一、记者还是学者——简论电视文化栏目主持人形象（论文文献综述）
年度传媒伦理研究课题组,刘鹏,王侠,简丹丹[1]（2022）在《2021年传媒伦理研究报告——暨2021年虚假新闻研究报告》文中研究指明《新闻记者》持续多年的"虚假新闻研究报告"和"传媒伦理研究报告"本次合并为一文,以6类14个典型案例的分析为主体,对2021年包括虚假新闻在内的信息传播失序、传媒伦理失范的突出问题、总体特征、研究趋势做了梳理。研究发现,对新闻发布端资质的严格管理、大幅扩展"白名单"形成优质内容池、建立专业媒体与非专业生产内容隔离墙等管理措施,是虚假新闻等传媒伦理问题总体减少的主要原因;短视频领域扩张中信息失序、以"正能量"为名传播虚假信息、追求即时性报道引起失误、灾难报道中忽视人文关怀等问题仍较突出;学术界对传播失序、重塑规范理论、建设全球传媒伦理的研究值得关注。
徐子东[2]（2021）在《电视政论节目中的政府形象传播研究 ——以《这就是中国》为例》文中认为
严炤琪[3]（2021）在《新媒体环境下我国电视足球解说员传播力的影响因素研究》文中认为
渠颖[4]（2021）在《“云录制”综艺节目的场景研究》文中研究说明2020年初,中国爆发新型冠状病毒,观众因疫情长时间居家隔离,线上娱乐需求增加,中广联合会电视制片委员会、演员委员会联合下发了《关于新冠疫情期间停止影视剧拍摄工作的通知》,暂停影视行业的常态化录制,（1）依托于常态化录制的电视综艺节目的生存空间受到威胁。在此情况下,电视综艺节目与网络媒介场景交叉与融合,共生出“云录制”综艺节目。这一尝试打破了传统电视综艺节目的录制空间和录制设备限制,与常态化录制的电视综艺节目的场景产生差异。本文以媒介情境论为视角,以在电视媒介平台播出的“云录制”节目的场景为研究对象,运用文献分析法和案例分析法,考察“云录制”综艺节目场景的技术建构、类型搭建、特征呈现、叙事特征与功能展现,以期探索“云录制”综艺节目场景的特殊之处。研究发现“云录制”综艺节目的场景在五种技术力量承载之下,搭建出vlog分享式、视频连线式、受众想象式的虚拟场景;家庭录制、演播厅录制、虚实结合的“云互动”、固定+移动的家庭观看的物理实体场景。使节目场景出现具有移动性、多元连接性和社交性特征;利用戏谑式、独白式、日常生活的叙事话语和不定式、个性、可拆分单点的叙事视角,构建出开放、松散、线性+非线性融合的叙事结构,衍生出陪伴型、部落型、依恋型的新型社会关系,使受众在丰富的信息体验中缓解焦虑、释放情感。最后,本文探讨了“云录制”综艺节目场景背后的反思与启示,希望以此对电视综艺节目的未来发展提供一些参考。
李鹊会[5]（2021）在《仪式观视角下《圆桌派》的“和文化”传播研究》文中研究表明本文旨在以文化类网络综艺节目《圆桌派》为例,探索新媒体时代“和文化”传播的优化路径。不同于我们熟悉的从传播内容、传播渠道、传播效果等方面基于“传播的传递观”展开的传播研究,本文的传播研究是基于“传播的仪式观”视角下展开的,探析在《圆桌派》节目中“和文化”共享文化空间的具体建构过程。具体来讲,本文在理清“和文化”在新媒体时代的价值导向与传播现状的前提下,将詹姆斯·凯瑞提出的“传播的仪式观”作为理论背景,结合丹尼斯·鲁克与罗森布尔的仪式相关观点,分别从仪式剧本、仪式角色、仪式空间以及仪式程式四个方面具体解读“和文化”在《圆桌派》中是如何进行传播的,明晰《圆桌派》节目中“和文化”传播所产生的意义以及不足,并从中得出一些实践启示,以期为未来“和文化”传播实践活动提供些许参考。研究发现,《圆桌派》一方面弥补了“和文化”传播在过去以“传递观”为主导下存在的诸多传播缺憾,如丰富了缺失人文关怀的“和文化”传播、完善了缺乏文化涵化的“和文化”传播、开拓了缺少新媒体形式的“和文化”传播。但另一方面也存在一些不足之处,如仪式元素“商业化”,销蚀了意义建构功能;仪式人物“精英化”,弱化了公众参与程度;仪式过程“散乱化”,阻碍了文化意义展演。结合本文的分析与思考,笔者就新媒体时代“和文化”传播实践提出几点建议:第一,加强文化内涵的表达,将“和文化”与仪式进行有机结合;第二,重视公众平等参与,构建与民意密切关联的媒介事件;第三,避免商业元素过度侵入,保证文化意义的完整展演。以期推动“和文化”在新媒体时代进行更好的传播,让“和文化”传播充满生机与活力,促进和谐社会的构建。
