“等字论”与语言暴力

一、《齐人物论》与语言暴力（论文文献综述）

吴俊^[1]（2020）在《新中国文学“新人”创造的文学史期待》文中指出创造新中国文学"新人"是当代文学发展中的一个突出要求和重大主题。从世界文学史上看,近代以来不乏关于"新人"的形象脉络或理论主张。中国文学"新人"的创造缘起于五四启蒙新文学,当代文学"新人"的内涵则表现为其自觉的时代性诉求,最核心目标就在倡导以"新人"所赋有且为标志的文学政治性、文学创新性和文学世界性。通过彰显中国当代价值观的文学创新,实现中国文学对于世界文学和人类文明进步的贡献。在互联网新媒体语境中,创造新的具有现实性的"新人",将是中国文学实践所面临的新挑战。

刘宏颖^[2]（2020）在《论葛水平乡土小说的女性书写》文中研究表明在中国当代文坛上,葛水平大器晚成,以浓郁的乡土气息与鲜明的性别立场给人们留下了深刻的印象。纵观葛水平近十六年的创作生涯,作品大多浸染了浓郁的乡土气息,真实地刻画了两性在社会与家庭中被赋予的不同要求,乡土气韵、现代文明、女性气质都是不可分割的要素,并且在诸多要素之中,乡土小说中的女性书写是一个具有深刻内涵与挖掘意义的叙事角度。这一角度可以穿透作者所有的文本,打通时间与地域的限制,展现不同的社会对性别的建构与规约。本文以葛水平乡土小说中的女性书写为研究内容,主要采用文化批评与女性主义文学批评的方法,以文本细读为基础,对葛水平乡土小说中的女性书写进行梳理和分析。打通时间与地域的限制,重点关注土生生长的乡村女性的本来状态和她们突破男权后的生命原力的释放,选取合适的作品与理论成果对葛水平乡土小说创作中的女性书写进行研究。第一章对女性在传统伦理与道德中的本来状态进行梳理,尤其是女性的无名无言、拯救意象与母性神话,来揭示葛水平不断书写女性的目的与意义。第二章依托于现代化转型的大背景,从女性的觉醒意识、自我确立与在婚姻中的转变三个方面对葛水平乡土小说中女性生命的勇敢绽放与人性的合理呐喊进行深入解读。在经济、政治、文化都不断开放的环境之中,社会的期望与女性主体欲求的满足依旧存在着不小的差距,如何以女性自身的生命欲求合理搭起两性平等对话的桥梁,是葛水平在创作中持续考虑的问题。第三章从葛水平的作品切入现实思考,透视隐藏在女性书写背后的现实意义,关注现代文明下的女性愿景。结语部分,对全文进行整体的概述,总结全文。

郭竞文^[3]（2020）在《女性自我意识建构困境的探寻 ——《方舟》与《强盗新娘》比较研究》文中研究说明中国女作家张洁与加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德都出生于20世纪30年代后期。虽然生长环境、人生经历、文化传统、教育背景等并不相同,但她们都认识到成熟的自我意识于女性的生存、发展、实现生命价值等具有重要意义,都在创作中关注着现代女性的生存状态和精神困境,敏锐地揭示了制约女性自我意识建构的重重障碍。她们的创作不仅构成了各自国家女性文学发展链条上重要的一环,也都在世界文坛产生了积极影响。本文以张洁的中篇小说《方舟》和阿特伍德的长篇小说《强盗新娘》作为比较研究的对象,从四个方面探究两部作品对女性生存境遇的书写,对女性陷入自我意识建构困境原因的探寻。第一章,从自我意识的哲学内涵深入到女性主义文学批评中的自我意识,逐步厘析女性自我意识的复杂内涵,同时纵观张洁与阿特伍德两位作家的创作历程。认为《方舟》与《强盗新娘》在两位作家女性自我意识建构困境的书写与探寻中都处于重要地位。第二章,从创伤记忆书写的角度分析两部作品对女性自我意识建构困境原因的探寻。认为两部作品都揭示了战争阴影、婚姻失败、性别歧视等给女性带来的伤害,揭示了创伤记忆对女性的生活、成长、自我认知等的负面影响。第三章,从依附心理书写的角度分析两部作品对女性自我意识建构困境原因的探寻。认为两部作品都塑造了外表独立、经济独立,但骨子里仍免不了对男性、婚姻、同性好友以及社会依赖的“小女人”形象,揭示了依附心理致使女性自我意识的建构陷入困境。第四章,从身份疑惧书写的角度分析两部作品对女性自我意识建构困境原因的探寻。认为两部作品都描述了女性对自我身体以及身份的介意、不满、怀疑甚至嫌弃,揭示了身份疑惧对女性自我意识建构的巨大阻碍。无论是西方的女权主义运动,还是中国社会变革下妇女的解放,女性从未停止过对自由本质的探索。发表于1982年的《方舟》与发表于1993年的《强盗新娘》让我们看到了两位作家在不同时代与文化背景下共同观照女性生存境遇的默契,她们对女性独特生命体验和情感体验的关怀,对女性在自我意识形成过程中面临的困境与内心迷茫的原因的揭示,也许可以成为女性们突破自我意识建构困境的合理途径。

