一、为了这一片热土——记中国十大杰出青年农民龙华阶（论文文献综述）
张锋[1]（2021）在《中国共产党红色文化基本理论研究》文中认为中国共产党红色文化基本理论研究是红色文化研究的基础,也是红色文化学科化发展的基本要求,更是学术界将红色文化作为一个独立研究对象后,深化该领域研究的迫切需要。中国共产党红色文化基本理论研究不但可以为红色文化学科化发展提供理论基础和存在的合理性,也是实现习近平总书记所提倡的传承红色基因的必然要求。本研究围绕“构建中国共产党红色文化研究的基本理论体系”这个目标,在学术界现有研究的基础上,总结中国共产党红色文化的历史演进,然后从中国共产党红色文化产生的条件、实践基础、理论资源、方法论、研究对象和研究体系等方面构建基本理论体系,并根据建构的研究体系,按照中国共产党红色文化的结构划分为红色物质文化、红色精神文化和红色制度文化三个层次展开深入研究,最后总结红色文化的时代价值。中国共产党红色文化的历史演进具体进程分为建党后至抗日战争爆发前的发端期、抗日战争和解放战争的形成期、建国后的曲折发展期和改革开放后的繁荣期。中国共产党红色文化的产生受主体条件、时代条件和国情条件的影响,中国革命、建设、改革开放的实践是其产生的实践基础,马克思主义、中国优秀传统文化和中国实践的相关理论为其发生发展提供了理论资源。中国共产党红色文化有主体性、本体性和文化属性三个方面的内涵,其基本研究范畴有红色物质文化、红色精神文化和红色制度文化,研究对象是红色文化现象及其发展规律,研究方法是马克思主义历史唯物主义和辩证唯物主义原则下指导下的具体问题具体分析、文本归纳分析、定性与定量相结合、个体与整体相结合的方法。中国共产党红色文化的研究体系可以从其三个基本范畴来分别构建,主要围绕内涵阐释、分类研究和价值功能展开。红色物质文化是红色文化中社会存在层面的文化形态,也是最基础层面的存在方式,可以分为两个类别,分别是可碰触、具有物质实体的物质类形态和可感知、具有符号表征的符号类形态,符号类形态又分为文字符号类和非文字符号类。红色物质文化能满足人们红色文化物质需要的功能,又有能满足人们精神生活需要的功能,并反映着当时的社会现实,因此具有满足人们物质需要、历史记忆和社会发展水平映射三个方面的价值功能。红色精神文化是红色文化中深层次的价值观念内容的高度凝练表达,表现红色文化主体的精神状态和风貌,具体承载形式为中国共产党领导全国各族人民在革命、建设和改革开放过程中形成的红色精神,从建党时产生的“红船精神”到2020年抗击新冠肺炎疫情而提出的“抗疫精神”赓续不衰,它是红色文化的核心和灵魂。根据红色精神文化的内涵分为民主革命中形成的革命精神、艰苦奋斗的创业精神、学习榜样的楷模精神、开拓创新精神、战胜灾害精神五类,具有政治、文化、教育和历史等方面的功能作用。红色文化的存在只有被认同和内化时才是有意义的,而被认同和内化的实现,可以依靠一套相关的组织体系和制度规则,这就是红色制度文化。它是在社会主义社会制度建立之前形成的具有中国革命传统特色的红色制度在实践中被广大人民群众所接受,它已经从制度形态转化为了内心认同的文化形态。红色制度文化是红色制度的价值取向和人们对红色制度的内心认同,可以分为借鉴性的红色制度文化、原创性的红色制度文化和改造性的红色制度文化三类,具有规范约束、调节保障、激励导向、教育宣示方面的价值功能。中国共产党红色文化的时代价值可以从加强中国人民对中国共产党全面从严治党的信任、增强实现中华民族伟大复兴的信心和坚定中华文化传承创新的信念三个方面论述。红色文化可以强化中国共产党人全面从严治党的精神认同和品格自信,从而产生信念认可和行为自觉,增强全面从严治党的信心;中国共产党红色文化是中国共产党文化软实力的呈现,是中华民族文化自信的表现,更是新时代中国特色社会主义文化实践的体现,必将激发中华民族为实现民族复兴的中国梦而不懈奋斗的信心;红色文化并不是囿于一隅的人类成果,它是中国特色社会主义历史发展过程中所形成的具有事实性、客观性的优秀文明成果,它向世界呈现了一条可行的社会历史发展道路,以一种创新文化的形态向世人呈现其守护人类命运共同体的中国责任与担当。