张玉蕾[6]（2021）在《央视《新闻联播》媒介形象演变研究》文中研究表明央视《新闻联播》作为国家级媒体开办的时政类新闻节目,自开播以来就给观众呈现的是严肃、威严的印象,它的自身形象也总是与刻板、样板化相关联。这其中不乏有政治与媒介生态环境等一些因素的影响。随着我国新媒体时代的繁荣发展,一方面,受众对媒体所提供的信息要求越来越高,且种类也要求多元化;另一方面,我国媒体面临“事业性质,企业管理”的营收压力,因此,各类媒体纷纷寻求转型升级的出路。面对其他时政类新闻节目在内容、形式、编排等方面所做的调整,《新闻联播》也意识到如果只是一味的凭借“背景撑腰”,那么最终也会面对受众流失的局面。近两年来《新闻联播》逐渐开始寻求转变自身固有形象的途径与方法,并在逐步突破。从改变节目播报话语风格开始,《新闻联播》为受众呈现的形象似乎发生了180度大反转,在节目开办的栏目《国际锐评》中以犀利的言辞回怼美国的“污名化”言论,其中也因对“令人喷饭”“怨妇”“裸奔”等词的使用一度引发网友对《新闻联播》的“追捧”。紧接着《新闻联播》赶着这波热潮在新浪微博开设#新闻联播#相关话题;入驻抖音、快手两大短视频平台,相继的操作也引发网友的感慨“《新闻联播》好像不是原来的《新闻联播》了”。因此,本文通过第一章对《新闻联播》前后形象的变化历程来总的探讨现在的《新闻联播》到底哪里变得不似从前了;第二章则对《新闻联播》形象变化的原因进行分析,从而找出致使其形象改变的动力是什么;第三章则重点分析《新闻联播》节目在形象变化过程中所使用的方式方法是什么。通过对三章内容的探讨最终得出《新闻联播》的媒介形象呈现已然发生了相应变化,我们对其的固有印象也得到了相应改变。而面对这些变化除了环境因素以外,最根本的还是媒体从业者们对于媒体规律、经营以及形象理念的进一步认识,这些认识是我国媒体未来发展的重要推动力。
李啸天[7]（2021）在《中国国际广播电台日语广播对中国国家形象的塑造研究》文中研究表明近年来国际局势动荡,中国媒体国际话语权的缺失,以及西方势力的反华宣传,导致中国国家形象持续受损。党中央高度重视国家形象建设和展示工作,为了传播好中国声音,促进我国和平发展,通过建立良好的国家形象来改善国际关系和提高国际地位是一条重要的途径。而日本一直深受中华文化的影响,当下作为我国周边外交的重点对象,日本在与我国各方面建立起紧密联系的同时,却也由于历史遗留问题和国家利益等原因而时常产生冲突,导致日本对中国形成了一定的误解和成见。中国国际广播电台作为专门负责对外传播的中央媒体,日语广播从其创立之初至今七十多年,积累了足够的经验,在对日传播方面有足够的话语权,同时随着近年来的融媒体和数字化发展,中国国际广播电台日语广播也不断创新,在专注广播的同时也在进行着新文本和视频的传播。本文主要研究中国国际广播电台日语广播在塑造中国形象方面的思想方法及其展示的具体国家形象,并进行分析提出相应的建议,冀望在对日传播方面能塑造更好的中国国家形象,从而促进中日合作和国际发展。本文由五个部分的内容组成:引言,对研究课题的缘起进行解释,并全面梳理了学术界关于国家形象以及国际传播相关的研究综述,同时对本次研究的价值和意义进行阐释,说明了研究涉及的相关理论和研究方法,最后点明本文的创新之处。第一章,对中日邦交正常化之后中国在对日传播方面的媒体信息和其背后的思想进行了历程性的回顾,之后则聚焦当下的对日传播和国家形象塑造,明确当代中国国家形象塑造的发展状况和具体要求,最后则主要介绍了中国国际广播电台日语广播这个研究对象,了解其在对日传播和国家形象塑造方面的特性。第二章,通过内容分析的方法对中国国际广播电台日语广播展示的具体中国国家形象进行研究,研究对抽样调查的样本进行编码分析之后得出其塑造的中国国家形象主要分为五个方面,分别是政治方面、经济方面、文化方面、社会方面和地理方面。了解到其所塑造的中国的政府形象、外交形象、国内经济形象、国际贸易形象、中华传统文化形象、现代流行文化形象、人物形象、疫情形象、旅游形象和城市形象。第三章,对中国国际广播电台日语广播塑造国家形象的路径进行分析,了解其在对日传播中通过树立国际意识、维护国家利益、坚持针对性原则、注重人文交流与中华文化等策略,并运用融媒体和数字化、UGC模式、专题化和类型化以及队伍建设等方法手段来进行中国国家形象的塑造。第四章,对中国国际广播电台日语广播当下发展情况进行研究,了解影响其塑造国家形象的各项因素,分别从内部发展、自身限制、环境优势和面临的挑战这四个方面进行了分析归纳。然后在此基础上从全媒体化、媒体合作、队伍建设、舆论引导层面提出相应的具有一定可行性的建议。