马婉茹^[4]（2020）在《论先锋小说中的少年形象》文中指出在先锋作家创造的小说世界中,少年成为一道别样的风景。他们一改传统文学作品中明媚阳光的正面形象,不再是作家形而上的精神寄托者,而成为非理性与原生态的代名词,展现出一幅人性深处的生存图景。先锋小说中的少年形象凝聚着作家的自觉意识,对这类少年的书写是先锋作家对自我的又一次认知和超越。本文对先锋小说中少年形象的探讨,有助于挖掘少年形象背后的深层意义内涵,探讨先锋作家的审美意蕴和少年情怀,揭示少年形象建构与个人体验、时代精神的互动关联,从而对先锋小说中的少年形象作出准确定位和客观评价,以期实现文本研究的学术价值。目前对于先锋小说的研究主要集中于语言研究、叙事结构研究、作家转型前后的对比等方面,较少涉及人物形象领域,即便有少数探究少年形象的文本,也难以形成具体的体系。本文主要采用文本细读法,从以下六个部分对先锋小说中的少年形象加以分析和探讨。绪论部分对自古以来的少年形象进行历时性梳理,从而引出先锋小说中少年形象的价值所在。同时,界定先锋小说和少年的概念和范围,综合分析当下学界对于少年形象的研究现状的不足与优势,进一步指出本文的创新点,即对先锋小说的少年形象进行整体梳理并找出他们的共通之处,从叙事学的角度对少年形象进行解剖,进一步解读先锋作家笔下少年形象独特的美学价值与文学史意义。第一章主要归纳并分析先锋小说中的少年形象类型及其内蕴。笔者运用詹姆斯·O·卢格在《人生发展心理学》中的相关理论,将先锋小说中的少年形象分为四类:伊甸园少年、病患少年、暴戾少年和追寻少年,通过对这些少年形象的分析,初步探寻少年形象背后的内蕴和寓意,为下文的研究作铺垫。第二章主要探讨先锋小说中少年形象的塑造方法。首先,福斯特的《小说面面观》中提及的扁平人物与先锋小说中的少年群像高度重合,少年的个性在小说中被极度淡化,体现出先锋作家寓言化写作的色彩;其次,弗洛姆的异化理论中提及人的异化乃是社会力量所致,这为本章研究生存环境的异化与人物异化之间的密切关联提供了理论依据;最后,叙事视角问题成为解读先锋作家笔下少年形象的可行路径。从全知全能视角向限知视角的转变,实则是后现代主义思维方式的外显。第三章主要探究先锋小说中少年形象的塑造根源。分为两个方面:其一是从文学思潮的影响进行探讨。“文学是人学”的观念被后现代主义思潮解构,少年的主体性失落;从“写什么”到“怎么写”的转变,预示着小说观念的根本蜕变,人物形象的弱化成了文体走向自觉的代价,叙事方法的变革为少年形象的塑造提供了另一种途径;其二是从具体作家的少年经历出发,选取先锋作家中的三位典型代表——余华、苏童和残雪,探讨先锋作家的少年情结对小说中少年形象塑造的影响,得出结论——书写少年意味着成年之后作家对自我的又一次认知和超越,是“此在”与“彼在”进行对话的独特方式。第四章主要阐述先锋小说中少年形象塑造的价值意义。先锋小说所塑造出的少年形象的美学价值主要体现在两个方面:其一是通过对少年身上“丑”的挖掘,扩大了艺术表现的范围,展现出少年原生态的本来面目和人性深处的生存图景;其二是作家的寓言化书写追求作品的深度寓意,这一方面强化了作者形而上的思考,另一方面又存在使文本变得生硬晦涩的弊端。同时,先锋小说中的少年形象具有反传统的文学史意义。通过和其他时期文学中少年形象的对比不难发现,先锋小说中的少年具有非理性的“本我”色彩,现实教育意义也不甚突出。对少年形象的刻画,不仅影响着先锋作家们转型之后的创作,也影响了张悦然、韩寒、郭敬明等“80后”作家的写作。结语部分对论文进行总体概括与升华,进一步阐释先锋小说中少年形象的独特意义和书写价值,指出先锋作家笔下少年形象塑造的不足之处,试图为后人的研究提供参考。先锋小说中的少年书写是一种寓言化书写,这个寓言由少年的暴力、死亡、欲望、追寻、疾病等各个方面组成,寓意隐藏在作家对于社会成规的颠覆中。先锋作家为读者揭示出少年生存的原生态面貌,通过刻意暴露写作痕迹的书写方式,反映了作家对文化困境的思考,为读者展现出人性被压抑、被碾压的惨痛状态,以此唤醒人们追本溯源的体悟。

