一、论哲学社会科学重要性的社会制约性和理论依据（论文文献综述）
崔鹏伟[1]（2021）在《马克思教育思想当代价值研究》文中进行了进一步梳理马克思通过对资本主义教育模式的剖析和批判,认识到其存在的极大缺陷,运用唯物史观的基本观点,对教育问题进行深刻的探究,创立了与教育相关的全新观点与思想体系,其中涵盖着教育能够助力人类社会的长效自由发展、有必要将教育和生产劳动之间建立起联系等科学认识。这些教育观点的价值不局限于马克思所处的时代,在现代社会中,仍然展现出其科学性与实践价值。建国以来,我国教育事业的发展更加注重把马克思教育思想与不同阶段的具体实际相结合,既丰富和发展了马克思主义理论,又成功地解决了诸多阻碍教育发展的问题,从而创建出符合国情的中国特色教育发展路线。资本主义社会的大变革和无产阶级自身发展的需求为马克思教育思想的形成准备了时代条件,而它的理论渊源则来自于欧洲近代的哲学精华,即以黑格尔为典型代表的德国古典哲学、以费尔巴哈为典型代表的近代唯物主义和空想社会主义等哲学体系当中所包含的教育观念及相关思想,其实践渊源来自于资本主义教育的发展成果及其桎梏和无产阶级争取教育权的伟大斗争。马克思教育思想从萌芽到成熟历经了漫长的理论与实践相结合的过程,有着丰富的理论内涵,即以人的现实性为理论起点,努力达到公平教育的效果,同时关注教育和生产劳动体系的有效融合,展现出批判继承性、鲜明阶级性、社会历史性的特征。马克思教育思想在中国有其重要的实践价值,这既体现在其思想中国化的具体历史实践中,即马克思教育思想在不同历史时期与中国教育实践活动相结合,产生了关于教育的理论成果,又体现在我国教育事业72年的伟大成就中,形成了具有中国特色的教育发展模式,并努力朝着由“人口大国”向“教育强国”的目标迈进。马克思教育思想中坚持“以人为本”教育理念、追求教育公平目标、引导教育体制改革的策略对于新时代中国教育事业的改革和发展具有重要的方法论价值。当前,中国教育处在改革的深水区和攻坚期,依然存在着诸如教育者队伍参差不齐,教育理念陈旧,无法结合中国实际、融通中外教育,领域改革创新进度缓慢,教育成果不能惠及更多人民等问题,对于这些突出问题,马克思教育思想从多个方面为我们提供解决思路启示,如坚持马克思主义科学指导的理论路径,教育优先发展战略的实践路径,党的教育方针引领的方法路径,教育现代化和人才强国战略的改革方向选择等,这些启示也为中国现代化教育发展注入源源不断的动力。在新时代背景下,全面研究马克思教育思想不仅能够助力我们深化教育改革,推动教育创新,办人民群众满意的教育事业,也为探索中国特色社会主义教育道路提供了根本的理论指导。
许恒兵[2]（2020）在《客观的历史认识何以可能？——亚当·沙夫《历史与真理》主要思想述评》文中认为作为东欧新马克思主义的重要代表,亚当·沙夫完成的《历史与真理》集中体现了其在历史认识论领域的杰出成就。其中,沙夫紧扣客观的历史认识何以可能这个总问题,对一般认识论层面的机械反映论模式、抽象能动性模式、主客体相互作用模式以及它们在历史认识领域的观念表现形式进行了深入的剖析。沙夫认为,在历史认识中,主观因素的介入是不可避免的,但这绝不是否定历史认识之客观性的理由。他解决这一看似"悖论"的理论难题的方式就是遵循历史主义的观念,认为每个时代的历史认识都只能具有相对真理性,从而我们对历史的认识过程是一个逐渐由相对真理走向绝对真理的渐进性过程,在此过程中,历史学家坚定的自我批判精神以及团队协作精神同时发挥着不可或缺的作用。沙夫的解决方案有很大的合理性,但缺失了一个重要的环节,即任何一种历史认识视角都是建立在一定的历史观的基础之上的,而正是马克思所创立的历史唯物主义为我们提供了切入到历史现实深处的科学分析方法。
陈煌[3]（2020）在《早期西方马克思主义“总体性”思想的教育意蕴》文中研究表明早期西方马克思主义“总体性”思想奠定了西方马克思主义的思想传统与批判路径,在西方马克思主义发展历程中具有重要地位,成为其理论图式的核心范畴,是其社会历史观的哲学前提。从教育学立场出发,对“总体性”思想进行研究,成为了解西方马克思主义思潮及其教育效应的理论锁钥。早期西方马克思主义对现代社会总体性的失落进行了深入的探讨,其理论的核心指向就是追求人的完整性实现与人性复归,即“总体的人”的最终生成。教育作为培养人的活动,也存在“总体性渴望”,实现“总体的人”和人的自由而全面发展是教育的崇高使命。现代人的“物化”生存境遇,也是教育面临的实际境遇;现代人的“单向度”的发展,要求教育必须在实现“总体的人”上发挥作用。以早期西方马克思主义的总体性范畴为切入点,分析其中的教育意蕴,不仅对于我们观察和研究西方马克思主义思潮具有突出作用,更可为我们研究和分析现代教育提供独特的理论资源和视角。本论文研究的总体思路是,以早期西方马克思主义“总体性”思想为核心论域,以教育为研究的切入点和边界,以马克思主义的历史唯物主义和唯物辩证法为评判坐标,力图在研究中找到早期西方马克思主义“总体性”思想与教育的内在契合,并通过教育的视角去看待早期西方马克思主义“总体性”思想及其蕴含的教育意蕴。本论文认为,首先,总体性是人之存在的永恒理想,是教育不可或缺的维度,为教育提供人之存在的终极关切和现实批判的尺度,“总体的人”生成是本真教育和人性复归的必由之路;其次,早期西方马克思主义“总体性”思想揭示了现代人和教育的“物化”境遇,即总体性图景的消解和教育的“成人”之困;再次,教育本身有达成“总体的人”的内在规定和现实需求,需从教育理念到教育行动立体推进“总体的人”的最终生成。最后,在肯定早期西方马克思主义“总体性”思想教育意蕴的积极层面的同时,也要清醒地认识到其偏离历史唯物主义和浓厚的乌托邦色彩等理论偏颇,需以教育学立场进行取舍扬弃。