周晓瑾[2]（2018）在《《人民日报》的“英模报道”研究（1950-2002）》文中指出《人民日报》“英模报道”是党的政治宣传的具体方式之一,其在革命、建设和改革中,为宣传党的路线、方针和政策贡献了巨大力量。在此过程中,逐渐形成了中国特色的政治宣传理论,极大地丰富了马克思主义政治宣传理论的思想宝库。但是,时代的发展却暴露了《人民日报》“英模报道”的局限性,民众主体意识的高涨、价值观的多元化、新媒体的勃兴、使《人民日报》“英模报道”面临巨大挑战,于此,非改进其报道无以阻止《人民日报》“英模报道”之颓势。本文在绪论部分梳理了《人民日报》“英模报道”研究的历史和界定了相关核心概念。第一章分别阐述了马克思主义政治宣传理论、苏联马克思主义政治宣传理论和中国马克思主义政治宣传理论,并介绍了《人民日报》创刊和发展的基本情况以及其“英模报道”的历史起源与报道栏目变化。第二章分析了英模报道中的“英模”构成情况。通过结合不同时期《人民日报》“英模报道”数量和类型的变化统计表,分析了变化的整体趋势和不同阶段的发展态势。在第三章中,论文分时期呈现了英模报道数量变化和英模报道类型变化、分析了报道英模的形象变化和形象变化的原因,最后阐述了《人民日报》“英模报道”形象变化造成的社会效应。论文第四章主要论述了时代的发展变化和科技的快速发展对《人民日报》“英模报道”构成的挑战和改进英模报道的建议。具体而言,《人民日报》“英模报道”面临宣传理论更新的挑战、社会价值多元和英模精神单一的挑战以及政治宣传效应衰退的挑战。应对挑战,首先必须坚持马克思主义新闻宣传理论的基本原则、立场和方法,其次,要坚持新闻宣传的“三贴近原则”,再次,要改进报道方式、技巧和风格,最后,要运用新媒体技术提升英模报道的实效性。
苗瀚文[3]（2018）在《深圳室内设计师群研究 ——基于设计社会学的视角》文中指出本文以从事城市室内设计的深圳设计师群为对象,以改革开放至今三十多年的历史变迁为线索,以人、设计与社会的互动为核心,从社会学的视角围绕以下几个方面的问题展开论述,它们分别是:一、肇端于深圳的中国现代室内设计赖以产生和发展的社会背景是什么?二、作为一个特殊的社会群体,深圳室内设计师群的构成显现出了一种什么样的时代特征、地域特征和精神文化特征?三、在城市发展之初,深圳室内设计师群是如何组织和整合各种社会资源和设计资源的?四、在社会不断进步发展的当下,如何才能让设计师及其设计作品更好地适应社会空间环境的可持续发展?五、深圳室内设计师群及其设计观念和风格的形成和变迁是基于何种社会机制和文化背景,以及它在中国现代设计史上具有什么样的启示意义?本文试图围绕深圳室内设计师群“生成—存在—发展—延续”的历史脉络,通过大量面对面的访谈和实地调研,并辅之以具体的设计案例进行分析和对比,从一个“观察者”的角度去阐释深圳室内设计师群这样一个特殊社会群体的内在特性和外部“生态”,以期揭示其群体性设计生产活动的变化轨迹和社会意义,并从一个侧面为设计社会学中的设计群体研究提供一个具有代表性的研究范例。首先,笔者考察了深圳作为一个沿海新城的发展历史,以及室内设计师在其中发挥作用的各种外部条件,这既包括城市地理、人口和产业等实体因素,也包括城市文化与精神等主观条件。根据实地调研所获得的第一手资料,经过分析,本文得出以下结论:深圳独特的地理位置和信息流通优势使它成为了一个适合室内设计发展的理想场所,室内设计师、室内设计活动和室内设计产品可以在这个全新的经济和社会环境中进行直接的交流互动。同时,深圳也为设计市场和设计销售的形成以及设计文化产业的传播提供了有利条件。笔者认为,室内设计师群的持续发展不仅需要设计师和设计团队不断地思索和进取,更需要各方面社会力量的积极介入。其次,文章分析了深圳室内设计师群的生成和发展,尤其对其构成和特征进行了论述,深圳室内设计师群的生成有赖于上世纪末深圳的市场经济改革与对外开放带来的市场与信息方面的区位优势,也因此深圳室内设计师群在构成上具有年轻化、地域多样化、文化多元化等特征,深圳作为一个以移民人口为主体的新型城市,它的人口构成多来自全国各地追逐梦想寻求发展的年轻人。三十多年以来,作为新移民的室内设计师群在深圳平等竞争的市场环境中,凭借自己的才能与努力得到了社会各界的广泛认可。