邓芝彬^[5]（2019）在《《红楼梦》否定性角色研究》文中研究指明在我国,人物角色分析历来是小说最重要的研究部分之一。否定性角色作为《红楼梦》中被否定和批判的主体,以及作为衬托主角光环的丑角,这类人物也就自然而然地在《红楼梦》人物画廊中独具一格。对任何学者来说都不可能舍弃谈论这类人物去界定《红楼梦》的影响和价值。作者通过现实生活的琐碎冲突来表现这类人物的种种劣行,而恰恰因为对这类人物的描述,才使得《红楼梦》这部小说更加丰满和厚实,让读者体味到现实生活的千姿百态。《红楼梦》人物写作的客观存在表明,对否定性角色的研究,应该成为《红楼梦》研究中不可或缺的重要课题。然而,迄今为止,学术界对红楼梦人物描写的研究主要集中在主要角色与正面人物的探讨上,如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等,对书中的“坏人”即本论文所说的“否定性人物”着墨不多,更没有对其作综合、集成性研究。本论题将全方位地对《红楼梦》中的否定性角色进行系统的梳理,将他们作为一个独立的特殊群体进行综合考察。本文将以科学、客观的态度,对小说文本进行深入、细致的解读,力图贴近作者塑造这些“坏人”的本意,从伦理学的视角去审视这类人物是如何违背伦理道德,并以社会学的角度去解剖他们的所作所为对社会造成的影响,在此基础上,进一步挖掘此类人物形象的文学价值。本论文首先选取《红楼梦》着墨最多的贾雨村、夏金桂、贾环这三个“坏人”进行重点探究,然后对其他否定性角色进行或深入或简要的探析。本文将对贾雨村人生行迹、他的人性、他的恶劣行为进行重点透视,对夏金桂畸形人格对社会伦常的颠覆进行重点论述,也对贾环无情无义的行为进行深入的论析。于此同时,本文还将着力挖掘这些否定性角色的生活意蕴与启迪价值。