张文杰[4]（2019）在《道德模范的社会功能与实践体系研究》文中进行了进一步梳理在中华民族五千年的悠久历史文化长河中,一直就有尊崇道德模范、树立道德楷模以教导民众进而实现“德治天下”的传统和社会追求。新中国成立后,党中央历来重视道德建设,注重选树道德模范和典型,充分发挥道德模范的社会功能,使其成为引领精神文明建设的重要力量。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视社会主义精神文明建设特别是思想道德建设,对加强立德树人、以文化人等各项工作作出一系列重要指示,对表彰道德模范、开展学习宣传道德模范活动等提出明确要求,推动社会主义思想道德建设在新时代展现新气象、取得新成就。为提升道德模范社会功能相关研究的科学性和有效性,本文着眼于历史与当下、传统与现代、理论与实践、宏观与微观、个性与共性的统一,遵循“理论探究—历史梳理—当下审视—实践构建”的逻辑路径。其中,“理论探究”主要是在总结概括前人相关研究成果的基础上,对道德模范做基本概念的界定,并对其理论基础和社会功能进行总结归纳,为接下来的系统论述打好理论基础;“历史梳理”主要是以历史的视角对中国古代道德人物、近代革命道德模范人物及其社会功能发挥做一个系统的梳理;对新中国成立以来出现的道德模范及其社会功能,进行一个系统的分析,为当下道德模范社会功能的发挥提供一个历史的对比和借鉴;“当下审视”主要是着眼于道德模范的时代性,以21世纪以来,尤其是党的十八大以后的社会时代发展需求为背景,对我国道德模范及其社会功能发挥的相关情况做一个系统的描述,并以2007年开始的“全国道德模范评选表彰活动”作为典型案例,进行实证研究,并进一步从政治、经济、文化、社会、心理等诸方面分析出影响道德模范社会功能发挥的各种要素和存在的问题;“实践构建”是在借鉴思想政治教育学、社会符号学、传播学等理论成果的基础上,结合道德模范社会功能发挥的突出问题,提出充分发挥道德模范社会功能的实践体系。最后的总结与展望则是站在中国特色社会主义建设新时代的起点上展望道德模范社会功能发挥的广阔前景和提升社会道德水平的重要作用。
张春连[5]（2019）在《高中史传作品的生活化教学 ——以人教版高中语文必修教材为例》文中进行了进一步梳理史传作品源于生活,又高于生活。教材中的史传作品蕴含着丰富的中华优秀传统文化,潜存了大量的生活智慧,对传承中华文明、塑造正确的价值观、人生观以及掌握生活之道具有重要作用,所以史传作品教学走上生活化道路是史传作品教学的必然选择。但是现今高中史传作品课堂教学枯燥无味,脱离了生活这个活水般的源头,促使史传作品教学与生活的距离越来越大。鉴于此,本论文将史传作品教学与生活紧密联系起来,采用文献研究、教材分析、案例分析以及访谈等研究方法探索并分析高中史传作品生活化教学的理论与实践。本论文共有四部分,主要构成内容如下:第一部分是绪论,首先介绍本论文的问题提出,其次对这一选题的国内外研究现状做一综述,最后阐明本论文的研究方法以及研究的创新点。第二部分主要是介绍相关概念及理论。先是厘清了生活化、生活化教学、史传作品的生活化教学的概念,再阐述了对话理论、体验理论、社会根理论、人本教育理论、生活美学理论以及建构主义理论。第三部分主要是阐述选题的必要性、可行性及特点。首先是从目标考核、学生自身发展、社会发展以及实际教学这四个方面的需要来分析高中史传作品生活化教学的必然性。其次是从古今生活的内在联系、各门课程的内在联系、学生心理发展特点以及史传作品本身的特点这四个方面来阐述高中史传作品生活化教学的可行性。最后阐述了史传作品生活化教学具有人文性和体会性的特点。第四部分主要是探讨可行的具体策略。先从教学理念入手,阐述史传作品教学应具备鉴戒意识和比较意识。其次从利用各方教学资源、融合日常生活以及将作品智慧用于改善现实生活入手来阐述教学内容的生活化。然后从情境、环境以及对话这三方面来分析教学方法的生活化。最后部分是结语,总结本论文的主要结论并指出高中史传作品生活化教学研究的发展方向以及本论文的不足之处。
康喆文[6]（2019）在《中央文献核心语块构建及翻译模式探究 ——以国务院《政府工作报告》（2014-2018）及俄译本为例》文中指出语块是一种形式固定、表达完整语义的预制性序列,在语言运用中能够被整体存储、提取和使用。翻译不仅是两种语言语码的转换,更涉及语码背后的认知方式和思维方式。语块作为具有心理预制特点的语言单位和思维单位,在翻译活动中具有明显的优势效应。本文以语块为切入点,立足于中央文献翻译,开展中央文献核心语块的构建及翻译模式研究。本文对2014年至2018年国务院《政府工作报告》中的中央文献核心语块及俄语译文进行了界定和提取,并尝试提出中央文献核心语块的认知翻译模式。全文共分为五个章节。第一章为绪论部分,介绍了选题缘由、研究任务、研究方法及国内外研究综述,包括语块研究的相关理论概述、国内外语块研究综述、中央文献对外翻译研究综述。第二章从语块理论出发,结合政府工作报告的特点,完成了中央文献核心语块的界定和提取工作,并确立了中央文献核心语块的序列层级。本文认为,中央文献核心语块是由连续的或非连续的两个或两个以上的词组成的、具有固定语义的预制性序列,在中央文献中可被整体储存和提取;其内容以中国特色社会主义理论体系思想为主,涵盖我国政治、经济、文化、社会、国防、外交、党建等各个方面。中央文献核心语块包括一级语块、二级语块和三级语块。一级语块为词级语块,包括搭配和固定语;二级语块为框架级语块,包括短语框架和述语框架;三级语块为句级语块,包括谚俗语、格言警句和句群。第三章探讨了认知视角下的语块翻译。文中分别概述了认知语言学、认知心理学、心理语言学的主要观点及与翻译的关系,阐释了不同学者的认知翻译观。本文认为,认知翻译观为研究语块的翻译提供了两点启示:一是模拟认知心理学中的信息加工模型探讨语块双语的转换进程;二是从翻译活动的参与者、双语产生的现实等多重视角探讨语块的翻译。在此基础上第三章提出了语块翻译的认知加工流程图。第四章从以往经典的翻译理论模式出发,结合第三章的理论基础,拟构了中央文献核心语块的认知翻译模式。该模式凸显了源语语块及对应译语作为整体翻译单位在记忆加工系统中的优势效应;反映了源语世界与译语世界的语言符号认知、逻辑思维认知、语境关系认知、社会文化认知及主体间性认知等多维认知层对语块翻译目标、翻译策略选择的影响。随后本章结合具体译例,对每一认知层级的内容做了详细分析,对拟构模式进行了论证。第五章为结束语,展望了中央文献核心语块构建的应用前景,并拟提出本课题后续的研究思路。总之,本文借鉴语块理论及认知翻译的相关研究成果,围绕中央文献核心语块,探讨了中央文献核心语块的构建和翻译模式问题,拟构了中央文献核心语块的认知翻译模式,具有一定的理论价值和创新意义。希望通过本文的研究,能够规范中央文献中重要概念的翻译,推动中央文献翻译的自动化、机器化进程。
