原则和基本要素。党的十八大明确提出三个倡导,倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。随后,中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,明确将十二个词语作为社会主义核心价值基本内容。由此,学术界的研究重心由“社会主义核心价值观是什么”转向对社会主义核心价值观的解读、培育和践行。党的十九大又将坚持社会主义核心价值体系作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一,进一步明确提出培育和践行社会主义核心价值观。十九大以来,学术界立足于新时代中国特色社会主义伟大实践历程,对社会主义核心价值观又进行多维度多层面研究。本文从上述理论背景出发,以马克思主义价值哲学为指导,采用历史与逻辑相统一、比较研究、文献研究等方法,全面解读了社会主义核心价值观基本内容,与时俱进彰显了社会主义核心价值观的新取向,深刻批判了系列西方价值观,系统提出了社会主义核心价值观的践行路径,从而进一步丰富了社会主义核心价值观研究的理论谱系,进一步凝聚了价值共识提升文化自信,以期推动社会主义核心价值观的建设。本文主要研究内容如下:第一部分,基本概念和相关理论的厘清。探讨社会主义核心价值观的基本概念,从价值、价值观、核心价值观到社会主义核心价值观,进行深入理论辨析,以厘清社会主义核心价值观的理论内核和价值指向。在此基础上,深入辨析社会主义核心价值观与资本主义核心价值观、中国传统价值观,社会主义价值观的内在关系,进而阐述社会主义核心价值观的理论基础。第二部分:深入探讨社会主义核心价值观基本内容,澄清社会主义核心价值观的理论方位和价值特质。从国家层面、社会层面、公民层面研究社会主义核心价值观基本内容的基本内涵和基本脉络,分别从中国传统价值观的表征、西方文化内涵的价值观表征、马克思主义价值观相应内容确立和中国共产党的理论与实践四个维度依次对每一个社会主义核心价值观基本内容进行深入剖析,较为详尽地勾勒社会主义核心价值观的整体样态。在此基础上,重点辨析社会主义核心价值观每一项内容与资本主义价值观每一项内容在阶级基础、理论渊源、实践取向等方面的根本区别,从而为批判西方价值观提供学理支撑,筑牢道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。第三部分:践行社会主义核心价值观的系统路径。厘清社会主义核心价值观遭遇的现实挑战,清晰把握践行社会主义核心价值观的价值目标、实施原则、价值主体、教育方法、媒体建设、运行机制等。社会主义核心价值观践行机制落脚于培养时代新人和巩固社会主义意识形态的价值目标,基于方向性与主导性相统一、理论性与实践性相统一、传承性与创新性相统一的价值原则,把握党员干部、工人、农民、知识分子、新经济组织和新社会组织群体、青少年群体等价值主体,运用灌输教育法、利益教育法、自我教育法、榜样教育法和齐抓共管法等教育方法,着力于新闻媒体建设、网络传播建设和对外传播建设,夯实党的领导机制、贯穿式教育机制、实践养成机制、保障机制、评估反馈机制,从而系统提高社会主义核心价值观践行的有效性、针对性和实效性。通过论文写作,本文基本达到了四个方面的创新。第一,全面解读了社会主义核心价值观每一项内容。针对社会主义核心价值观的基本内容,本文从中国传统价值观的表征、西方文化内涵的价值观表征、马克思主义价值观相应内容确立和中国共产党的理论与实践四个维度依次对社会主义核心价值十二个词语进行深入探讨,充分把握社会主义核心价值观每一项内容的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑,从而较为详尽地透析社会主义核心价值观基本内容的理论内涵。第二,与时俱进彰显了社会主义核心价值观的新取向。本文以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,结合十八大以来的党和政府治国理政的重大举措,充分运用习近平新时代中国特色社会主义思想的新观点、新提法、新思路等最新理论成果,力争在理论诠释上做到与时俱进、特色鲜明,在实践探索上重点明确,措施得力,契合社会主义意识形态建设的时代需求。第三,系统提出了社会主义核心价值观的践行路径。本文系统总结了践行社会主义核心价值观的现实挑战,分别从价值目标、实施原则、价值主体、教育方法、宣传媒体、运行机制等进行了路径创新,努力实现社会主义核心价值观融入社会生活各个方面,积极发挥社会主义核心价值观在培养时代新人、引领国民教育、精神文明创建、巩固社会主义意识形态等方面的重大作用。第四,学理性批判了系列西方价值观。近年来,西方国家加强对中国实施价值观渗透。他们凭借经济优势、科技优势和网络优势,将资本主义价值观包装为普世价值,企图发动颜色革命。在国内,存在极端私有化、全盘多党制等否定马克思主义基本立场的社会思潮。两者相互迎合,在社会思想中造成了一定程度的价值混乱。本文在诠释社会主义核心价值观基本内容的过程中,坚定彰显了每一项内容内在的社会主义本质属性,理性自觉地具体批判了每一项内容相对应的西方价值观,从而为有效抵御资本主义价值观的侵蚀,弘扬社会主义核心价值观给予了一定的学理支撑。
关雯文[8]（2018）在《马克思主义发展观引航下的新建地方本科院校转型发展研究》文中研究说明随着我国经济发展方式转变、产业结构转型升级和公共服务快速发展,嵌入国家创新体系建设的地方本科院校转型发展问题显得尤其突出,这不仅仅是一个单纯的高等教育问题,同时也是一个关系到国家发展方式转变的经济问题和政治问题。地方本科院校的转型发展,应当借助马克思主义发展观的睿智和深邃,对我国新建地方本科院校转型发展中的诸多问题进行价值观及方法论的指导和统摄,在“理念”上进行转型和澄明,这是新建地方本科院校开启转型发展之要。马克思主义发展观是论文研究得以开展的理论先导,一方面从史论论证维度阐述马克思主义发展观的演进及创新,另一方面运用这一方法论探讨新建地方本科院校转型发展的对策思路。其要义:一是追本溯源。首先对马克思发展观的历史生成、列宁对马克思主义发展观的贡献进行了简要阐述,接着概述了马克思主义发展观中国化的主要历程,从毛泽东对马克思主义发展观的初步探索、邓小平的开拓创新到江泽民的推进拓展、胡锦涛的深化突破直到习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义发展观的超越与升华,为研究新建地方本科院校的转型发展敞开了宽广的理论视野。二是理论论证。论证了事实求是的理论基点、与时俱进的精神风貌、反思批判的理性追求、改变世界的致思路向、以人为本的价值旨趣和交往实践的基本视界是马克思主义发展观的理论品质,唯物论与辩证法的统一、解放思想与实事求是的结合、发展的一般性与特殊性的协调、发展的连续性与超越性的同一、发展目的与发展手段的一致、发展的科学性与价值性的叠合是马克思主义发展观的鲜明特征。从对中国传统发展思想的传承与升华、与不同发展理论的殊异甄析、发展过程中累积的经验教训、当下社会发展中涌现出的问题等方面论述了马克思主义发展观的时代价值。为马克思主义发展观指导新建地方本科院校转型发展实践的科学性和有效性做了较为扎实的理论论证。