曾莹^[6]（2019）在《影响的焦虑与先锋作家的暴力叙事》文中提出“影响的焦虑”是美国当代着名评论家哈罗德·布鲁姆所提出的一个研究名词,指任何作家都会受到前辈文学的影响,面对前辈大师留下来的辉煌成就,都会产生一种心理上的焦虑感,并且都想尽力摆脱这种负面情绪。虽说后继者在文艺创作上是得益于这笔丰厚的馈赠,但这笔馈赠对他们来说也是一块巨大的屏障,面对这块屏障,他们往往会感受到一种压迫,甚至束缚,一种害怕不及前辈的焦虑萦绕心中,影响了甚至限制了作家的创作。而这种焦虑在具有创造力的作家身上,则会别开生面,转化为一种创新的动力和机制,促使他们去开创新的文学局面。先锋作家正是这样一群具有宏大文学野心、锐意创新的青年人,他们背靠着中国经典文学与前辈文学的大山,面临着西方山口强势涌入的文学山洪,这样严峻的局面使得欲大展身手的作家心中产生一种深深的焦虑感,他们要张扬主体性,他们要独树一格,势必要“险中求胜”,势必要“新中探奇”。历史经验的累积、超越传统的渴望与探索人类存在奥秘的目标糅合在一起指路,让他们找到了“暴力”这一内蕴空间大且夺人眼球的写作主题。从此,“暴力”像一剂猛药注入了先锋创作当中,解构主流与传统,动摇公认的真理,揭开人性的面具,披露生命的真相。先锋作家无论是在旧题新用上,还是开拓新题材上,都取得了重要的突破。或是站在人的角度重论历史暴力的得失,或是发掘家庭暴力当中被忽略的角落,或是在经典暴力事件当中引申新的角色定义,或是引导读者认识暴力背后更为危险的事实。在暴力叙事的艺术手法上,以轻载重,荒诞与反讽并驾齐驱,拓宽了暴力的意义空间和审美空间。先锋作家从焦虑到寻找出路,在创作中不断对自我、传统、外来影响进行修正,最终走向个人化的成功经验,可为后辈作家的创新与超越提供思路和方法。

彭婷婷^[7]（2019）在《赵树理小说中乡村识字人形象研究》文中研究说明作为中国现当代文学史上独树一帜的作家,赵树理在其小说中成功地塑造了一大批农民形象,同时也塑造了一系列乡村识字人形象,这些人虽然也生活在农村,但是他们和普通的、不识字的、没有文化水平的农民,即所谓的“文盲”又有所差别。这些乡村识字人形象在赵树理小说中多次出现,他们不但在赵树理小说的人物形象谱系中占有一席之地,而且也构成了赵树理小说的核心思想之一,即赵树理小说中的“知识分子”问题。赵树理小说中塑造了一系列性格各异的乡村识字人形象,他们分别是为农民谋实利者、积极参加农业生产者、农民利益损害者和看不起农民和农业生产劳动者,这四者有一个共同特征——识字。通过阅读文本,读者能够感受到赵树理对这一批人物形象有其独特的见解和思考。因此,笔者试图通过对赵树理小说中塑造的乡村识字人这一人物形象谱系进行梳理和分类,力图勾勒其作品中乡村识字人形象的整体面貌和个体形态,体悟作者对乡村识字人群体所持的特殊情感,进而探讨乡村识字人形象的成因,在此基础上把握赵树理小说中乡村识字人形象塑造的意义和局限。本文共分为四章:第一章立足于文本,对赵树理小说中乡村识字人形象进行分类,根据这些人物的共性特征,将他们分为为农民谋实利者、积极参加农业生产者、农民利益损害者以及看不起农民和农业生产劳动者四种类型,在对乡村识字人形象进行分类的过程中归纳出乡村识字人形象的整体面貌和个性特征,进而更加深入地体认赵树理这位乡村小知识分子对乡村识字人群体的情感态度。第二章则是结合时代背景、作家身份等方面的内容来探求赵树理小说中乡村识字人形象的塑造缘由,主要从当时主流意识形态的“知识分子”政策、赵树理的农民出身和农村生活经历以及赵树理身上的知识分子气质和修养等方面入手,力图由此来看赵树理小说中乡村识字人形象的成因。第三章是在对赵树理小说中乡村识字人形象进行梳理和分类的基础之上,进一步深入分析赵树理小说中乡村识字人形象的意义和价值,即通过赵树理小说中乡村识字人形象的塑造来看赵树理对知识的认知与思考、对合格的乡村识字人的呼唤与期待、对农民和农村问题的审视与思考以及对城乡差别问题的揭示与思考。第四章是回归具体小说文本,从人物形象意识形态化和人物个体形象单一化、群体形象类型化等方面来分析赵树理小说中乡村识字人形象在艺术表现上的缺陷和不足。

毛向樱,张珂^[8]（2018）在《网络语言暴力问题:基于文献视角的述评与展望》文中研究指明以文献梳理为切入点,对网络语言暴力国内外研究现状进行整理,梳理网络语言暴力学术史,研究网络语言暴力国内外研究动态,力图为网络语言暴力研究提供参考。