王芹[7]（2019）在《南斯拉夫实践派人道主义马克思主义理论研究》文中研究说明在20世纪国外马克思主义发展和演变的整个学术思想版图中,东欧新马克思主义无疑占有一席之地。南斯拉夫实践派（以下简称实践派）是东欧新马克思主义中人数最多、影响最大的一个思想流派,因《实践》杂志和科尔丘拉夏令学园闻名于世。实践派在“复兴马克思”的旗帜下对马克思思想进行了创造性的解读,深刻反思了苏俄马克思主义理论的缺陷以及苏联社会主义模式的不足,并对自治社会主义的理论和实践做了有益探索,思考了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”等重大问题。本文试图以“人道主义的马克思主义”为中心线索,对实践派的理论进行全面阐发,分析其贡献,反思其不足。从总体上看,实践派认为马克思的思想是一种人道主义的社会批判理论,实现了批判性和科学性的统一,其根本方法是革命的辩证法,基本原则是总体性、历史性、自决、矛盾和超越。在亚里士多德、阿伦特、康德、黑格尔等人的实践哲学基础上,实践派对实践概念做了新的阐释,将之理解为人所特有的普遍的、自由的、创造性的和革命的活动。在对人的概念的理解上,实践派把人看成是实践存在物,批判了“经济人”假设、“人是会制造工具的动物”和“人是经济动物”等社会中流行的错误观点,并对马克思主义哲学史上常见的经济因素决定论进行了反思。实践派对人的概念的解读在一定程度上摆脱了资产阶级抽象人性论的缺陷,揭示了人的本质的双重维度（描述性和规范性）,在理论上坚持了批判性和科学性的统一。实践派全面阐释了人道主义与革命的关系问题。就人道主义而言,他们反对一切抽象的资产阶级人道主义,坚持具体的、战斗的、实践的、科学的人道主义。就革命而言,他们反对一切唯暴力论（单一的政治革命）,主张将革命扩展至人的革命和社会革命。实践派主张辩证地理解人道主义与革命的关系,认为二者相互影响,谁也离不开谁,没有革命就不可能实现人道主义的社会,而缺少了人道主义也不可能实现真正的革命。从马克思的唯物史观出发,实践派将理论的出发点设定为现实的人和特定的社会条件,其核心理论关切是现实社会如何阻碍了人的发展以及具体的社会条件可以为人的需要和发展提供哪些可能性。实践派深刻反思了社会决定论与自由的关系问题,区分了经济主义的、自然主义的社会决定论图式和弱化的、人道主义的社会决定论图式,并认为后者更能体现马克思历史辩证法的主体向度和批判精神。实践派批判了社会决定论的内在机制和片面观点,在承认必然性和因果性的前提下强调偶然性和可能性。实践派反对把自由看成是对必然性的认识,认为自由的核心是自决。他们区分了个性自由和社会自由,强调二者是相互支撑的关系,因此必须同时得到关注。与自由主义者和新自由主义者片面强调消极自由不同,实践派主张在不放弃消极自由的同时实现积极自由。他们还依据马克思主义的相关文本对自由和平等的关系重新进行了思考。实践派认为苏联是一个官僚制的、国家主义的社会,社会中普遍存在着异化,因此必须进行彻底的社会主义改革。由此出发,他们认为南斯拉夫社会主义改革的唯一正确方向是走自治社会主义的道路,让工人自己管理企业和国家。在极为复杂的各种因素共同影响下,南斯拉夫自治社会主义的改革尝试最终失败了,但却给我们留下了宝贵的经验和教训:那就是一定要从本国实际出发,反对本本主义和教条主义,坚持和改善党的领导,勇于探索和变革旧的生产关系和政治关系,一切以人民群众的根本利益为基本立足点。实践派的人道主义马克思主义理论在东欧新马克思主义中具有独特的地位和价值,与西方马克思主义以及其他东欧新马克思主义进行比较便可以发现,尽管实践派对苏俄马克思主义的批判具有一定合理性,在某些方面也深化了人们对马克思思想的理解,但仍存在片面性,如其实践概念和自治社会主义理论便带有乌托邦色彩。实践派还未能深刻理解和把握马克思主义政治经济学批判中的哲学思想和方法,其批判话语仍是一种宏大叙事和哲学思辨,因而无法揭示那些阻碍人道主义实现的社会机制和因素,更无法洞察当代资本主义社会的新变化和新现象。
郭连锋,孙振东[8]（2019）在《论“中华民族共同体”视域下民族教育研究中的民族性思路》文中认为在培养中华民族共同体意识背景下,民族教育研究在处理民族性时尚存在以下问题:在教育内容上,未能处理好少数民族文化与中华民族文化的关系;在双语教学问题上,未能处理好民族语言与国家通用语言的关系;在对学生学业成就状况归因分析时,未能处理好文化因素与其它因素的关系。导致这些问题的原因有二:一是研究者对有关民族教育政策的误读和对民族教育"特色"的误解;二是后现代思潮在民族教育研究中的滥觞。充分认识民族文化传承的社会制约性,树立国家认同的高层次性观念,注重在世界历史的现代化进程中思考民族性,坚持发展理念,合理定位民族文化的地位和作用,是民族教育研究处理民族性的恰当思路。
刘景桃[9]（2018）在《高中语文教师教学个性研究》文中认为新一轮基础教育课程改革所提出的素质教育,为高中语文教师教学个性的发展提供了良好的机遇。本研究以湖南省长沙市部分高中学校的语文教师为研究对象,了解高中语文教师教学个性发展现状,分析制约高中语文教师教学个性发展的因素,为提升高中语文教师教学个性,促进新课程的改革与发展而提出建议。全文分为四部分。第一部分介绍本文的研究背景、研究意义以及研究方法,同时对以往研究做综合述评。第二部分主要分析高中语文教师教学个性的内涵、特征以及构成要素,同时分析高中语文教师教学个性对语文教学的意义。高中语文教师教学个性内在于教师的教学观中,外在表现于教师的教学实践中。高中语文教师拥有教学个性有利于实现高中语文教学品质的提升、学生学习品质的提升、教师专业的发展。第三部分主要分析制约高中语文教师教学个性发挥的因素,从内因和外因两方面来阐释。内因主要在于教师自身的专业素养不高,外因起于来自外界的支持与帮助缺乏。高中语文教师教学个性的提升是内外因和谐共同作用的结果。第四部分针对研究结果提出提升高中语文教师教学个性的策略。学校应为高中语文教师教学个性的发挥提供良好的条件,而高中语文教师则应在教学实践中通过改变教学观,增长教学实践经验,加强反思等途径提升教师教学个性。