三是现实思考。从转型的缘起入手,指出我国新建地方本科院校转型发展遵循了大学功能历史演进的必然逻辑、顺应了当下世界高等教育变革的主要趋势、是我国经济社会发展到一定阶段的必然产物、是我国实现高等教育多样化和教育体系现代化的应势之举、是教育大众化和普及化之后突破自身发展瓶颈的理性诉求。在此基础上,分析了我国新建地方本科院校转型发展的内、外部困境,并对这一困境进行归因分析。四是理论建构。在马克思主义发展观的指导下,从七个方面进行了具体运用:以辩证唯物主义和历史唯物主义为指南,制定学校战略规划;运用社会有机体理论,找准自身“生态位”;以基本矛盾为动力,统筹推进学校全方位转型;遵从内外部关系规律,形成“校地互动”的良好机制;利用意识的能动作用,创建高品位的大学文化;应用普遍联系原理,创设有利于转型的内、外部环境;践行“以人为中心”理念,力促高级应用型人才全面自由发展。在此基础上,从教育理念和教育实践两方面探讨了转型发展中的教育价值诉求重建,并指明其理性承担。五是实践探索。以金陵科技学院作为转型发展的个案进行剖析具有一定的普遍意义。它有助于对我国在高等教育体系中已经占据半壁江山的、正处于实践探索中的新建地方本科院校“转型发展”有具体的感性认识,并就这一类型的高校如何更好地开展“转型发展”从办学理念、发展战略、人才培养、课程体系、教学方式、学科转型、师资队伍、科研导向、服务社会等方面进行了路径探索。
王维[9]（2015）在《邓小平诚信思想研究》文中研究表明邓小平同志带领党和国家及全国各族人民,根据自身的国情和国际形势的变化,进行了改革开放,走出了中国特色的社会主义道路。邓小平诚信思想的核心是实事求是,强调生产力的发展,探究怎样才能提高生产力,并将其贯穿于政治、经济、文化、社会、生态等方方面面。是对中国传统文化的继承,更是对马克思列宁主义诚信思想和毛泽东诚信思想的发展,是对中国社会一般规律、社会发展现状的精确认知,是中国进行改革开放的指导思想,还为中国建成小康社会,为争取实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了理论贡献和实践价值。笔者在文中从四个方面论述了邓小平的诚信思想：首先,概括介绍了笔者对该论文选题的背景,及研究意义。通过搜集材料,大致整理了国内外关于邓小平诚信思想研究现状,并对本文的研究方法和创新之处进行了简短的分析。其次,论述了邓小平诚信思想形成的理论基础和实践基础,指出邓小平诚信思想的理论基础是建立在中国传统诚信思想、马克思列宁主义诚信思想和毛泽东诚信思想的理论基础上,是建立在邓小平生平的革命生涯和改革开放建设成功经验的实践基础上的。再次,是文章最主要的部分---邓小平诚信思想的主要内容。全文以中国社会发展建设为主线,以“实事求是”为核心,以“发展经济、发展生产力”为着重点,对其诚信思想进行了剖析,提炼出邓小平在革命实践和社会主义建设时期在经济、政治、文化、社会、生态五方面的进步和发展成果。邓小平诚信思想涉及范围之广,是这五方面所不。能完全概括的,故在第三章第六节中,增加了邓小平诚信思想在外交、军事等其他主要方面的体现。文章的最后,概括了邓小平诚信思想对中国社会具体发展过程中所作出的贡献,从理论和实践两个角度进行叙述和总结。
王艳春[10]（2014）在《改革开放以来中国共产党抵御执政风险研究》文中进行了进一步梳理从世界范围看，能否成功抵御执政风险已经成为执政党实施执政策略、坚定执政理念、达成执政目标、实现自身价值的重要环节。现在，各国执政党都面临抵御执政风险的问题，中国共产党作为长期执政的大党更是不能例外。而且对于中国共产党而言，抵御执政风险尤为重要。这是因为，任何执政风险都有可能使执政党丧失执政地位，而中国共产党的执政地位来之不易，是革命先辈在28年的浴血奋战中用生命和鲜血换来的，不能成功抵御执政风险、丧失执政地位既会辜负革命先辈的殷殷希望，也是对革命先辈的不敬。另外，中国共产党的执政地位是自鸦片战争以来，在近百年的沧海桑田变幻中的历史抉择。如果中国共产党因不能成功抵御执政风险而丧失执政地位就是对中国社会历史发展规律的违背。此外，抵御执政风险是把改革开放推向前进，实现中华民族伟大复兴的基本保证。中国共产党只有成功抵御执政风险，巩固执政地位，才能为改革提供稳定的政治环境，才能保证既定大政方针的顺利实现，才能实现中国人民的百年复兴梦。正是基于上述原因，本文以抵御执政风险问题作为研究对象，着重研究改革开放以来中国共产党抵御执政风险的问题。这样，既可以总结我们在改革开放过程中的成功经验，对进一步深化改革提供借鉴，还可以准确把握现阶段面临的主要执政风险，找准抵御执政风险的着力点，保证党的执政理念、治国方略的顺利的实施。本论文在研究中注重综合运用各学科相关理论，如社会风险、企业风险、风险管理等，以马克思主义辩证唯物主义为指导，采用文献研究方法、跨学科研究等方法进行资料搜集和撰写。本文主要包括导论和四章正文等部分，主要内容具体如下：导论部分先介绍了本论文的研究背景，指出无论是世界范围内抵御执政风险的实践经验还是学术理论研究的发展都需要对抵御执政风险问题进行更加深入地研究。接着，强调了本研究具有重要的现实意义和历史价值。之后，从文献资料和研究内容两个方面介绍了关于抵御执政风险问题的研究现状。最后，指出了本论文在研究中所使用的方法以及论文的创新点和不足之处。第一章主要对抵御执政风险的基本问题进行阐述，强调执政风险的普遍存在性，界定了执政风险的基本内涵、演化过程和形成机制，指出抵御执政风险是马克思主义政党的基本共识，并阐述了抵御执政风险对中国共产党的重要意义。首先，从国际、国内、党内三个层面指出执政风险是一个世界性问题，任何国家、政党都不能独善其身。其次，从阐释风险概念入手，深入阐述了执政风险的基本内涵，具体指出了中国共产党遇到的执政风险类型。第三，借鉴企业风险研究相关知识，进一步分析执政风险的演化过程、形成机制以及分析执政风险的形成规律。第四，重点强调抵御执政风险问题是马克思主义执政党的基本共识，马克思主义政党在不同的历史发展时期都十分关注此问题。最后，概括指出抵御执政风险对中国共产党具有重要意义。第二章主要对中国共产党抵御执政风险问题进行历史考察，以便掌握中国共产党抵御执政风险的历史脉络。以不同时期的领导集体对抵御执政风险的认识程度作为标准，将改革开放以来中国共产党抵御执政风险的历程分为三个阶段：一是，萌芽与生成时期，是邓小平对抵御执政风险的初步探索，此时期形成了对执政风险的初步认识；二是，继承与发展时期，是江泽民在邓小平的基础上对抵御执政风险进行的新探索，此时期是从根源上认识执政风险；三是，推进与深化时期，是胡锦涛在改革开放新阶段对执政风险的认识，此时期党中央对执政风险进行了全面性总结。针对这三个时期，论文分别阐述了当时抵御执政风险的时代背景及采取的应对策略。第三章在第二章历史梳理的基础上对中国共产党抵御执政风险的基本经验按照党内建设、国内事业发展、国际事务处理三个方面进行详细总结。首先，指出中国共产党抵御执政风险的关键在于搞好党内建设，分别从领导干部队伍、党内民主、密切联系群众三个小方面总结基本经验。其次，从国内社会主义事业角度指出中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度是中国共产党在国内社会发展中抵御执政风险的基本经验。最后，从国际事务角度指出坚持和平与发展的基本主张、实施互利共赢的开放战略、积极履行大国责任是中国共产党在国际问题上抵御执政风险的重要经验。第四章将视线由历史回归到当下，根据现阶段的基本情况，指出目前中国共产党面临的执政风险挑战，并提出了相关的应对之策。首先，根据相关资料的数据统计结果指出党内面临的执政风险挑战是腐败变质、脱离群众、意识形态淡化的风险。其次，结合国内社会发展的实际总结出国内面临的执政风险挑战为忽视社会公平、生态环境恶化、诚信缺失和忽视网络安全的风险。第三，根据国际社会发展的情况，分析了中国来自国际社会的风险挑战主要包括世界政治格局调整的风险、世界经济格局深度调整的风险和海洋岛屿争端带来的国家安全风险。最后，针对上述出现的执政风险挑战，从保证全面深化改革顺利进行的角度出发，为中国共产党抵御执政风险提出了基本对策。