王雨田^[9]（2017）在《论十七年土地运动小说中的农民形象的多样化》文中研究表明论文从多样化角度考察十七年土地运动小说中的农民形象,是如何因革命伦理的现代化理想,而被要求向符合该理想的不同形象、身份之转变过程中的泛化现象。换言之,革命伦理最终未能完全实现农民自身身份的转变。这导致,至少在小说中,农民之所以为农民的特质被逐渐抽空,并使得农民在城乡二元结构中被逐渐边缘化。但作家在应景的同时,时常以偏离外部规范的方式释放出被抑制的农民之音。这让观者得以在规范叙事之内外两面感受到中国农村及其居民艰难的现代化历程。全文包括绪论、正文、结语3部分,其中正文部分共5章。以下是各部分主要内容:绪论部分确定研究目的、意义和范围;阐释基本概念;概述研究现状、研究方法与创新。第1章,作为农民之镜像的地主。首先考察解放区小说中地主形象的嬗变,从中可以看到地主形象是如何被建构起来的。随后,这一形象工程在进入十七年文学后,也在土地运动小说对农民的多样化建构中以多维视角呈现。这其中,农民向地主的泛化既是革命伦理对其进行批判性的建构之结果,也是现实中农民的诉求在小说中的投射。此时,已经消逝的地主身影隐现于农民自身。随后通过对比,进一步揭示出农民与地主之间存在互相泛化的趋势。第2章,中农的小资产阶级化与重农思想的影响。本章阐述了中农概念的生成,以及中农被革命伦理视为小资产阶级的一部分是有其历史根据的,进而指出革命伦理对中农的批判是继土改后的又一次土地革命,这是为彻底进入合作化阶段扫平道路。对此,一部分重要作家却纷纷后撤,这表明他们并不认同以农民为革命对象的又一次土地运动。因而,作家描述的中农形象往往成为个体叙事与集体叙事的矛盾体。这从更深层揭示出相关作家以民为本的重农思想,它通过小说中隐晦存在的饥饿现象得到确认。第3章,饥饿农民的抽象表达及作家潜意识里的对话。首先指出相关小说中的丰收背后隐藏着明显的缺粮现象,这种悖论常常通过藏匿、倒卖粮食等行为在中农、干部身上呈现出来。随后论述了中农形象的复杂性,这使得作家们以各自不同的方式,揭示出土改后在农村中占多数的中农群体所遭受的饥饿的侵袭。然后通过比较,指出这种饥饿叙事与1930年代左翼小说中的饥饿叙事之间存在的异同。本章最后论析了身在海外的张爱玲与身在中国大陆的作家,对土地运动及其延伸出的饥饿、暴力、农民干部形象等问题的关注点存在一致性,这构成相关作家之间潜意识里的对话。第4章,对现代化农民形塑的尝试。本章从农民的泛工人化与泛军人化两个角度,阐述农民是如何被革命伦理朝着具有现代化意味的工人、士兵身份塑造的。首先是对泛工人化现象的历史背景予以解读,指出革命伦理力图将农村工业化,并让居于其中的农民向服务于这种工业化的工人形象转变。这是一次规模巨大的社会主义实践,但这其中存在农民身份丧失,而工人身份又未能完全构建起来的问题。革命伦理对工人的引领,依靠的是具有军方背景的革命新人。因此,这部分论述从先锋理论入手,辨析了“政治先锋”与“艺术先锋”这两种不尽相同的先锋类型。随后指出,在居于优势地位的“政治先锋”影响之下,出现了农村基层干部的泛军人化现象,这是对农民身份的激进重构,并揭示出作家对农民泛军人化,及其延伸出的农村泛军事化管理现象的疑虑。最后,进一步阐述农民泛军人化的极端情况是:以军事先锋的浪漫化构成对现代的反动。第5章,农民形象在文本之内的短暂复位。这一章讨论的是农民之所以为农民的本真思想、行为和言语。首先,论述农民对土地产权私有的错觉,这表明扭转农民私有制观念的艰难。但相关小说中出现的那些已抛弃土地私有错觉的农民,却常常以私心的流露消解掉革命伦理赋予他们的荣耀。这是革命理想与农民的实利观之间的冲突,它在大部分相关小说中都以后者的隐晦胜利而告终。因为,崇高的革命理想必须满足农民的现实利益或对未来作出承诺,只有这样,它才能获得现实与虚构叙事的合法、合理性。因而,对农民实利观的描述,涉及如何“写真实”的问题。这在“干预生活”小说中得到整个十七年文学中最好的表达机会。其次,以往对干预生活小说的理解,并非基于以农村为叙事对象的那部分作品,这与苏联干预生活小说并不一致。所以,本章力图重新定位那些以土地运动为叙事对象的干预生活小说,这其中描述的农民形象已经与五四文学传统形成一定联系。因而,农民形象的短暂复位在干预生活小说中得到最终确认,这是作家对革命伦理主导下的多样化农民形象的纠正。结语。对全文所论问题进行概述,并指出其创新之处。