陈志权[10]（2018）在《大学制度的自由价值及其实现》文中研究表明大学制度的本质是什么?大学制度存在的合理性依据是什么?这是大学制度改革需要作出回答的前提性问题。本研究拟以大学制度作为一种历史存在,以马克思主义人的解放思想来研究大学制度的自由价值及其在大学制度价值体系中地位、特点和作用,从而揭示大学制度在人类自由和解放过程中的作用。其研究目的,是试图从价值论角度对大学制度是什么这一本体论问题进行研究,并通过对这一问题的研究,尝试为大学制度改革实践中的困难和问题提供一种理论解释。本研究主要通过分析大学制度与人的自由和解放之间的关系,从人类发展的角度剖析大学制度自由价值的生成和演变规律,以揭示大学制度与人类自由和解放之间的内在机制,并试图揭示大学制度自由价值实现的可能性、条件、路径及限度。本研究的研究路径是从大学制度改革理论和实践中的现象及问题出发,对大学制度作为一种社会事实本身提出反思和追问,从而提出本研究课题的意义和主要内容:在针对本研究主题的内涵及理论基础等相关问题作一界定与说明的基础上,从三个不同维度分析了自由在大学制度价值体系中的不同特点和作用:自由作为大学制度本体价值、核心价值和终极价值。在理论论证的基础上,运用历史分析的方法分析大学制度自由价值的演变规律,并由此进一步展开了对大学制度自由和秩序内在矛盾及其作用机制的分析,并指出这一矛盾存在的客观必然性和历史合理性。也正基于此,大学制度自由价值的实现,就是将人类自由和解放作为一种宏观背景和历史趋势,发挥大学制度在人类解放进程中的重要价值和作用。总之,本研究试图以马克思主义人的解放思想对大学制度的本质、功能及发展规律等问题进行研究。把大学制度的本质、功能及其自由价值结合起来进行研究,从人类解放的历史背景来研究大学制度的价值指向及其局限。这既有助于完整地把握大学制度的本质、功能及历史使命,也有助于合理解释大学制度改革实践中的困难和问题。本研究的基本结论是:大学制度是人类文明进步的制度结晶,具有追求人类自由和解放的价值。以人类解放的历史进程来看,大学制度改革中的困难,学术自由面临的困境,并不是对大学制度自由价值的否定,也不是大学及大学制度的危机。这事实上正是人类自由和解放进程中的一个否定性环节,是大学及大学制度实现其自由价值的表现形式。大学制度共同体的责任和使命,正是在这一历史进程中,以马克思主义为理论指导,以人的自由全面发展和人类解放为价值目标,立足于人类自由和解放的历史进程,致力于“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决”。
二、论哲学社会科学重要性的社会制约性和理论依据（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论哲学社会科学重要性的社会制约性和理论依据（论文提纲范文）
（1）马克思教育思想当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 一、绪论 |
| (一)选题目的及意义 |
| 1.问题提出 |
| 2.选题依据 |
| 3.研究意义 |
| (二)研究综述 |
| 1.国内研究 |
| 2.国外研究 |
| (三)研究方法和创新之处 |
| 1.研究方法 |
| 2.创新之处 |
| (四)主要概念引介 |
| 1.教育 |
| 2.马克思教育思想 |
| 二、马克思教育思想的形成条件和主要内容 |
| (一)马克思教育思想的形成条件 |
| 1.马克思教育思想形成的时代背景 |
| 2.马克思教育思想形成的理论来源 |
| 3.马克思教育思想形成的实践基础 |
| (二)马克思教育思想的主要内容 |
| 1.马克思教育思想的核心内涵 |
| 2.马克思教育思想的基本特征 |
| 三、马克思教育思想在当代中国的实践价值 |
| (一)马克思教育思想中国化的具体实践 |
| (二)新中国成立以来教育事业的发展成就 |
| 四、马克思教育思想对当代教育的方法论价值 |
| (一)明确“以人为本”的教育理念 |
| (二)促进教育公平目标的顺利实现 |
| (三)引导我国教育体制改革的探索 |
| 五、马克思教育思想对当前教育问题的路径方向启示 |
| (一)当代中国教育事业发展存在的问题 |
| (二)理论路径:坚持马克思主义的科学指导 |
| (三)实践路径:确保教育优先发展的战略地位 |
| (四)方法路径:重视党的教育方针的正确引领 |
| (五)改革方向:推进教育现代化和人才强国建设 |
| 六、结语 |
| 参考文献 |
| (一)领袖着作 |
| (二)其他着作 |
| (三)学位论文 |
| (四)期刊论文 |
| (五)报纸文章 |
| (六)会议论文 |
| (七)外文文献 |
| 致谢 |
（2）客观的历史认识何以可能？——亚当·沙夫《历史与真理》主要思想述评（论文提纲范文）
| 一、历史认识的模式与选择 |
| 二、建基于客观能动性认识模式基础上的“历史主义”观念 |
| 三、历史认识的客观性和历史真理 |
| 四、简单评价 |
（3）早期西方马克思主义“总体性”思想的教育意蕴（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| （一） 研究缘起 |
| （二） 研究意义 |
| 1. 理论意义 |
| 2. 现实意义 |
| （三） 研究现状 |
| 1. 早期西方马克思主义“总体性”思想研究概述 |