二、试论邓小平的诚信观——兼谈第三代中央领导集体的坚持和发展（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论邓小平的诚信观——兼谈第三代中央领导集体的坚持和发展（论文提纲范文）
（1）新时代中国特色城乡融合发展制度研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 时代背景 |
| 1.1.2 政策背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究综述 |
| 1.3.2 国外研究综述 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 创新之处与不足 |
| 1.5.1 创新之处 |
| 1.5.2 不足之处 |
| 第二章 相关概念与理论基础 |
| 2.1 相关概念的界定 |
| 2.1.1 城乡关系 |
| 2.1.2 城乡二元结构 |
| 2.1.3 城乡统筹、城乡一体化与城乡融合 |
| 2.2 马克思主义城乡发展制度理论奠基 |
| 2.2.1 马克思恩格斯城乡融合发展思想 |
| 2.2.2 列宁关于城乡融合发展的思想 |
| 2.2.3 毛泽东对城乡发展的理论探索 |
| 2.2.4 中国特色社会主义城乡发展制度理论 |
| 2.3 当代西方城乡融合理论与实践的反思和借鉴 |
| 2.3.1 空间社会学理论对中国城乡发展的影响 |
| 2.3.2 当代西方城乡融合实践反思与参考借鉴 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 新中国成立以来中国城乡发展的制度变迁历程 |
| 3.1 新中国成立后(1949-1978):城乡分割体制的形成以及固化 |
| 3.1.1 “工业为主导,农业为基础”国民经济总方针的执行 |
| 3.1.2 城乡二元经济体制的建立推动了城乡分割体制的形成 |
| 3.1.3 城乡二元户籍制度的强化加剧了城乡分割体制的固化 |
| 3.2 改革开放后(1978-2012):城乡固化状态在曲折发展中破冰 |
| 3.2.1 家庭承包制的推进与乡镇企业的崛起缓解了城乡关系 |
| 3.2.2 城市及沿海地区优先发展的政策激化了城乡再度分离 |
| 3.2.3 城乡统筹与城乡一体化不断打破城乡二元的固化状态 |
| 3.3 新时代以来(2012-至今):城乡融合发展制度体系逐渐形成 |
| 3.3.1 “三农”政策的实施力度不断加大 |
| 3.3.2 乡村振兴与新型城镇化的双轨推进 |
| 3.3.3 城乡发展逐步走向全面融合新格局 |
| 3.4 小结 |
| 第四章 当前中国城乡融合发展的制度性短板及原因探析 |
| 4.1 现行制度下城乡发展差距 |
| 4.1.1 城乡居民在收入、消费与就业上的差距 |
| 4.1.2 城乡基础设施建设运行及管护投入差距 |
| 4.1.3 城乡教育资源投入以及家庭教育的差距 |
| 4.1.4 城乡医疗服务以及社会保障制度的差距 |
| 4.2 当前城乡发展的制度体系不尽完善 |
| 4.2.1 城乡人口和土地要素治理体系失衡 |
| 4.2.2 城乡基础设施建设规划管护不统一 |
| 4.2.3 城乡基本公共服务普惠机制不健全 |
| 4.2.4 城乡产业布局和发展平台不够完善 |
| 4.3 城乡发展出现制度性短板的原因分析 |
| 4.3.1 历史上城乡“二元结构”的产生及影响 |
| 4.3.2 理论上对西方城乡发展的认识出现偏差 |
| 4.3.3 实践中对于解决“三农”问题呈复杂性 |
| 4.4 小结 |
| 第五章 构建与完善城乡融合发展制度是新时代中国发展的必然选择 |
| 5.1 城乡融合发展制度是全面建成小康社会的迫切要求 |
| 5.1.1 城乡要素自由流动制度性通道的打通是根本 |
| 5.1.2 城乡发展差距和居民收入差距的缩小是目标 |
| 5.1.3 城乡基本公共服务均等化发展的实现是途径 |
| 5.1.4 城乡普惠金融服务制度的建立和完善是保障 |
| 5.2 城乡融合发展制度有利于开启中国特色社会主义现代化建设新局面 |
| 5.2.1 有利于实现工业现代化在城乡之间的双向突破 |
| 5.2.2 有利于发挥农业现代化促发展的根基保障作用 |
| 5.2.3 有利于利用信息化为现代化建设注入新鲜活力 |
| 5.2.4 有利于推进新型城镇化为高质量发展助力赋能 |
| 5.3 城乡融合发展制度是破解社会主要矛盾的关键抓手 |
| 5.3.1 在新发展理念指引下把握城乡融合发展方向 |
| 5.3.2 在农业和农村优先发展中打破城乡失衡困局 |
| 5.3.3 在推进高质量发展中打造城乡特色融合模式 |
| 5.3.4 在改革发展稳定中坚持人民群众的共享发展 |
| 5.4 城乡融合发展制度为社会和谐稳定发展提供有效保障 |
| 5.4.1 城乡产业融通发展制度促进发展的平衡化充分化 |
| 5.4.2 统筹城乡的民生保障制度满足人民美好生活需要 |
| 5.4.3 共建共治共享的社会治理制度维护社会稳定发展 |
| 5.5 小结 |
| 第六章 新时代中国特色城乡融合发展制度的完善路径 |
| 6.1 走具有中国特色的城乡融合发展之路 |
| 6.1.1 做好“三农”工作推动乡村振兴 |
| 6.1.2 合理利用存量空间搞好城市建设 |
| 6.1.3 发展产业群推进新型城镇化建设 |
| 6.1.4 满足居民在城乡安居的自由选择 |
| 6.2 打通城乡要素自由流动制度性通道 |
| 6.2.1 加强城乡居民户籍统一管理 |
| 6.2.2 完善城乡人口双向自由流动 |
| 6.2.3 放宽农村集体土地入市条件 |
| 6.2.4 构建工商资本持续入乡机制 |
| 6.3 完善进城务工人员基本权益保障制度 |
| 6.3.1 推进进城务工人员平等就业同工同酬 |
| 6.3.2 健全进城务工人员基本住房保障制度 |
| 6.3.3 确保进城务工人员子女享受公平教育 |
| 6.3.4 完善进城务工人员社会保障体制机制 |
| 6.4 建立健全城乡产业协同发展体制机制 |