魏泽[8]（2021）在《回应型政府视角下的J市电视问政研究》文中研究表明回应行政是建设责任型政府、推动社会主义民主政治蓬勃发展的重要话题。打造社会共治格局,就是要加强政府与公众的互动,通过制度和机制保证人民群众持续广泛参与社会事务的权利。“民有所呼,我有所应”,如何提高政府回应性、将政府回应这一行为形成持续稳定的机制和模式,推进回应型政府建设成为了许多地方政府的改革方向。而电视问政无疑是为回应型政府建设提供了 一种有效途径。电视问政是公众和社会参与治理的新形式,在形成公民政治意识、培育公民政治文化、增强政府回应性、提高政府回应能力、解决公共问题、形成共治格局等方面发挥着非常重要的作用。电视问政节目《作风监督面对面》围绕民生问题设置每期问政主题,全面回应民声民需。自2007年发展至今,深受市民好评,成为了 J市品牌。本文以公共治理理论和回应型政府理论为基础,对J市电视问政节目的发展历程、角色设置、问政程序、问政效果等基础概况进行梳理,在此基础上选取了2019年48期节目内容文本,从回应型政府的视角,对节目中的回应要素进行研究分析。通过对2019年节目内容的分析,剖析了回应主体、回应客体、回应内容、回应反馈、回应后的整改情况,探究了J市电视问政存在的问题及其背后的深层次原因,并提出了回应型政府建设视角下J市电视问政的优化建议:在回应主体层面,应当增强回应意识与能力、扩大回应主体范围、加强双向沟通互动;在回应客体层面,应当提高公众问政意识与能力、明确主持人问政力度和尺度、兼顾选题科学性和多样化;在回应的体制机制层面,应该多渠道实现政务公开、完善整改落实机制、建立科学的绩效评估体系,以制度保证政府回应性和回应力,从而推动回应型政府建设。
王聪聪[9]（2021）在《媒体融合视角下电视栏目传统文化的传播研究 ——以《孔子大学堂》和《天山大讲堂》为例》文中研究说明电视栏目《孔子大学堂》和《天山大讲堂》不仅受到文化全球化的影响,也受到国内政策、技术、文化等因素的影响,因而其栏目对象、栏目内容和栏目结构及时段具有一定的普遍性、新颖性和多样性特征。这为二者运用媒体融合方式来传播传统文化奠定了基础,主要体现在融合传播内容和传播形式上。在媒体融合浪潮的推动下,电视栏目《孔子大学堂》和《天山大讲堂》不仅在传播内容上根据栏目受众的兴趣点,立足本地文化,融入当代文化,在多种媒体平台上进行内容共享,以弘扬和传播中华传统文化,而且在传播形式上利用现代技术,联动多媒体平台,呈现出多样的传播形式如旧媒体与旧媒体、旧媒体与新媒体的相互配合。在媒体融合传播方面,它们虽有可取之处,但并未充分发掘各媒体的传播优势,内容缺乏新意,语言枯燥乏味,说教意味浓厚,栏目缺少活力,受众与栏目之间的互动交流微乎其微。这就需要电视栏目创新文化传播的理念,立足传统传播,既要尊重传统文化存在的客观规律,又要深入挖掘传统文化的当代价值,融入现代化传播符号,让传统文化与社会主义核心价值观之间互动融通,使其在传播的过程中更具动感,更具现代性特征,以使传统媒体在媒体融合背景下更具创造性地传播传统文化。从电视栏目《孔子大学堂》和《天山大讲堂》的比较中可以看出,《天山大讲堂》对传统文化的传播中规中矩,本地文化元素呈现较少,媒体融合程度较低,未充分发掘自身传播优势,使得栏目传播范围较为狭窄。边疆地区经济发展水平相对落后,文化发展理念相对滞后,因此,边疆省级电视台的文化类栏目要调整发展策略,以社会主义核心价值观为引领,根据当地的文化特色,充分发挥地域优势,打造独特的文化产品,借鉴各省区地方文化类栏目的成功经验,融合新技术、多元文化,对外传播中华文化,积极推进媒体融合的纵深发展。总之,传统媒体在融合之路上既要注重融合新媒体技术,创新文化传播形式,又要注意融合文化,丰富文化内容自身内涵,实现传播内容与传播形式的统一。
王洪娟[10]（2021）在《《新闻联播》在我国新媒体平台中的短视频传播研究》文中研究指明短视频作为一种新的信息传播形式已经成为用户的普遍选择,传统媒体想要抓住用户注意力,需要在新一轮的革新中引入多种表现形式,短视频就是其中的一种。《新闻联播》对短视频的良好利用有助于提升其在网络空间中的影响力,总结其传播风格可为《新闻联播》接下来的短视频传播提供建议。研究采用的方法是定量与定性相结合。在定性研究方面,首先采用内容分析法对联播的短视频进行基本处理,得到联播短视频在时长、推送时间和主要涉及人物等方面的基本状况,结合修辞学和新闻传播学的相关知识对作品选题和标题进行分析。其次采用比较分析法,对各平台间短视频呈现出的不同点进行分析,比如时长、音频等方面。在定量研究方面,首先对《新闻联播》在微博、微信、抖音和快手平台中的可见数据进行基本分析,发现用户参与热情较高的短视频大多有鲜明的情感色彩。其次使用Python对《新闻联播》在微博中发布的短视频作品的评论进行抓取,并且结合百度AI对获取的76903条评论进行情感分析,发现联播在微博平台的短视频作品引发的情感值处于动态变化中,多为正向,出现负向情感占比较大的局面时也能够迅速调整。分析得出,暂时没有妥善方法处理的民生事件容易引发负向评论,节日类、典型人物或典型人物群体类、大国重器研发类以及展现正面情感类的短视频能够引发较多正向评论。最后使用SPSS对传播效果影响因素的四个假设进行验证,发现网络用语使用状况、作品选题、出镜主持人状况和视频内涉及到的人物状况对传播效果均存在影响。通过对《新闻联播》发布的短视频进行内容分析和效果分析,总结出了联播短视频的传播风格,在定位维度表现为提升《新闻联播》已有品牌价值,倾听网民诉求进行内容生产;在内容维度表现为革新选材逻辑,聚焦多方主体;在叙述维度表现为弥合“官”“民”间隙,塑造“交谈”氛围;在宣传维度表现为挖掘核心特色,整合传播渠道。研究者基于《新闻联播》短视频作品的现状,预测其在未来的短视频发布中将逐渐走向平稳期并且持续布局新媒体传播渠道。因此,在未来的短视频发布中可以利用好用户信息获取习惯和渠道的“碎片化”特性,合理利用情感传播,在与用户的互动中提升短视频传播效果。