| 2. 关于早期西方马克思主义“总体性”涵义内容的研究 |
| 3. 关于早期西方马克思主义“总体性”思想理论定位与价值的研究 |
| 4. 关于早期西方马克思主义“总体性”思想与教育的研究 |
| 5. 现有研究的成就与不足 |
| （四） 研究主题与试图解决的问题 |
| （五） 研究思路与方法 |
| 1. 研究思路 |
| 2. 研究的重点和难点 |
| 3. 研究方法 |
| （六） 核心概念界定 |
| 1． 早期西方马克思主义 |
| 2． 总体性 |
| 3． 教育意蕴 |
| 一、 文化转向与教育出场：早期西方马克思主义总体性思想的理论阐述 |
| （一） 早期西方马克思主义“总体性”革命的文化转向 |
| 1. 从机械的经济决定论转向历史辩证法 |
| 2. 从政治革命转向文化变革 |
| 3. 重点关注现代人的历史文化困境 |
| （二） 早期西方马克思主义总体性思想的主要内容向度 |
| 1. 作为方法论的总体性 |
| 2. 作为社会历史发展的总体性 |
| 3. 作为人之存在的总体性 |
| （三） 早期西方马克思主义总体性思想的理论特质 |
| 1. 内涵语义上的多义性 |
| 2. 理论构建上的人本性 |
| 3. 思维方式上的中介性 |
| 4. 分析范式上的宏微并进 |
| （四） 总体性思想内在逻辑中的教育之维 |
| 1. 总体性思想的教育学留白 |
| 2. 总体性革命观下的教育出场 |
| 3. 总体性是教育不可或缺的维度 |
| 二、 现代教育的文化境遇：人的总体性的消解 |
| （一） 物化的普遍化和总体性图景的消解 |
| 1. 物化现象和物化的普遍化 |
| 2. 人成为被操作之物 |
| 3. 由物役到心灵奴役 |
| 4. 总体性图景的消解 |
| （二） 非总体化图景中的教育“成人”之困 |
| 1. 教育中的决定论倾向 |
| 2. 肢解的教育目的 |
| 3. 塑造“知识人”的教育信条 |
| 4. 教育的非人性化 |
| 三、 失望而不绝望：实现“总体的人”的教育可能 |
| （一） “总体的人”的教育使命 |
| 1. 保持教育的“总体性的渴望” |
| 2. 寻求教育的超越性维度 |
| 3. 促进人自由而全面的发展 |
| （二） 国家的教育职能落实 |
| 1. 教育与阶级意识 |
| 2. 教育与文化领导权 |
| （三） 教育实践的推进 |
| 1. 物化的扬弃与劳动教育 |
| 2. 缔造教育的创造力 |
| 四、 启迪与限度：早期西方马克思主义“总体性”思想教育意蕴的评价 |
| （一） 教育理论意义 |
| 1. 促进现代教育的省思 |
| 2. 深刻影响了批判教育学的发展 |
| 3. 丰富马克思主义教育思想 |
| （二） 教育实践启示 |
| 1. 正确进行意识形态教育，把握文化领导权 |
| 2. 坚持总体性的教育改革观 |
| （三） 思想局限 |
| 1. 偏离历史唯物主义 |
| 2. 理论的乌托邦困境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（4）道德模范的社会功能与实践体系研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 研究缘起和意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 理论基础 |
| 1.3.1 马克思主义道德观 |
| 1.3.2 习近平关于以德治国的重要论述 |
| 1.3.3 社会符号学理论 |
| 1.3.4 传播学理论 |
| 1.4 研究的重点、难点与创新点 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 1.4.3 创新点 |
| 1.5 研究的基本思路与框架 |
| 1.6 研究的方法 |
| 2 道德模范及其社会功能概述 |
| 2.1 道德和道德模范 |
| 2.1.1 道德 |
| 2.1.2 道德模范 |
| 2.2 道德模范的类型和特征 |
| 2.3 道德模范的主要社会功能 |
| 2.3.1 社会道德发展的导向功能 |
| 2.3.2 社会道德文化的推广功能 |
| 2.3.3 社会道德目标的激励功能 |
| 2.3.4 社会道德认知和道德行为的教化功能 |
| 2.4 道德模范社会功能的实现机制 |
| 3 中国道德模范社会功能的历史回顾 |
| 3.1 中国古代道德人物及其当代启示 |
| 3.1.1 中国古代道德人物的社会功能 |
| 3.1.2 中国古代道德人物的当代启示 |
| 3.1.3 中国古代道德人物经典案例:孔子 |
| 3.2 中国近代革命道德模范人物及其价值意义 |
| 3.2.1 中国革命道德的内涵 |
| 3.2.2 革命道德及其模范人物的价值意义 |
| 3.2.3 革命道德模范人物:张思德 |
| 3.3 新中国成立以来的道德模范选树与功能发挥的实践历程 |
| 3.3.1 新中国成立以来的道德模范选树与演变 |
| 3.3.2 新中国成立以来的道德模范社会功能发挥 |
| 3.3.3 新中国成立以来的道德模范典型案例:雷锋 |
| 3.4 历史对比中的道德模范社会功能发挥影响因素 |
| 4 道德模范社会功能发挥中存在的问题与成因分析 |
| 4.1 道德模范社会功能发挥的现状 |
| 4.2 当前道德模范社会功能发挥存在的问题 |
| 4.2.1 道德模范选树的公开化、合理性存疑 |
| 4.2.2 道德模范宣传不深入、不平衡 |
| 4.2.3 道德模范网络媒介推广缺乏正向引导 |
| 4.2.4 道德模范后续保障和功能评价不到位 |
| 4.3 道德模范社会功能发挥中存在的问题成因分析 |
| 4.3.1 宏观设计层面定位不准、重点模糊 |
| 4.3.2 具体实施阶段缺乏针对性举措 |
| 4.3.3 社会环境和大众心理变化带来新的挑战 |
| 4.4 案例分析:全国道德模范评选表彰活动 |
| 4.4.1 活动概述 |
