问：关于文化人类学的论文题材
- 答：文化人类学给人的概念太复杂，让人类文化基础认知完全让西方学者牵着走，论文写作强调的是创新、是深入浅出的思想理论，不是你抄我和我抄你的文字拼接。我有三点基本的认知:一是人类学本身就是研究文化的，人之所以是一种高级动物就是因为有文化，文化是人类的一种高级认知行为，是源于自然又超越自然的一种创新，派蚂唤而动物不可能有超越自然的行为文化，因物型此，讲人类学就是讲区别于动物的文化学；二是人类文化创新的本源是“耕种”，这种源于自然又超越自然的行为充分展现了人类对自然高级认知的行为过程，是实践、认识，再实践再认识的人类创新结果；三是文化创新是人类区别于动物尘凯的界面，不要再用石器时代的工具区分人类，因为纯天然的石头什么样的都有，但基于文化创新的飞机坦克除了人类谁也造不出来。
因此，人类文化学就应该是组织文化管理学，它是人类自我超越的创新行为。写这些创新题材的论文才有意义。 - 答：（现代人类学）里面有题材你可以参考下，不过你自己还是得多思考
问：文化人类学的问题。
- 答：1.博厄斯为美国著名人类学家，其主要理论贡献为文化相对论，即每个社会都具有自身的社会历史发展过程，在此基础上，文化出现了差异性。这种文化相对论实际上是对经典的单线进化论的反驳。在传统进化论中，人类学家认为所有的文化出于一个线性的发展序列之中，世界上各文化的差异是其在文化发展序列中所处位置不同的体现，单线进化论的基础是人类心智的普通性。但在文化相对主义的范式下，文化的差异从根本上来说并不是发展先后的结果，而是各文化间历史发展的不同。文化相对主义的分析方法弊敬避免了对不同文化的优劣划分，为日后的多线进化论打下了基础。
2.马凌诺夫斯基《西太平洋上的航海者》。马凌诺夫斯基是著名的人类学家，功能主义创始人，其著作《西太平洋上的航海者》是科学主义民族志的奠基之作，在书激卜启中，他详细的阐述了功能主义视角下的库拉文化圈。库拉圈是指存在于新几内亚东部特罗布里恩德群岛的礼物交换圈，不同的礼物（主要为臂镯和项链）按不同的方向传播，库拉圈作为联结整个明如群岛地区的纽带对土著居民有极其重大的意义。 - 答：一本文化人类学的入门枯宽拆著作，在谈到婚姻与家庭时这样写没枣道：“从巧羡舅居（传给他外甥，你画个亲属系谱图就清楚了。马林诺夫斯基在《西太平洋的航海者
- 答：同学，我们上的是同一门课吧，我也写不来了。。。。怎么办
- 答：我也是这个课，最后一节还没去，同学，考试内容就是这些题目里面选吗？没有选择填空之类的吗