二、记者还是学者——简论电视文化栏目主持人形象（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、记者还是学者——简论电视文化栏目主持人形象（论文提纲范文）
（1）2021年传媒伦理研究报告——暨2021年虚假新闻研究报告（论文提纲范文）
| 一、2021年传媒伦理的主要特点 |
| （一）专业媒体新闻生产基本形成闭环生态 |
| （二）全方位规范网络传播秩序，自媒体、平台媒体成为治理重点 |
| （三）行为失范、信息失序个案时有发生，反映出一些趋势性问题 |
| 二、2021年传媒伦理问题主要案例及分析 |
| （一）专业媒体报道被社交媒体带偏节奏误导受众 |
| （二）主流媒体短视频账号移花接木肆意造谣 |
| （三）“抢发”即时新闻失误自损公信力 |
| （四）灾难事件报道忽视人文关怀导致二次伤害 |
| （五）主持人“前台”、“后台”行为失当累及媒体形象 |
| （六）以“正能量”为名传播虚假信息弄巧成拙 |
| 三、传媒伦理研究的热点和趋势 |
| （一）聚焦“信息失序” |
| （二）重思规范理论 |
| （三）建设全球传媒伦理 |
（4）“云录制”综艺节目的场景研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 第二节 研究意义 |
| 一、学术意义 |
| 二、现实意义 |
| 第三节 文献综述 |
| 一、“云录制”综艺节目的概念界定 |
| 二、关于“云录制”综艺节目的研究现状 |
| 三、关于“场景”的研究现状 |
| 第四节 研究方法和创新点 |
| 一、研究方法 |
| (一)文献分析法 |
| (二)案例分析法 |
| 二、创新点 |
| 第一章 背景:移动互联网与疫情催生“云录制”综艺节目 |
| 第一节 移动互联时代下电视综艺节目媒介场景的转变 |
| 一、移动互联网的媒介特征 |
| (一)便携性与移动性 |
| (二)延伸性与连接性 |
| (三)交互性与社交性 |
| (四)融合性与开放性 |
| (五)定位性与私密性 |
| (六)碎片化与场景化 |
| 二、电视综艺节目媒介场景的转变 |
| (一)台网联动场景迁移 |
| (二)联合制作场景接入 |
| (三)跨屏互动场景融合 |
| 第二节 新型冠状病毒肺炎背景下诞生综艺节目的新场景 |
| 一、疫情暂停常态化录制的契机与受众宅家观剧的新需求 |
| 二、交叉与融合:“云录制”综艺节目的新场景 |
| 第二章 基础:“云录制”综艺节目场景的技术构建 |
| 第一节 场景五力的技术支撑 |
| 第二节 场景五力在“云录制”综艺节目中的应用 |
| 一、场景录制——移动设备 |
| 二、场景连接——社交媒体 |
| 三、场景洞察——大数据 |
| 四、场景感知——传感器 |
| 五、场景适配——定位系统 |
| 第三章 特征:“云录制”综艺节目场景的类型及特点 |
| 第一节 虚拟与实体:“云录制”综艺节目场景的类型 |
| 一、虚拟场景 |
| (一)视频连线式虚拟会谈场景 |
| (二)vlog分享式虚拟社交场景 |
| (三)受众想象式虚拟观看场景 |
| 二、物理实体场景 |
| (一)后台前置的家庭录制场景 |
| (二)线上+线下的演播厅录制场景 |
| (三)固定+移动的家庭观看场景 |
| (四)虚实融合的“云互动”场景 |
| 第二节 多元、移动、社交:“云录制”综艺节目场景的特点 |
| 一、多元连接性 |
| 二、融入性 |
| 三、移动性 |
| 四、社交性 |
| 五、垂直性 |
| 六、私密性 |
| 七、小屏化 |
| 第四章 呈现:“云录制”综艺节目的场景叙事 |
| 第一节 松散、线性+非线性的节目场景叙事结构 |
| 一、松散的叙事结构——虚实融合的“云互动”场景 |
| (一)叙事主题多元话轮转换快速 |
| (二)节目文本扩容延伸二次叙事 |
| 二、线性单线结构——视频连线式虚拟会谈场景 |
| 三、对位式复调的非线性结构——vlog分享式虚拟社交场景 |
| 第二节 不定式、固定式、可拆分单点的节目场景叙事视角 |
| 一、不定式内聚焦视角 |