| 4.4.2 历届活动数据统计分析 |
| 4.4.3 道德模范评选表彰活动的社会功能发挥情况 |
| 4.4.4 道德模范评选表彰活动的综合评价与改革创新路径 |
| 5 构建实践导向的道德模范社会功能发挥体系 |
| 5.1 打造体现国民道德素质和时代需求的道德模范价值体系 |
| 5.1.1 发挥道德模范的多重符号属性与多重价值作用 |
| 5.1.2 整合政府主导、社会构建、大众参与的合力 |
| 5.2 营造个人有为、全民参与、社会保障的道德模范养成体系 |
| 5.2.1 调动个人的主动性和积极性 |
| 5.2.2 创建全民关注、广泛参与的生动场景 |
| 5.2.3 建立健全道德模范的社会保障和回报机制 |
| 5.2.4 加强道德模范社会功能发挥薄弱环节建设 |
| 5.3 构建全面覆盖、典型突出、高度融合的道德模范传播体系 |
| 5.3.1 研究现代传播态势下的道德模范传播特征 |
| 5.3.2 构建新时代背景下的道德模范传播体系 |
| 5.3.3 “当代雷锋”郭明义的形象构建与传播 |
| 5.4 完善党员干部率先垂范的道德模范示范体系 |
| 5.4.1 党员干部要争当道德模范 |
| 5.4.2 实现党员干部道德模范示范体系的内在要求 |
| 5.4.3 完善党员干部道德模范示范体系的重要意义 |
| 5.5 培育青年学生向模范看齐的道德模范引领体系 |
| 5.5.1 当代青年学生对于道德模范及其社会功能的基本认知 |
| 5.5.2 以道德模范引领青年学生需注意的问题 |
| 5.5.3 尊崇核心价值,培育青年学生道德模范引领体系 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 (北京高校大学生榜样情况调查问卷) |
| 作者简历及在学研究成果 |
（5）高中史传作品的生活化教学 ——以人教版高中语文必修教材为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究方法 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 史传作品生活化教学的概念界定和理论依据 |
| 第一节 史传作品的生活化教学的概念界定 |
| 一、生活化 |
| 二、生活化教学 |
| 三、史传作品的生活化教学 |
| 第二节 高中史传作品生活化教学的理论依据 |
| 一、对话理论 |
| 二、体验理论 |
| 三、社会根理论 |
| 四、人本教育理论 |
| 五、生活美学理论 |
| 六、建构主义理论 |
| 第二章 高中史传作品生活化教学的概述 |
| 第一节 高中史传作品生活化教学的必要性 |
| 一、高中目标考核的需要 |
| 二、学生自身发展的需要 |
| 三、社会文化发展的需要 |
| 四、当前教学现状的需要 |
| 第二节 高中史传作品生活化教学的可行性 |
| 一、符合古今生活的内在联系 |
| 二、符合各门课程的内在联系 |
| 三、符合高中生心理发展特点 |
| 四、符合史传作品本身的特点 |
| 第三节 高中史传作品生活化教学的特点 |
| 一、富有文化味的人文性 |
| 二、富有生活味的体验性 |
| 第三章 高中史传作品生活化教学的策略 |
| 第一节 教学理念的生活化和史鉴化 |
| 一、树立“以史为鉴”的鉴戒意识 |
| 二、要充分增强个性化的比较意识 |
| 第二节 教学内容的生活化 |
| 一、将多方资源引入史传作品教学 |
| 二、将日常生活融入史传作品教学 |
| 三、将作品智慧用于改善现实生活 |
| 第三节 教学方法的生活化 |
| 一、增强教学情境的生活味 |
| 二、增强生活环境的文学味 |
| 三、优化传统教学法中的对话 |
| 结语 |
| 附录1 教师访谈提纲 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（6）中央文献核心语块构建及翻译模式探究 ——以国务院《政府工作报告》（2014-2018）及俄译本为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.2 研究任务与研究方法 |
| 1.2.1 研究任务 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 语块研究的相关理论 |
| 1.3.2 语块理论国内外研究综述 |
| 1.3.3 中央文献对外翻译研究综述 |
| 1.4 研究价值及创新点 |
| 第二章 中央文献核心语块的构建 |
| 2.1 中央文献核心语块的本体研究 |
| 2.1.1 语块的定义及分类 |
| 2.1.2 中央文献核心语块的界定 |
| 2.2 中央文献核心语块的提取 |
| 2.2.1 中央文献核心语块的识别原则 |
| 2.2.2 中央文献核心语块提取的基本方法 |
| 2.3 中央文献核心语块构建 |
| 2.3.1 中央文献核心语块的构建过程 |
| 2.3.2 中央文献核心语块的序列层级 |
| 本章小结 |
| 第三章 认知翻译视角下的语块翻译 |
| 3.1 翻译研究的认知转向 |
| 3.1.1 认知科学与翻译 |
| 3.1.2 认知视角下的翻译观 |
| 3.2 语块翻译的认知加工 |
| 3.2.1 语块翻译的认知加工过程 |
| 3.2.2 语块翻译的认知加工策略 |
| 本章小结 |
| 第四章 中央文献核心语块的认知翻译模式 |
| 4.1 中央文献核心语块的认知翻译模式构图 |
| 4.1.1 翻译理论模式 |
| 4.1.2 中央文献核心语块的认知翻译模式图 |
| 4.2 中央文献核心语块的认知翻译模式阐释 |
| 4.2.1 语言符号认知 |
| 4.2.2 逻辑思维认知 |
| 4.2.3 主体间性认知 |
| 4.2.4 社会文化认知 |
| 4.2.5 语境关系认知 |
| 本章小结 |
| 第五章 结语 |
| 5.1 中央文献核心语块构建的应用前景 |