| 6.4.1 构建乡村新产业新业态培育机制 |
| 6.4.2 搭建特色小镇联结城乡发展平台 |
| 6.4.3 创建农业产业园区促进城乡融合 |
| 6.4.4 实现城乡生产与消费多层次对接 |
| 6.5 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 后记和致谢 |
（2）当代大学生诚信教育研究 ——基于Y大学的调查分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题依据与意义 |
| (一) 选题依据 |
| (二) 选题意义 |
| 二、研究现状 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| (三) 已有成果的评述 |
| 三、研究方法 |
| (一) 文献研究法 |
| (二) 问卷调查法 |
| 四、可能的创新之处 |
| 第一章 大学生诚信教育的基本理论与现实必要性 |
| 一、诚信教育的相关概念 |
| (一) 诚信的内涵 |
| (二) 大学生诚信教育的内涵 |
| 二、大学生诚信教育的理论依据 |
| (一) 中国传统文化中的诚信教育 |
| (二) 西方文化中的诚信教育 |
| (三) 马克思主义理论中的诚信思想 |
| 三、优化大学生诚信教育的现实必要性 |
| (一) 构建社会诚信生态的需要 |
| (二) 增强高校思想政治教育工作效果的需要 |
| (三) 实现大学生全面发展的需要 |
| 第二章 当代大学生诚信教育现状——基于Y大学的调查 |
| 一、当代大学生诚信教育的社会调查实施 |
| (一) 问卷调查对象与代表性 |
| (二) 问卷的编制和调查方法 |
| (三) 调查对象基本情况 |
| 二、当代大学生诚信现状分析 |
| 三、当代大学生诚信教育存在的问题 |
| (一) 大学生诚信教育内容缺乏实践性和集体性导向 |
| (二) 大学生诚信教育方法创新性和针对性不足 |
| (三) 大学生诚信教育者的主导作用缺位 |
| (四) 大学生的诚信教育和监督机制不健全 |
| 四、大学生诚信教育存在的问题成因分析 |
| (一) 市场经济环境下同质性社会的个人逐利性的影响 |
| (二) 投机教育对学校诚信教育的干扰 |
| (三) 父母对自身角色定位认识的片面性 |
| (四) 大学生自我教育意识的缺乏 |
| 第三章 优化当代大学生诚信教育的对策 |
| 一、在继承和借鉴中坚持导向:大学生诚信教育内容选择 |
| (一) 坚持马克思主义对诚信教育内容加工的指导 |
| (二) 传承中国优秀传统文化中的诚信要素 |
| (三) 借鉴西方文化中的诚信教育 |
| 二、生活化体验与代际沟通:大学生诚信教育方式方法改进 |
| (一) 探索生活化的大学生诚信教育方式方法 |
| (二) 完善诚信教育者与大学生的代际沟通方式 |
| 三、教育者的队伍健全与素养优化:大学生诚信教育主导力量补位 |
| (一) 健全诚信教育者队伍 |
| (二) 提升教育者的诚信素质 |
| 四、诚信监督与奖惩制度的协同联动:诚信制度的教育功用提升 |
| (一) 建立高校诚信评价档案制度 |
| (二) 建立高校诚信奖惩制度 |
| (三) 健全社会信用信息公开制度 |
| (四) 完善诚信法律约束制度 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（3）当代中国诚信建设中的问题及对策研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、诚信的内涵及时代价值 |
| (一)诚信的内涵 |
| (二)诚信的时代价值 |
| 二、当代中国诚信建设的进程及主要成就 |
| (一)当代中国诚信建设的进程 |
| (二)当代中国诚信建设取得的成就 |
| 三、当代中国诚信建设的问题及原因分析 |
| (一)当代中国诚信建设中的主要问题 |
| (二)导致当代中国诚信建设问题的原因 |
| 四、当代中国诚信建设的主要对策 |
| (一)建立完善诚信管理体系,强化他律意识 |
| (二)构建诚信教育协同体系,提高自律意识 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）习近平“亲诚惠容”周边外交理念研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究思路与重点难点 |
| 1.5 研究方法和创新之处 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 创新之处 |
| 第2章 习近平“亲诚惠容”周边外交理念的提出及现实背景 |
| 2.1 习近平“亲诚惠容”周边外交理念的提出与实践 |
| 2.1.1 习近平“亲诚惠容”周边外交理念的提出 |
| 2.1.2 习近平“亲诚惠容”周边外交理念的实践 |
| 2.2 习近平“亲诚惠容”周边外交理念提出的国内因素 |
| 2.2.1 经济发展进入“新常态” |
| 2.2.2 中华民族伟大复兴“中国梦” |
| 2.3 习近平“亲诚惠容”周边外交理念提出的国际背景 |
| 2.3.1 世界经济下行压力增大 |
| 2.3.2 国际安全形势更加错综复杂 |
| 2.3.3 地缘政治较量此起彼伏 |
| 2.3.4 国际体系深刻变革 |
| 第3章 习近平“亲诚惠容”周边外交理念的思想渊源 |
| 3.1 中华民族优秀传统文化 |
| 3.1.1 以和为贵的政治观 |
| 3.1.2 诚为先、信为本的诚信观 |
| 3.1.3 惠而不费的义利观 |
| 3.1.4 求同存异、和而不同的文化观 |
| 3.2 马克思恩格斯国际关系思想和外交思想 |
| 3.2.1 马克思恩格斯国际关系思想 |
| 3.2.2 马克思恩格斯外交思想 |
| 3.3 中国共产党历届领导集体的周边外交思想 |
| 3.3.1 中国共产党第一代领导集体的周边外交思想 |
| 3.3.2 中国共产党第二代领导集体的周边外交思想 |
| 3.3.3 中国共产党第三代领导集体的周边外交思想 |
| 3.3.4 胡锦涛的周边外交思想 |
| 第4章 习近平“亲诚惠容”周边外交理念的内涵和特征 |
| 4.1 习近平“亲诚惠容”周边外交理念的内涵 |
| 4.1.1 近邻相亲 |
| 4.1.2 真诚有信 |
| 4.1.3 互惠互利 |
| 4.1.4 有容乃大 |
| 4.2 习近平“亲诚惠容”周边外交理念的特征 |
| 4.2.1 继承性和创新性的统一 |
| 4.2.2 内生性和外延性的统一 |
| 4.2.3 稳定性和发展性的统一 |
| 第5章 习近平“亲诚惠容”周边外交理念的重大意义 |
| 5.1 习近平“亲诚惠容”周边外交理念的理论意义 |
| 5.1.1 马克思主义中国化的最新理论成果之一 |
| 5.1.2 丰富和发展了我国和平外交理论体系 |
| 5.2 习近平“亲诚惠容”周边外交理念的实践价值 |
| 5.2.1 指导开拓周边外交事业,营造和平稳定外部环境 |