| 二、固定式内聚焦视角 |
| 三、可拆分单点叙事视角 |
| 第三节 戏谑式、独白式、日常生活式的节目场景叙事话语 |
| 一、戏谑式话语 |
| 二、独白式话语 |
| 三、日常生活话语 |
| 第五章 服务:“云录制”综艺节目场景的功能 |
| 第一节 传递丰富用户体验感的信息 |
| 一、传递个性化服务信息 |
| (一)传递视频社交服务信息——vlog分享式虚拟社交场景 |
| (二)传递即时通讯服务信息——视频连线式虚拟会谈场景 |
| (三)传递虚拟社区服务信息——虚实融合的“云互动”场景 |
| 二、传递沉浸式交互信息 |
| (一)传递感官共振的交互信息——虚拟场景 |
| (二)传递在场参与的交互信息——物理实体场景 |
| 第二节 “云录制”综艺节目的新场景构建新的社会关系 |
| 一、陪伴型社会关系 |
| (一)脱域陪伴型社会关系——虚拟场景 |
| (二)嵌入陪伴型社会关系——物理实体场景 |
| 二、松散的部落关系 |
| (一)兴趣型虚拟部落关系——虚拟场景 |
| (二)虚实交织的异质性部落关系——物理实体场景 |
| 三、依恋型类社会关系 |
| (一)静态的依恋型类社会关系——虚拟场景 |
| (二)动态的依恋型类社会关系——物理实体场景 |
| 第三节 缓解社会焦虑,进行情感抚慰 |
| 第六章 影响:“云录制”综艺节目场景背后的反思与启示 |
| 第一节 审美性缺失:非专业化拍摄的粗制乱造 |
| 第二节 泛生活化转向:导致隐私过度暴露 |
| 第三节 融媒体的发展空间:场景的个性适配 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在校期间的科研成果 |
（5）仪式观视角下《圆桌派》的“和文化”传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究对象 |
| (三)研究意义 |
| 二、研究现状 |
| (一)“和文化”历史渊源及其研究现状 |
| (二)“传播的仪式观”理论梳理及其国内外研究现状 |
| (三)“仪式”理论的梳理与界定 |
| (四)文化类综艺节目和《圆桌派》节目的研究现状 |
| 三、研究方法与创新点 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)研究创新点 |
| 第一章 新媒体时代“和文化”的传播现状 |
| 第一节 新媒体时代“和文化”传播背景 |
| 一、个体心灵的不和:消费主义盛行下个体焦虑的蔓延 |
| 二、群体间的不和:信息茧房加快群体极化的发酵 |
| 三、人与社会的不和:社会转型期网络激进主义的暗涌 |
| 第二节 “和文化”的内涵与价值导向 |
| 一、“和文化”的内涵 |
| 二、“和文化”在新媒体时代的价值导向 |
| 第三节 新媒体时代“和文化”传播所面临的问题 |
| 一、传播内容泛化,文化内涵表达缺位 |
| 二、传播形式僵化,忽视公众参与过程 |
| 三、传播语境变革,现代化传播受阻 |
| 第四节 “和文化”传播的成功尝试——《圆桌派》 |
| 第二章 “和文化”在《圆桌派》中仪式剧本的选择 |
| 第一节 话题剧本:包罗万象、贴近生活的话题设置 |
| 一、个体感受困境类话题 |
| 二、人际关系与群际关系类话题 |
| 三、社会争议现象类话题 |
| 四、多元文化类话题 |
| 第二节 表达剧本:和而不同、求同存异的观点表达 |
| 一、对话开端:“执两用中”的话题解读 |
| 二、对话过程:“持中有度”的观点交流 |
| 三、对话结尾:“多元共存”的开放结尾 |
| 第三章 “和文化”在《圆桌派》中仪式角色的演绎 |
| 第一节 主持人:谦和诚朴的“大祭司” |
| 第二节 嘉宾:中正平和的“表演者” |
| 第三节 观众:围观仪式的“参与者” |
| 第四章 “和文化”在《圆桌派》中仪式空间的建构 |
| 第一节 仪式的场所选择:“和敬廉美”的文化渲染 |
| 第二节 仪式的道具安排:“谐和适度”的文化意象 |
| 一、香 |
| 二、茶 |
| 三、圆桌 |
| 第三节 仪式的影像表达:“中庸有节”的声画特征 |
| 一、均衡持中的画面构图 |
| 二、谐和素雅的色彩意象 |
| 三、张弛有度的声音运用 |
| 第五章 “和文化”在《圆桌派》中仪式程式的设置 |
| 第一节 节目固定化程式的展演 |
| 第二节 节目系列化程式的打造 |
| 第三节 节目循环化程式的设置 |
| 第六章 仪式观视角下“和文化”在《圆桌派》中传播意义与反思 |
| 第一节 仪式观视角下“和文化”在《圆桌派》中传播的意义 |
| 一、丰富缺失人文关怀的“和文化”传播 |
| 二、完善缺乏文化涵化的“和文化”传播 |