| 5.2 全文小结 |
| 参考文献 |
| 主要参考词典 |
| Реферат |
| 附录Ⅰ 中央文献核心语块中俄对照表 |
| 附录Ⅱ NLPIR汉语分词词性标记对照表 |
| 附录Ⅲ 汉语分词词性标注示例 |
| 攻读博士学位期间发表的研究成果 |
（7）南斯拉夫实践派人道主义马克思主义理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、南斯拉夫实践派概述 |
| 二、国内外研究现状述评 |
| 三、本文的研究意义和基本框架 |
| 四、本文的创新和不足 |
| 第一章 实践派对马克思思想的当代图绘 |
| 第一节 实践派对马克思思想的总体理解 |
| 一、马克思主义与斯大林主义的对立 |
| 二、马克思哲学思想的连续性 |
| 三、作为批判社会理论的马克思哲学 |
| 第二节 人道主义与辩证法的联姻 |
| 一、黑格尔辩证法与马克思辩证法的关系 |
| 二、实践派关于“自然辩证法”的不同理解 |
| 三、马克思辩证法的人类学假定和基本原则 |
| 第二章 实践派人道主义马克思主义的核心范畴 |
| 第一节 对实践概念的厘定 |
| 一、亚里士多德和阿伦特的实践概念 |
| 二、康德和黑格尔的实践概念 |
| 三、实践派对实践概念的阐释 |
| 第二节 实践派的人的概念 |
| 一、彼得洛维奇对马克思人的概念的理解 |
| 二、马尔科维奇对人的本质概念的解读 |
| 第三章 人道主义与革命的双重变奏 |
| 第一节 社会主义的人道主义及其伦理学基础 |
| 一、社会主义人道主义的内涵 |
| 二、马克思主义的人道主义与伦理学 |
| 第二节 人道主义视域中的革命概念 |
| 一、实践派对革命概念的阐释与辩护 |
| 二、人道主义与革命的关系 |
| 三、马克思主义革命观再审视 |
| 第四章 决定论与自由的关系考辨 |
| 第一节 历史唯物主义与决定论 |
| 一、历史唯物主义的“两种图式”及其内在张力 |
| 二、社会决定论的内在机制 |
| 三、社会决定论的片面观点 |
| 第二节 实践派的自由观 |
| 一、自由概念的内涵 |
| 二、个性自由和社会自由的辩证关系 |
| 三、自由和平等的关系 |
| 第五章 实践派对苏联社会主义的批判及社会主义的改革探索 |
| 第一节 社会主义与异化问题 |
| 一、社会主义与共产主义关系之辨 |
| 二、自我异化与劳动异化 |
| 三、社会主义的异化 |
| 第二节 苏联官僚制与国家主义批判 |
| 一、实践派对官僚制的批判 |
| 二、打碎国家主义的神话 |
| 第三节 走向自治的社会主义 |
| 一、自治观念的内涵及其实现条件 |
| 二、南斯拉夫自治社会主义的经验和教训 |
| 第六章 实践派人道主义马克思主义理论的贡献与缺陷 |
| 第一节 实践派人道主义马克思主义理论的贡献 |
| 一、凸显马克思主义的人道主义维度 |
| 二、坚持马克思主义的人道主义批判 |
| 三、理论的独特性：与东欧(西方)马克思主义比较 |
| 第二节 实践派人道主义马克思主义理论的不足 |
| 一、对苏俄马克思主义的片面批判 |
| 二、陷入理论上的乌托邦主义 |
| 三、忽略马克思政治经济学批判中的哲学思想 |
| 参考文献 |
| 在读期间科研成果 |
| 致谢 |
（8）论“中华民族共同体”视域下民族教育研究中的民族性思路（论文提纲范文）
| 一、民族教育研究中的民族性问题表征 |
| (一) 教育内容未能处理好少数民族文化与中华民族文化的关系 |
| (二) 双语教学未能处理好民族语言与国家通用语言之间的关系 |
| (三) 学生学业成就状况归因分析未能处理好文化因素与其他因素的关系 |
| 二、民族教育研究中民族性问题的原因分析 |
| (一) 对民族教育政策的误读 |
| (二) 对民族教育“特色”的误解 |
| (三) 后现代思潮在民族教育研究中的滥觞 |
| 三、民族教育研究恰当处理民族性的思路 |
| (一) 充分认识民族文化传承的社会制约性 |
| (二) 树立国家认同的高层次性观念 |
| (三) 注重在世界历史的现代化进程中思考民族性 |
| (四) 坚持发展理念, 合理定位民族文化的地位和作用 |
（9）高中语文教师教学个性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 引言 |
| 第一节 问题的提出 |
| 第二节 研究意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、实践意义 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、国外研究综述 |
| 二、国内研究综述 |
| 第四节 研究方法 |
| 一、文献研究法 |
| 二、案例分析法 |
| 三、个案研究法 |
| 第二章 高中语文教师教学个性概述 |
| 第一节 高中语文教师教学个性的内涵 |
| 一、个性 |
| 二、教师教学个性 |
| 三、语文教师教学个性 |
| 四、高中语文教师教学个性 |
| 第二节 高中语文教师教学个性的构成要素 |
| 一、教师教学个性的构成要素 |
| 二、高中语文教师教学个性的构成要素 |
| 第三节 高中语文教师教学个性的特征 |
| 一、独特性和共性并存 |
| 二、相对稳定性与发展性并存 |
| 三、社会制约性与主观能动性同在 |
| 四、审美艺术性 |
| 第四节 高中语文教师教学个性对语文教学的意义 |
| 一、促进学生个性成长 |
| 二、推动教师专业发展 |
| 三、展现课堂教学美 |
| 第三章 高中语文教师教学个性现状及原因分析 |
| 第一节 高中语文教师教学个性现状 |
| 一、教学生活的“忘我化” |
| 二、教学知识的“教参化” |
| 三、教学过程的“复写化” |
| 第二节 高中语文教师教学个性缺失的原因 |
| 一、内因:专业素养不高 |
| 二、外因:支持与帮助缺乏 |