| 5.2.2 强化交流合作,拓宽经济发展空间 |
| 5.2.3 打造区域命运共同体,助推和平发展“中国梦” |
| 参考文献 |
| 作者攻读学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（5）新时代背景下明清晋商信义观的借鉴意义（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究的背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究思路及方法 |
| 1.2.1 研究思路 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.2.3 创新之处 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 明清晋商信义观的核心概念 |
| 1.4.1 “信义”、“诚信”、“信用”的概念解释 |
| 1.4.2 明清晋商信义观的内核 |
| 1.5 关于“信义观”的理论研究 |
| 1.5.1 马克思、恩格斯关于“信用”的理论 |
| 1.5.2 马克思主义中国化理论中关于“信义观”的论述 |
| 1.5.3 习近平新时代中国特色社会主义思想关于“诚信观”的论述 |
| 第二章 明清晋商信义观的形成条件 |
| 2.1 商业环境的优越 |
| 2.1.1 明初“开中制”的实行是晋商“信义观”形成的契机 |
| 2.1.2 统一国家的政治环境促使晋商平稳的发展“信义观” |
| 2.1.3 水陆驿站干道的兴起为晋商“信义观”的践行提供了交通条件 |
| 2.1.4 促进商品经济发展的政策稳固了晋商“信义观”的市场认可度 |
| 2.2 商品经济的繁荣 |
| 2.2.1 农业发展为晋商“信义观”的形成提供了物质基础 |
| 2.2.2 手工业进步丰富了晋商“信义观”的内容 |
| 2.2.3 冶矿业蓬勃为晋商“信义观”充实了资本 |
| 2.3 儒家信义思想文化的熏陶 |
| 2.3.1 明清晋商受儒学浸润 |
| 2.3.2 儒家信义思想影响晋商的商业活动 |
| 2.4 关公“信义”精神的继承 |
| 2.4.1 明清时期晋商与关公的联系 |
| 2.4.2 关公“信义”精神对明清时期晋商的引领作用 |
| 第三章 明清晋商信义观的表现及效果 |
| 3.1 明清晋商信义观的表现 |
| 3.1.1 经营理念中的信义 |
| 3.1.2 管理制度中的信义 |
| 3.1.3 商业交往中的信义 |
| 3.2 明清晋商信义观的效果 |
| 3.2.1 晋商信义观对明清商业发展的有利意义 |
| 3.2.2 明清晋商信义观的局限性 |
| 第四章 新时代诚信观与明清晋商信义观的契合 |
| 4.1 诚信的经营理念 |
| 4.1.1 重信守义的价值理念 |
| 4.1.2 诚实守信的经商原则 |
| 4.2 诚信的管理制度 |
| 4.2.1 坚持重信的聘用制 |
| 4.2.2 履行一诺千金的晋升制度制 |
| 4.3 诚信的商业交往环境 |
| 4.3.1 互相信任的上下级工作方式 |
| 4.3.2 重信守诺的买卖关系 |
| 4.3.3 真诚合作的合作伙伴关系 |
| 第五章 新时代背景下明清晋商信义观的借鉴意义 |
| 5.1 新时代背景下中国特色社会主义的信义缺失 |
| 5.1.1 经济主体缺少“利以义制”的价值导向 |
| 5.1.2 经济主体对信义伦理建设的不够重视列 |
| 5.1.3 当代商业环境缺少信义观的融入 |
| 5.2 新时代诚信观对明清晋商信义观的借鉴 |
| 5.2.1 信义观是经济主体立足之本 |
| 5.2.2 信义伦理建设是经济主体发展的动力 |
| 5.2.3 信义的商业环境利于商业活动的开展 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（6）社会主义友善价值观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 研究意义 |
| 1.1.1 理论意义 |
| 1.1.2 现实意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 主要内容、研究方法及创新点 |
| 1.3.1 主要内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 创新点 |
| 第2章 社会主义友善价值观的概念审视 |
| 2.1 “友善”概念分析 |
| 2.1.1 友善的日常层面语义 |
| 2.1.2 作为美德范畴的友善概念反思 |
| 2.1.3 作为客观存在之善的友善概念反思 |
| 2.1.4 作为制度层面的友善概念简析 |
| 2.1.5 友善的近义词 |
| 2.2 社会主义核心价值观视野中的友善价值观 |
| 2.2.1 富强与文明:社会主义友善价值观的厚实地基 |
| 2.2.2 民主与法治:社会主义友善价值观的制度保障 |
| 2.2.3 平等与公正:社会主义友善价值观的基本准则 |
| 2.2.4 自由与和谐:社会主义友善价值观的终极向往 |
| 2.2.5 爱国、敬业与诚信:社会主义友善价值观的重要表现 |
| 第3章 社会主义友善价值观的理论溯源 |
| 3.1 马克思恩格斯论友善价值观 |
| 3.1.1 马克思恩格斯对资产阶级博爱价值观的批判 |
| 3.1.2 马克思恩格斯对友善价值观的直接阐述 |
| 3.1.3 马克思恩格斯和谐思想中的友善价值观蕴涵 |
| 3.1.4 团结合作:通向社会主义友善价值观的路径 |
| 3.1.5 共产主义:社会主义友善价值观的终极归宿 |
| 3.2 列宁论友善价值观 |
| 3.2.1 列宁共产主义道德思想中的友善蕴涵 |
| 3.2.2 列宁关于人的全面自由发展思想中的友善蕴涵 |
| 3.2.3 列宁友善思想的其他表达 |
| 3.3 中国共产党主要领导者的友善价值观 |
| 3.3.1 毛泽东与社会主义友善价值观 |
| 3.3.2 邓小平与社会主义友善价值观 |
| 3.3.3 江泽民、胡锦涛论社会主义友善价值观 |
| 第4章 社会主义友善价值观的继承借鉴 |
| 4.1 中国传统文化中的友善价值观继承 |
| 4.1.1 中国传统友善价值观的仁爱本质 |
| 4.1.2 中国传统友善价值观的良心本体 |
| 4.1.3 中国传统友善价值观的涵养途径 |
| 4.2 西方思想视野中的友善价值观批判借鉴 |
| 4.2.1 善的追求:西方传统友善观的德性本质 |
| 4.2.2 爱与友爱:西方传统友善观的直接表达 |
| 4.2.3 “无家可归”:现代性视域下的非友善症候 |
| 4.2.4 路在何方:通达友善之途的哲学解释学维度 |
| 第5章 社会主义友善价值观的当代彰显 |
| 5.1 社会主义友善价值观的时代困境 |
| 5.1.1 看待友善价值观的辩证视野 |
| 5.1.2 友善价值观的社会背景之一:中国社会的整体进步 |
| 5.1.3 友善价值观的社会背景之二:中国社会的严酷现实 |