| 三、开拓缺少新媒体形式的“和文化”传播 |
| 第二节 仪式观视角下“和文化”在《圆桌派》中传播的反思 |
| 一、仪式元素“商业化”,销蚀意义建构功能 |
| 二、仪式人物“精英化”,弱化公众参与程度 |
| 三、仪式过程“散乱化”,阻碍文化意义展演 |
| 第三节 新媒体时代“和文化”传播的实践启示 |
| 一、加强文化内涵的表达,将“和文化”与仪式进行有机结合 |
| 二、重视公众平等参与,构建与民意密切关联的媒介事件 |
| 三、避免商业元素过度侵入,保证文化意义的完整展演 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 《圆桌派》第一季至第四季话题列表 |
| 致谢 |
| 在校期间科研成果 |
（6）央视《新闻联播》媒介形象演变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| (一)《新闻联播》发展脉络 |
| (二)《新闻联播》功能定位 |
| 二、关键概念 |
| (一)媒介形象 |
| (二)媒介形象建构 |
| 三、文献综述 |
| (一)《新闻联播》相关研究 |
| (二)媒介形象相关研究 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 央视《新闻联播》媒介形象的演变历程 |
| 第一节 片头从复古到科幻 |
| 第二节 演播室从平面到立体 |
| 第三节 播音员形象从标准国字脸到亲和清新 |
| 第四节 声画质量从低到高 |
| 第二章 央视《新闻联播》媒介形象演变原因 |
| 第一节 《新闻联播》所处政治环境与媒介生态环境的变化 |
| 一、政治环境变化 |
| 二、媒介生态环境变化 |
| 第二节 《新闻联播》受众参与热情高涨 |
| 第三节 《新闻联播》媒介形象理念的转变 |
| 一、媒介竞争中双向互动已是基础 |
| 二、媒介竞争中贴近受众已是需求 |
| 三、媒介竞争中形象已是制胜关键 |
| 第三章 央视《新闻联播》媒介形象演变路径 |
| 第一节 《新闻联播》改版调整节目形象 |
| 一、节目头条视角微观化,整体内容趋向民生类 |
| 二、打破常规编排更加符合新闻规律 |
| 第二节 借力技术驱动打造《新闻联播》品牌矩阵 |
| 一、两微一端一网助力传播 |
| 二、放低姿态入驻短视频平台 |
| 三、利用新媒体平台开办衍生节目 |
| 第三节 抓住受众,形成《新闻联播》形象认同感 |
| 一、蹭热点开话题转变受众的形象选择 |
| 二、重事实聚民生促进受众的形象认同 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（7）中国国际广播电台日语广播对中国国家形象的塑造研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究的价值和意义 |
| 四、研究的理论和方法 |
| 五、研究创新点 |
| 第一章 对日传播与中国国家形象 |
| 第一节 中日邦交正常化后的对日传播历程 |
| 第二节 当下对日传播与国家形象的塑造 |
| 第三节 对日国家形象塑造与中国国际广播电台日语广播 |
| 第二章 中国国际广播电台日语广播中展示的中国形象 |
| 第一节 政治建设中的中国国家形象 |
| 一、中国外交形象 |
| 二、中国政府形象 |
| 第二节 经济发展中的中国国家形象 |
| 一、国内经济形象 |
| 二、国际贸易形象 |
| 第三节 文化空间中的中国国家形象 |
| 一、中华传统文化形象 |
| 二、现代流行文化形象 |
| 第四节 社会生活中的中国国家形象 |
| 一、国内人物形象 |
| 二、中国疫情形象 |
| 第五节 地理环境中的中国国家形象 |
| 一、中国旅游形象 |
| 二、中国城市形象 |
| 第三章 中国国际广播电台日语广播塑造国家形象的路径分析 |
| 第一节 中国国际广播电台日语广播塑造国家形象的策略 |
| 一、树立国际意识 |
| 二、维护国家利益 |
| 三、坚持针对性原则 |
| 四、注重人文交流与中华文化 |
| 第二节 中国国际广播电台日语广播塑造国家形象的方法 |
| 一、融媒体与数字化 |
| 二、UGC模式 |
| 三、专题化和类型化 |
| 四、队伍建设 |
| 第四章 中国国际广播电台日语广播的发展研究 |
| 第一节 影响中国国际广播电台日语广播的因素分析 |
| 一、内部发展 |
| 二、自身限制 |
| 三、环境优势 |
| 四、面临挑战 |
| 第二节 针对中国国际广播电台日语广播塑造国家形象的建议 |
| 一、全媒体化与MCN模式 |
| 二、媒体合作与平台创新 |
| 三、队伍建设与党员教育 |