| 第四章 高中语文教师教学个性培养策略 |
| 第一节 激发高中语文教师教学个性发挥的内生动力 |
| 一、教师应更新观念,调整角色定位 |
| 二、加强理论知识学习,促进对教师教学个性的认识 |
| 三、重视教学实践,提升发挥教师教学个性的能力 |
| 第二节 提供高中语文教师提升教师教学个性的条件支持 |
| 一、改变原有的教学管理体制,为教师赋权增能 |
| 二、学校应塑造具有个性的校长 |
| 三、建立健全的教师评价机制,提高教师发挥教学个性的意愿 |
| 四、加强教师培训,注重教师教学个性能力的培养 |
| 五、加强有利于教师发挥教学个性的校风建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 致谢 |
（10）大学制度的自由价值及其实现（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导言 |
| 一、现象与问题 |
| 二、背景和现状：研究现状述评 |
| (一)研究文献的时段特征和学科分布 |
| (二)大学制度自由价值相关问题研究综述 |
| (三)研究中存在的主要问题 |
| 三、内容和思路：对象、方法及可能的创新 |
| (一)主要的研究内容 |
| (二)研究方法 |
| (三)可能的创新之处 |
| 第一章 何为大学制度的自由价值：若干前提性问题的说明 |
| 第一节 大学制度价值的一般分析 |
| 一、大学制度、大学制度价值的概念界定 |
| 二、大学制度价值体系和价值目标分类 |
| 第二节 何为大学制度的自由价值 |
| 一、大学制度自由价值的内涵及其特殊性 |
| 二、“大学制度的自由价值”研究的必要性和可能性 |
| 第三节 大学制度自由价值研究的理论基础 |
| 一、大学制度自由价值研究引入马克思主义的必要性 |
| 二、马克思主义在大学制度自由价值研究中发挥作用的可能性 |
| 第二章 自由在大学制度价值体系中的三重属性 |
| 第一节 自由：大学制度的本体论承诺 |
| 一、大学制度本体价值问题的内涵、意义及实质 |
| 二、自由作为大学制度价值本体价值的依据 |
| 第二节 自由：大学制度价值体系的核心价值 |
| 一、自由作为大学制度核心价值的意义、依据及内涵 |
| 二、自由作为大学制度核心价值的作用及启示 |
| 第三节 人的自由而全面发展：大学制度的终极价值 |
| 一、大学制度终极价值存在或确立的标准 |
| 二、自由作为大学制度终极价值的内涵 |
| 三、自由作为大学制度终极价值的意义 |
| 第三章 自由的萌芽：大学制度发展的历史考察 |
| 第一节 人类早期大学与大学自由的萌芽 |
| 第二节 中世纪大学与大学制度的创生 |
| 一、中世纪大学产生及大学制度的特征 |
| 二、夹缝中的顽强生存：中世纪大学自主权的获得与丧失 |
| 三、以特权形式实现着自由 |
| 第三节 近现代大学制度的形成及发展 |
| 一、中世纪大学的制度遗产及矛盾 |
| 二、近代大学制度的转型和发展 |
| 三、现代大学制度的形成及变迁 |
| 四、大学制度历史发展中的自由精神 |
| 第四章 秩序与自由：大学制度的内在矛盾及其张力 |
| 第一节 大学制度矛盾及其集中表现 |
| 一、大学制度本身存在的自由与秩序难题 |
| 二、国家与大学:大学制度矛盾的主要表现 |
| 第二节 大学制度矛盾的实质及其存在的必然性 |
| 一、大学制度矛盾的实质 |
| 二、大学制度矛盾存在的必然性 |
| 第三节 大学制度矛盾异化的原因、表现及其积极意义 |
| 一、大学制度矛盾异化的表现及其影响 |
| 二、影响大学制度自由价值实现的原因 |
| 三、理性看待权力与资本在大学制度自由价值实现中的意义 |
| 第五章 人的自由和解放：大学制度的历史使命 |
| 第一节 大学制度：人类解放的社会机制 |
| 一、马克思主义解放思想的内涵及其实质 |
| 二、大学制度的解放性质及功能 |
| 第二节 人的自由全面发展：在理想与现实的矛盾运动中前行 |
| 一、理想与现实：大学制度解放功能的矛盾运动 |
| 二、象牙塔式微的意蕴：制度化大学废墟里的自由曙光 |
| 第三节 自觉与超越：大学制度建设的基本原则及其价值的实现 |
| 一、自觉以马克思主义人的解放思想指导大学制度建设 |
| 二、辩证看待大学制度的自由价值及大学制度功能的局限性 |
| 三、面向实践的责任担当：大学制度自由价值的实现路径 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 发表论文 |
四、论哲学社会科学重要性的社会制约性和理论依据（论文参考文献）
- [1]马克思教育思想当代价值研究[D]. 崔鹏伟. 中原工学院, 2021(09)
- [2]客观的历史认识何以可能？——亚当·沙夫《历史与真理》主要思想述评[J]. 许恒兵. 理论与现代化, 2020(05)
- [3]早期西方马克思主义“总体性”思想的教育意蕴[D]. 陈煌. 东北师范大学, 2020(06)
- [4]道德模范的社会功能与实践体系研究[D]. 张文杰. 北京科技大学, 2019(06)
- [5]高中史传作品的生活化教学 ——以人教版高中语文必修教材为例[D]. 张春连. 福建师范大学, 2019(12)
- [6]中央文献核心语块构建及翻译模式探究 ——以国务院《政府工作报告》（2014-2018）及俄译本为例[D]. 康喆文. 天津外国语大学, 2019(02)
- [7]南斯拉夫实践派人道主义马克思主义理论研究[D]. 王芹. 中南财经政法大学, 2019(08)
- [8]论“中华民族共同体”视域下民族教育研究中的民族性思路[J]. 郭连锋,孙振东. 云南民族大学学报(哲学社会科学版), 2019(01)
- [9]高中语文教师教学个性研究[D]. 刘景桃. 湖南师范大学, 2018(01)
- [10]大学制度的自由价值及其实现[D]. 陈志权. 西南大学, 2018(05)