| 5.2 习近平新时代中国特色社会主义思想中的友善价值观蕴涵 |
| 5.2.1 友善价值观的传统文化底蕴 |
| 5.2.2 党性修养论述中的友善蕴涵 |
| 5.2.3 解决民生问题过程中的友善情怀 |
| 5.2.4 生态建设思想中的友善价值观彰显 |
| 5.2.5 合作共赢外交战略中的友善价值观彰显 |
| 5.3 社会主义友善价值观的制度保障 |
| 5.3.1 筑牢友善价值观的制度“堤坝” |
| 5.3.2 严明党的纪律和规矩,增强敬畏感 |
| 5.3.3 全面依法治国,将权力关进制度的笼子里 |
| 第6章 社会主义友善价值观的培育践行路径 |
| 6.1 政治层面培育践行社会主义友善价值观的路径 |
| 6.2 经济层面培育践行社会主义友善价值观的路径 |
| 6.3 社会层面培育践行社会主义友善价值观的路径 |
| 6.4 文化层面培育践行社会主义友善价值观的路径 |
| 6.5 生态层面培育践行社会主义友善价值观的路径 |
| 结语:让友善成为一种生活常态 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
（7）社会主义核心价值观基本内容及其践行路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 社会主义核心价值观与传统价值观、西方价值观的关系 |
| 1.2.2 社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的关系 |
| 1.2.3 社会主义核心价值观与中国梦等重要理论范畴的关系 |
| 1.2.4 社会主义核心价值观的深入解读 |
| 1.2.5 社会主义核心价值观内在逻辑关系 |
| 1.2.6 社会主义核心价值观的培育过程 |
| 1.2.7 国外核心价值观研究概况 |
| 1.2.8 社会主义核心价值观的研究趋势 |
| 1.3 论文研究的思路和基本方法 |
| 1.3.1 论文研究的基本思路 |
| 1.3.2 论文研究的基本方法 |
| 1.4 论文的创新之处 |
| 2 基本概念厘定和理论基础 |
| 2.1 基本概念厘定 |
| 2.1.1 价值 |
| 2.1.2 价值观和核心价值观 |
| 2.1.3 社会主义核心价值观 |
| 2.1.4 社会主义核心价值观的逻辑结构 |
| 2.2 社会主义核心价值观与其他价值观的辩证关系 |
| 2.2.1 社会主义核心价值观与资本主义核心价值观的关系 |
| 2.2.2 社会主义核心价值观与中国传统价值观的关系 |
| 2.3 指导研究的理论基础 |
| 2.3.1 马克思主义价值哲学 |
| 2.3.2 中国化的马克思主义价值思想 |
| 3 国家层面: 社会主义核心价值观的价值目标 |
| 3.1 富强的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 3.1.1 富强的基本内涵 |
| 3.1.2 富强相关理论与实践 |
| 3.2 民主的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 3.2.1 民主的基本内涵 |
| 3.2.2 民主相关理论与实践 |
| 3.3 文明的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 3.3.1 文明的基本内涵 |
| 3.3.2 文明相关理论与实践 |
| 3.4 和谐的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 3.4.1 和谐的基本内涵 |
| 3.4.2 和谐相关理论与实践 |
| 4 社会层面: 社会主义核心价值观的价值取向 |
| 4.1 自由的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 4.1.1 自由的基本内涵 |
| 4.1.2 自由相关理论与实践 |
| 4.2 平等的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 4.2.1 平等的基本内涵 |
| 4.2.2 平等相关理论与实践 |
| 4.3 公正的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 4.3.1 公正的基本内涵 |
| 4.3.2 公正相关理论与实践 |
| 4.4 法治的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 4.4.1 法治的基本内涵 |
| 4.4.2 法治相关理论与实践 |
| 5 公民层面: 社会主义核心价值观的价值准则 |
| 5.1 爱国的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 5.1.1 爱国的基本内涵 |
| 5.1.2 爱国相关理论与实践 |
| 5.2 敬业的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 5.2.1 敬业的基本内涵 |
| 5.2.2 敬业相关理论与实践 |
| 5.3 诚信的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 5.3.1 诚信的基本内涵 |
| 5.3.2 诚信相关理论与实践 |
| 5.4 友善的基本内涵及其相关理论与实践 |
| 5.4.1 友善的基本内涵 |
| 5.4.2 友善相关理论与实践 |
| 6 践行社会主义核心价值观的路径考量 |
| 6.1 践行社会主义核心价值观的现实挑战 |
| 6.2 践行社会主义核心价值观的具体路径创设 |
| 6.2.1 践行社会主义核心价值观的价值目标 |
| 6.2.2 践行社会主义核心价值观的实施原则 |
| 6.2.3 践行社会主义核心价值观的价值主体 |
| 6.2.4 践行社会主义核心价值观的教育方法 |
| 6.2.5 践行社会主义核心价值观的媒体建设 |
| 6.2.6 践行社会主义核心价值观的运行机制 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间主要研究成果 |
（8）马克思主义发展观引航下的新建地方本科院校转型发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 问题的提出及选题的意义 |
| 1.1.1 在梳理马克思主义发展观的历史演进中彰显理论体系的价值指向 |
| 1.1.2 拓宽了马克思主义发展观解答时代问题的研究视角 |
| 1.1.3 运用马克思主义理论剖析高等教育热点问题的积极尝试 |
| 1.1.4 为向应用科技大学转型发展的新建地方本科院校提供科学有效的理性引航 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内外有关马克思主义发展观问题的研究现状 |
| 1.2.2 国内外有关应用型本科转型的研究现状 |
| 1.3 本文研究的主要内容、研究方法、创新之处 |