| 四、舆论引导与品牌发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
（8）回应型政府视角下的J市电视问政研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究相关综述 |
| 1.2.1 国外研究现状相关综述 |
| 1.2.2 国内研究现状相关综述 |
| 1.2.3 研究现状小结 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 参与观察法 |
| 1.3.2 访谈法 |
| 1.3.3 案例研究法 |
| 第2章 相关概念与理论基础 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 政府回应 |
| 2.1.2 回应型政府 |
| 2.1.3 电视问政 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 公共治理理论 |
| 2.2.2 回应型政府理论 |
| 2.3 电视问政在回应型政府建设中的作用 |
| 2.3.1 推动官民互动和公民参与 |
| 2.3.2 倒逼政府及时回应群众需求 |
| 2.3.3 多元主体合作实现社会共治 |
| 2.3.4 全面监督强化政府责任意识 |
| 第3章 J市电视问政节目概况及政府回应要素分析 |
| 3.1 J市电视问政节目概况 |
| 3.1.1 发展历程 |
| 3.1.2 角色分析 |
| 3.1.3 流程分析 |
| 3.2 政府回应要素分析 |
| 3.2.1 回应主体 |
| 3.2.2 回应客体 |
| 3.2.3 回应内容 |
| 3.2.4 回应反馈 |
| 3.2.5 回应后的整改情况 |
| 第4章 J市电视问政存在的问题及原因分析 |
| 4.1 J市电视问政存在的问题 |
| 4.1.1 回应主体回应能力不足 |
| 4.1.2 回应客体问政能力和参与度欠缺 |
| 4.1.3 回应内容浅层化 |
| 4.1.4 回应反馈运用不足 |
| 4.1.5 政府监督处罚缺乏力度 |
| 4.2 J市电视问政存在问题的原因分析 |
| 4.2.1 回应主体缺乏回应意识和回应动力 |
| 4.2.2 社会公众缺乏参与意识和政治素养 |
| 4.2.3 节目设置与行政力量干预公众参与 |
| 4.2.4 监督和整改缺乏制度化保障 |
| 4.2.5 对电视问政的意义和价值认识不足 |
| 第5章 回应型政府视角下电视问政的优化建议 |
| 5.1 回应主体层面 |
| 5.1.1 增强回应意识与能力 |
| 5.1.2 扩大回应主体范围 |
| 5.1.3 加强双向沟通互动 |
| 5.2 回应机制层面 |
| 5.2.1 多渠道实现政务公开 |
| 5.2.2 完善整改落实体制机制 |
| 5.2.3 建立科学的绩效评估体系 |
| 5.3 回应客体层面 |
| 5.3.1 提高公众问政意识与能力 |
| 5.3.2 明确主持人问政力度与尺度 |
| 5.3.3 兼顾选题科学性和多样性 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录一: 关于J市电视问政情况的访谈提纲(节目组工作人员用) |
| 附录二: 关于J市电视问政情况的访谈提纲(现场问政代表用) |
| 附录三: 关于J市电视问政情况的访谈提纲(市民用) |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（9）媒体融合视角下电视栏目传统文化的传播研究 ——以《孔子大学堂》和《天山大讲堂》为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题意义 |
| 1.2 研究方法 |
| 1.3 研究现状 |
| 2 《孔子大学堂》《天山大讲堂》概述 |
| 2.1 文化责任 |
| 2.2 栏目定位 |
| 3 电视栏目传播传统文化的媒体融合 |
| 3.1 传播内容融合 |
| 3.2 传播形式融合 |
| 4 电视栏目运用媒体融合方式的不足 |
| 4.1 共性问题 |
| 4.2 个性问题 |
| 5 媒体融合时代传播传统文化的启示 |
| 5.1 融入现代元素 |
| 5.2 创新传播方式 |
| 5.3 更新传播理念 |
| 6 边疆省级电视栏目传播文化的思考 |
| 6.1 挖掘文化资源 |
| 6.2 保障文化共享 |
| 6.3 拓展对外传播 |