艾发光^[10]（2017）在《中国电视的美学批评》文中进行了进一步梳理电视美学批评作为中国电视批评大家庭的重要成员,其主要是从电视作品的美（客体）与电视作品的审美（主体）两个维度来对电视进行研究的。当前,尽管越来越多的理论学者与电视批评学者开始运用美学的批评方法来对电视进行分析与研究,也取得了相应的成果,但始终没有形成体系化研究。因此,本文在总结前人成果的基础上,对中国电视美学批评进行进一步研究,具体主要包含以下几点:首先,对电视美学批评进行界定,并且从审美构建的角度对电视美学批评进行分析,从而在本质上抓住电视美学批评的定义与源流。其次,对电视美学批评的对象与范畴进行分析,从主题、人物、类型以及风格四个角度入手,结合具体的电视作品案例进行辅证。再次,对当下电视美学批评的流派与倾向进行整理与分析,对每个派别的理论依据以及优缺点做出客观的分析,寻找一种新的美学批评秩序。最后,对当前中国电视美学批评的现实意义进行分析,从而发挥电视美学批评的真正意义,激励更多的人加入到电视美学批评队伍中。同时,也对当前中国电视美学批评中存在的一些问题进行反思。通过本文的研究,我们试图在当前并不完善的电视批评中寻找一种完善的美学批评机制,以此推动中国电视批评的理论建设。另外,对于电视创作者而言,完善的美学批评机制能够为他们提供明确的美学指导,促使他们从创作的角度挖掘电视作品的审美价值,对电视艺术的实践与创作具有一定的参考价值。

二、《齐人物论》与语言暴力（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、《齐人物论》与语言暴力（论文提纲范文）

（1）新中国文学“新人”创造的文学史期待（论文提纲范文）

（2）论葛水平乡土小说的女性书写（论文提纲范文）

（3）女性自我意识建构困境的探寻 ——《方舟》与《强盗新娘》比较研究（论文提纲范文）

（4）论先锋小说中的少年形象（论文提纲范文）

（5）《红楼梦》否定性角色研究（论文提纲范文）

（6）影响的焦虑与先锋作家的暴力叙事（论文提纲范文）

（7）赵树理小说中乡村识字人形象研究（论文提纲范文）

（8）网络语言暴力问题:基于文献视角的述评与展望（论文提纲范文）

（9）论十七年土地运动小说中的农民形象的多样化（论文提纲范文）

（10）中国电视的美学批评（论文提纲范文）

四、《齐人物论》与语言暴力（论文参考文献）

• [1]新中国文学“新人”创造的文学史期待[J]. 吴俊. 中国文学批评, 2020(03)
• [2]论葛水平乡土小说的女性书写[D]. 刘宏颖. 哈尔滨师范大学, 2020(01)
• [3]女性自我意识建构困境的探寻 ——《方舟》与《强盗新娘》比较研究[D]. 郭竞文. 沈阳师范大学, 2020(12)
• [4]论先锋小说中的少年形象[D]. 马婉茹. 山东师范大学, 2020(08)
• [5]《红楼梦》否定性角色研究[D]. 邓芝彬. 湘潭大学, 2019(02)
• [6]影响的焦虑与先锋作家的暴力叙事[D]. 曾莹. 湖南师范大学, 2019(12)
• [7]赵树理小说中乡村识字人形象研究[D]. 彭婷婷. 浙江师范大学, 2019(02)
• [8]网络语言暴力问题:基于文献视角的述评与展望[J]. 毛向樱,张珂. 文学教育(下), 2018(11)
• [9]论十七年土地运动小说中的农民形象的多样化[D]. 王雨田. 华中师范大学, 2017(07)
• [10]中国电视的美学批评[D]. 艾发光. 中国艺术研究院, 2017(03)

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