| 1.3.1 本文的主要内容 |
| 1.3.2 本文的主要研究方法 |
| 1.3.3 本文的主要创新之处 |
| 1.4 相关概念说明 |
| 1.4.1 发展 |
| 1.4.2 发展观 |
| 1.4.3 应用型本科院校 |
| 1.4.4 新建地方本科院校 |
| 1.4.5 应用科技大学 |
| 第二章 马克思主义发展观的历史溯源与当代解析 |
| 2.1 马克思主义经典作家的发展观 |
| 2.1.1 马克思、恩格斯发展观的历史生成 |
| 2.1.2 列宁对的马克思主义发展观的新贡献 |
| 2.2 马克思主义发展观中国化的历史演进 |
| 2.2.1 毛泽东对马克思主义发展观的初步探索 |
| 2.2.2 邓小平对马克思主义发展观的开拓与创新 |
| 2.2.3 江泽民对马克思主义发展观的推进与拓展 |
| 2.2.4 胡锦涛对马克思主义发展观的深化与突破 |
| 2.2.5 习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义发展观的超越与升华 |
| 第三章 马克思主义发展观的理论内蕴与时代价值 |
| 3.1 马克思主义发展观的理论品质 |
| 3.1.1 实事求是的理论基点 |
| 3.1.2 与时俱进的精神风貌 |
| 3.1.3 反思批判的理性追求 |
| 3.1.4 改变世界的致思路向 |
| 3.1.5 以人为本的价值旨趣 |
| 3.1.6 交往实践的基本视界 |
| 3.2 马克思主义发展观的鲜明特征 |
| 3.2.1 唯物论与辩证法的统一 |
| 3.2.2 解放思想与实事求是的结合 |
| 3.2.3 发展的一般性与特殊性的协调 |
| 3.2.4 发展的连续性与超越性的同一 |
| 3.2.5 发展目的与发展手段的一致 |
| 3.2.6 发展的科学性与价值性的叠合 |
| 3.3 马克思主义发展观的时代价值 |
| 3.3.1 从马克思主义发展观对中国传统发展思想的传承与升华来看待其时代价值 |
| 3.3.2 从与不同发展理论的殊异甄析中来看待马克思主义发展观的时代价值 |
| 3.3.3 从发展过程中累积的经验教训来看待马克思主义发展观的时代价值 |
| 3.3.4 从当下社会发展中涌现出的问题出发来看待马克思主义发展观的时代价值 |
| 第四章 新建地方本科院校转型发展的现实要求及境遇 |
| 4.1 我国新建地方本科院校转型发展的现实召唤 |
| 4.1.1 新建地方本科院校转型发展遵循了大学功能历史演进的必然逻辑 |
| 4.1.2 新建地方本科院校转型发展顺应了当下世界高等教育变革的主要趋势 |
| 4.1.3 新建地方本科院校转型发展是我国经济社会发展到一定阶段的必然产物 |
| 4.1.4 新建地方本科院校转型发展是我国实现高等教育多样化和教育体系现代化的应势之举 |
| 4.1.5 新建地方本科院校转型发展是教育大众化、普及化之后突破自身发展瓶颈的理性诉求 |
| 4.2 我国新建地方本科院校转型发展时代要意 |
| 4.2.1 新建地方本科院校转型发展的基本内涵 |
| 4.2.2 新建地方本科院校转型发展的方向性目标——应用科技大学 |
| 4.3 我国新建地方本科院校转型发展的现实困境 |
| 4.3.1 我国新建地方本科院校转型发展的外部困境 |
| 4.3.2 我国新建地方本科院校转型发展的内部困境 |
| 4.4 我国新建地方本科院校转型发展困境的归因分析 |
| 4.4.1 转型发展中价值诉求的迷失 |
| 4.4.2 转型发展中教育价值诉求的解读:缺乏科学正确发展观的指导 |
| 第五章 马克思主义发展观对新建地方本科院校转型发展的理论建构 |
| 5.1 马克思主义发展观对新建地方本科院校转型发展的理论引航 |
| 5.1.1 马克思主义发展观的理论基石:辩证唯物主义和历史唯物主义 |
| 5.1.2 马克思主义发展观的历史与逻辑起点:物质生产实践 |
| 5.1.3 马克思主义发展观的深刻动因:矛盾运动为核心的动力系统 |
| 5.1.4 马克思主义发展观的路径指向:社会发展的规律性与主体选择性的统一 |
| 5.1.5 马克思主义发展观的根本要旨:社会生产力水平提高和物质财富增加 |
| 5.1.6 马克思主义发展观的基本原则:社会发展的整体性 |
| 5.1.7 马克思主义发展观的终极关怀:追求全人类的解放和人的全面自由发展 |
| 5.2 马克思主义发展观对新建地方本科院校转型发展的理论运用 |
| 5.2.1 转型目标指向:以辩证唯物主义和历史唯物主义为指南制定学校战略规划 |
| 5.2.2 转型实践先导:运用社会有机体理论找准自身“生态位” |
| 5.2.3 转型动力机制:以基本矛盾为动力统筹推进学校全方位转型 |
| 5.2.4 转型根本之道:遵从内外部关系规律形成校地互动的良好机制 |
| 5.2.5 转型精神引领:利用意识的能动作用创建高品位的大学文化 |
| 5.2.6 转型实践准则:应用普遍联系原理创设有利于转型的内外部环境 |
| 5.2.7 转型价值旨归:践行“以人为中心”理念力促高级应用型人才全面自由发展 |
| 5.3 马克思主义发展观引航下新建地方本科院校转型发展的教育价值重建 |
| 5.3.1 新建地方本科院校转型发展中教育理念的重建 |
| 5.3.2 新建地方本科院校转型发展中教育实践的重建 |
| 5.3.3 新建地方本科院校转型发展中教育价值诉求的理性承担 |
| 第六章 马克思主义发展观引航下的实践探索——新建地方本科院校转型发展个案呈现 |
| 6.1 办学理念的转型:扬长避短,特色发展 |
| 6.2 发展战略的转型:顺势而为,跃迁发展 |
| 6.3 人才培养的转型:素能本位,持续发展 |
| 6.4 课程体系的转型:注重实践,融合发展 |
| 6.5 教学方式的转型:协同育人,开放发展 |
| 6.6 学科专业的转型:链接产业,定向发展 |
| 6.7 师资队伍的转型:双师双能,借力发展 |
| 6.8 科研导向的转型:应用转化,主动发展 |
| 6.9 服务社会的转型:贴近地方,互动发展 |
| 第七章 总结与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间的研究成果及发表的学术论文 |
（9）邓小平诚信思想研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题背景与研究意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外文献综述 |
| 一、国内文献综述 |
| 二、国外文献综述 |
| 第三节 研究方法和创新之处 |
| 一、研究方法 |
| 二、创新和不足 |
| 第二章 邓小平诚信思想的形成 |
| 第一节 邓小平诚信思想形成的理论基础 |
| 一、中国传统的诚信思想 |
| 二、马克思主义的诚信思想 |
| 三、毛泽东关于诚信的思想 |
| 第二节 邓小平诚信思想形成的实践基础 |
| 一、邓小平诚信思想的萌芽时期 |
| 二、邓小平诚信思想的展开时期 |
| 三、邓小平诚信思想的形成时期 |