| 7 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（10）《新闻联播》在我国新媒体平台中的短视频传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景及研究意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 1.《新闻联播》研究综述 |
| 2.传统媒体应用短视频研究综述 |
| 3.《新闻联播》与短视频研究综述 |
| 三、研究方法 |
| 1.文献分析法 |
| 2.案例分析法 |
| 3.比较分析法 |
| 4.内容分析法 |
| 5.情感分析法 |
| 四、研究难点和创新点 |
| 1.研究难点 |
| 2.研究创新点 |
| 五、相关概念及研究范围界定 |
| 1.概念界定 |
| 2.研究范围界定及选取原因 |
| 第1章:《新闻联播》短视频传播的发展概况 |
| 1.1 《新闻联播》的历史溯源 |
| 1.2 《新闻联播》短视频的发展概述 |
| 1.2.1 蓄势期(2016 年 4 月-2019 年 7 月) |
| 1.2.2 爆发期(2019 年 8 月-2020 年 12 月) |
| 1.2.3 小结 |
| 1.3 《新闻联播》的短视频作品分类 |
| 1.3.1 资讯类 |
| 1.3.2 评论类 |
| 1.3.3 宣传类 |
| 第2章 《新闻联播》短视频作品分析 |
| 2.1 《新闻联播》短视频作品的样本构成及统计 |
| 2.1.1 样本构成 |
| 2.1.2 样本统计 |
| 2.2 《新闻联播》短视频作品基本状况分析 |
| 2.2.1 推送时间分析 |
| 2.2.2 视频时长分析 |
| 2.2.3 屏幕状态分析 |
| 2.2.4 电视新闻平移状况分析 |
| 2.2.5 评论、资讯及宣传占比分析 |
| 2.2.6 音频分析 |
| 2.2.7 主要涉及人物分析 |
| 2.3 《新闻联播》短视频作品标题分析 |
| 2.4 《新闻联播》短视频作品选题分析 |
| 第3章 《新闻联播》短视频传播效果分析 |
| 3.1 平台可见数据分析 |
| 3.1.1 平台可见数据基本状况 |
| 3.1.2 用户参与行为积极与错位的短视频类型分析 |
| 3.1.3 小结 |
| 3.2 基于Python和百度AI的情感分析 |
| 3.2.1 基于Python的数据获取 |
| 3.2.2 基于百度AI的情感分析 |
| 3.2.3 小结 |
| 3.3 基于SPSS的短视频传播效果影响因素分析 |
| 3.3.1 《新闻联播》短视频传播效果及其衡量 |
| 3.3.2 《新闻联播》短视频传播效果影响因素分析 |
| 3.3.3 小结 |
| 第4章 《新闻联播》短视频传播风格及反思 |
| 4.1 《新闻联播》短视频传播风格 |
| 4.1.1 定位维度:提升品牌价值,倾听网民诉求 |
| 4.1.2 内容维度:革新选材逻辑,聚焦多方主体 |
| 4.1.3 叙述维度:弥合“官”“民”间隙,塑造“交谈”氛围 |
| 4.1.4 推广维度:挖掘核心特色,整合传播渠道 |
| 4.2 《新闻联播》短视频传播的反思 |
| 4.2.1 合理利用“碎片化”特性 |
| 4.2.2 适当使用情感传播及网络用语 |
| 4.2.3 高度重视与用户的互动 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
四、记者还是学者——简论电视文化栏目主持人形象（论文参考文献）
- [1]2021年传媒伦理研究报告——暨2021年虚假新闻研究报告[J]. 年度传媒伦理研究课题组,刘鹏,王侠,简丹丹. 新闻记者, 2022(01)
- [2]电视政论节目中的政府形象传播研究 ——以《这就是中国》为例[D]. 徐子东. 南京师范大学, 2021
- [3]新媒体环境下我国电视足球解说员传播力的影响因素研究[D]. 严炤琪. 广州体育学院, 2021
- [4]“云录制”综艺节目的场景研究[D]. 渠颖. 四川师范大学, 2021(12)
- [5]仪式观视角下《圆桌派》的“和文化”传播研究[D]. 李鹊会. 四川师范大学, 2021(12)
- [6]央视《新闻联播》媒介形象演变研究[D]. 张玉蕾. 河北师范大学, 2021(12)
- [7]中国国际广播电台日语广播对中国国家形象的塑造研究[D]. 李啸天. 云南师范大学, 2021(08)
- [8]回应型政府视角下的J市电视问政研究[D]. 魏泽. 山东大学, 2021
- [9]媒体融合视角下电视栏目传统文化的传播研究 ——以《孔子大学堂》和《天山大讲堂》为例[D]. 王聪聪. 塔里木大学, 2021(08)
- [10]《新闻联播》在我国新媒体平台中的短视频传播研究[D]. 王洪娟. 吉林大学, 2021(01)