| 第三章 邓小平诚信思想的主要内容 |
| 第一节 经济诚信思想 |
| 一、经济改革发展 |
| 二、实行开放经济 |
| 三、“三步走”经济战略 |
| 第二节 政治诚信思想 |
| 一、党的领导 |
| 二、人民民主专政 |
| 三、人大与政协、共产党与多党派的合作关系 |
| 四、大部制改革 |
| 五、民主与法制 |
| 第三节 文化诚信思想 |
| 一、精神文明与物质文明并重 |
| 二、文化发展双百方针、双用原则 |
| 三、优先发展教育科技 |
| 第四节 社会诚信思想 |
| 一、社会主义初级阶段论 |
| 二、社会主义本质论 |
| 三、社会主义根本任务 |
| 四、一国两制 |
| 五、加强社会管理制度 |
| 第五节 生态诚信思想 |
| 一、生态产业 |
| 二、生态制度 |
| 三、生态意识 |
| 第六节 其他诚信思想 |
| 一、外交诚信思想 |
| 二、军事诚信思想 |
| 第四章 邓小平诚信思想的理论贡献和实践价值 |
| 第一节 理论贡献 |
| 一、继承了中国的传统诚信思想 |
| 二、丰富马克思主义、毛泽东的诚信思想 |
| 三、构成邓小平理论的基础 |
| 四、为社会主义核心价值观的形成提供了理论依据 |
| 第二节 实践价值 |
| 一、促进党风政风建设 |
| 二、改善行风民风面貌 |
| 三、加快社会治理进程 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在校期间科研成果 |
（10）改革开放以来中国共产党抵御执政风险研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、 研究背景 |
| 二、 研究意义 |
| 三、 研究现状 |
| 四、 研究思路与方法 |
| 五、 研究的创新点、难点及不足 |
| 第一章 执政风险是中国共产党无法回避的问题 |
| 第一节 执政风险普遍存在 |
| 一、 从世界范围看，所有执政党都面临执政风险问题 |
| 二、 从国内来看，改革开放以来风险问题日渐凸显 |
| 三、 从党内来看，执政风险不断显现 |
| 第二节 执政风险的内涵及特点 |
| 一、 风险概念阐释 |
| 二、 执政风险基本内涵探析 |
| 三、 执政风险的基本类型 |
| 四、 执政风险的基本特点 |
| 第三节 执政风险的演化过程及形成机制 |
| 一、 执政风险的演化过程 |
| 二、 执政风险的形成机制 |
| 三、 执政风险形成的规律分析 |
| 第四节 抵御执政风险是马克思主义政党的基本共识 |
| 一、 马克思、恩格斯对马克思主义政党抵御执政风险的科学指导 |
| 二、 列宁对马克思主义政党抵御执政风险的实践总结 |
| 三、 当代马克思主义政党抵御执政风险的具体表现 |
| 第五节 抵御执政风险对中国共产党具有重大意义 |
| 一、 抵御执政风险有利于永葆党的先进性 |
| 二、 抵御执政风险有利于体现社会主义制度的优越性 |
| 三、 抵御执政风险有利于巩固党的执政地位 |
| 第二章 改革开放以来中国共产党抵御执政风险的历史考察 |
| 第一节 萌芽与生成，邓小平对抵御执政风险的探索（1978-1989） |
| 一、 邓小平执政风险思想产生的背景 |
| 二、 对执政风险的基本认识 |
| 三、 抵御执政风险的基本对策 |
| 第二节 继承和发展，江泽民对抵御执政风险的新探索（1989-2002） |
| 一、 江泽民执政风险思想形成的执政环境 |
| 二、 对执政风险的根源性认识 |
| 三、 抵御执政风险的基本对策 |
| 第三节 推进与深化，胡锦涛对抵御执政风险的新认识（2002-2012） |
| 一、 对执政风险的全面性总结 |
| 二、 抵御执政风险的基本对策 |
| 三、 成功抵御几类重大执政风险事件 |
| 第三章 改革开放以来中国共产党抵御执政风险的基本经验 |
| 第一节 强身固本，不断推进党建新的伟大工程 |
| 一、 培养高素质领导干部队伍，重视组织建设 |
| 二、 推进党内民主建设，增强党的活力 |
| 三、 密切联系群众，夯实执政基础 |
| 第二节 深化认识，不遗余力发展中国特色社会主义事业 |
| 一、 开辟、发展并坚持走中国特色社会主义道路 |
| 二、 开创、丰富和创新中国特色社会主义理论体系 |
| 三、 建立、健全和完善中国特色社会主义制度 |
| 第三节 放眼全球，以和平发展合作共赢为旗帜处理国际事务 |
| 一、 以和平与发展作为处理国际事务的基本主张 |
| 二、 实施互利共赢的开放战略 |
| 三、 参与全球治理，履行大国责任 |
| 第四章 现阶段中国共产党抵御执政风险面临的挑战与对策 |
| 第一节 中国共产党自身发展中面临的风险挑战 |
| 一、 为政不廉、腐败变质的风险挑战 |
| 二、 脱离群众、“四风”盛行的风险挑战 |
| 三、 目光短浅、意识形态淡化的风险挑战 |
| 第二节 国内社会发展中面临的风险挑战 |
| 一、 片面发展、忽视社会公平的风险挑战 |
| 二、 污染严重、生态环境恶化的风险挑战 |
| 三、 信用下降、诚信缺失的风险挑战 |
| 四、 监管不力、忽视网络安全的风险挑战 |
| 第三节 应对国际事务面临的风险挑战 |
| 一、 国际格局调整带来的风险挑战 |
| 二、 世界经济格局深度调整带来的风险挑战 |
| 三、 东海和南海问题带来的国家安全风险挑战 |
| 第四节 中国共产党抵御执政风险的基本对策 |
| 一、 强化执政风险意识是党抵御执政风险的内在要求 |
| 二、 进一步提升党的执政能力是党抵御执政风险的根本途径 |
| 三、 以常态化、长效化促成良好党风是党抵御执政风险的必由之路 |
| 四、 完善和发展中国特色社会主义具体制度是党抵御执政风险的关键所在 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、试论邓小平的诚信观——兼谈第三代中央领导集体的坚持和发展（论文参考文献）
- [1]新时代中国特色城乡融合发展制度研究[D]. 张延曼. 吉林大学, 2020(08)
- [2]当代大学生诚信教育研究 ——基于Y大学的调查分析[D]. 蒋心妍. 扬州大学, 2019(02)
- [3]当代中国诚信建设中的问题及对策研究[D]. 冉雪梅. 西南政法大学, 2019(08)
- [4]习近平“亲诚惠容”周边外交理念研究[D]. 刘一鹤. 南华大学, 2019(01)
- [5]新时代背景下明清晋商信义观的借鉴意义[D]. 宋茜. 昆明理工大学, 2019(04)
- [6]社会主义友善价值观研究[D]. 冯正强. 西南交通大学, 2018(03)
- [7]社会主义核心价值观基本内容及其践行路径研究[D]. 曾永安. 西安理工大学, 2018(08)
- [8]马克思主义发展观引航下的新建地方本科院校转型发展研究[D]. 关雯文. 南京航空航天大学, 2018(01)
- [9]邓小平诚信思想研究[D]. 王维. 安徽财经大学, 2015(05)
- [10]改革开放以来中国共产党抵御执政风险研究[D]. 王艳春. 中共中央党校, 2014(10)