再次,文章讨论了深圳室内设计师群的设计风格特点和室内设计风格的演变,其设计风格演变具有明显的脉络可寻,经历了从简易模仿到深度模仿再到融合与创新过程,并且其设计活动具有典型的商业化、组织化的特点。本文认为深圳室内设计风格经历了四次演变:第一个阶段是20世纪80年代——90年代初期,主要是通过书报杂志上的介绍,学习和模仿境外设计作品的风格和手法,以形式让位于功能的现代简约风格为主;第二个阶段是20世纪90年代——21世纪初期,此时深圳与境外设计机构的交流互动机会增多,深圳室内设计师更加广泛地借鉴西方流行的设计风格。这一时期总体呈现的设计风格主要是90年代初期流行的新古典风格（欧陆风格）,以及上世纪90年代中后期以来的、更加明快的现代简约风格,注重追求空间的高利用率;第三个阶段是21世纪初期——2010年左右,深圳设计师开始走独立发展的道路,风格上开始注重地域和文化特色的表达和自身品牌的塑造,室内设计风格表现出多样化的格局,但主要是以复古的新中式风格和具有时尚特点的都市风格为主,开始更多的注重传统文化的传承与时尚的审美情趣,而不仅仅只是停留在空间功能性的考虑上;第四个阶段是2010年左右至今,这一时期的深圳室内设计师群体组织已经趋于成熟并且在观念上有了更进一步的突破,更多的关注设计与人、社会及自然的关联,更多的主张回归自然并倡导“可持续设计”和智能化设计,其设计风格具有亲和、自然、环保和高效的特征。同时,文章还就深圳室内设计中的女性话语与女性参与进行了讨论,认为深圳女性室内设计师的发展,体现了现当代女性社会地位的提升。深圳女性室内设计师的职业参与是以深圳消费市场的快速扩张和包容奋斗的社会氛围为基础。因此,深圳室内设计的女性具有风格色彩丰富、手法细腻、线条柔和的特征。最后,本文考察了深圳室内设计师群与深圳社会及市场的互动,重点分析了深圳室内设计师群对深圳城市面貌、室内设计行业及国内其他设计师群体的影响。深圳室内设计师群在市场经济条件下不断发展壮大,更紧密地与市场接轨,在设计规范、设计协作方式、设计与市场的互动等方面体现了鲜明的商业化运作特点。笔者认为,深圳室内设计师群的形成、发展和成熟,从外部环境来说,是以市场经济的发展和消费增长的现实为基础的,同时又有行业的规范管理与相互协作作为保障;而从内部动因来说,则是由于它始终把兼收并蓄和创新求变作为推动设计不断向前发展的根本原则,同时又在保证设计所带来的商业利益的基础上,进一步把人文关怀和生态可持续发展作为设计的根本目标。
施茜[4]（2012）在《与万簌鸣同时代的海上时尚设计圈》文中进行了进一步梳理本文第一部分对民国设计师所处时代进行研究。满清王朝覆灭与中华民国诞生，是一个翻天覆地的巨大变化。知识分子从追逐科举中第，转而争相出国深造，从而造就了一批制造时尚的新型知识分子阶层；《南京条约》签订，开放包括上海在内的五口通商，英、法、美、日租界为上海带来了现代城市发展的元素，现代城市的产生同时带来了现代市民阶层；由于新文化运动和“五四”运动，受教育群体扩大，为时尚的现代文化制造了受众，正是由于有这样的时代背景，才会产生一批时尚设计师。万籁鸣及他周围的设计师大多数出生、成长于这个变化的时代，探究他们的时代背景，有助于追索他们设计风格形成的原因。本章同时探讨了中国现代设计萌芽于土山湾，传教士在这个过程中也做出了重要贡献。本文第二部分对万籁鸣早期在商务印书馆的文化圈进行研究。商务印书馆是中国最早的现代出版机构，在当时拥有中国最先进的印刷及彩色印刷设备，他的影戏部是中国最早的中资电影机构，万籁鸣在商务印书馆影戏部，带领他的兄弟拍出了中国最早的动画广告片。商务广告部在当时中国的设计界也是赫赫有名，中国早期月份牌广告画家，绝大多数都有在商务印书馆的工作经历，也就是说，商务印书馆为中国早期艺术设计领域培训了第一批人才。同时，商务印书馆也是一个文学大师云集的地方，他们对万籁鸣以及其他设计师都会产生深远影响。本文第三部分对《良友》画报的时尚设计圈进行研究。《良友》是中国第一份睁眼看世界、睁眼看中国的时尚生活杂志。它在推动中国时代进步上，有不可磨灭的贡献。我们用发展的眼光看《良友》，它绝对不仅仅是一份休闲娱乐杂志。万籁鸣在《良友》的成熟期入主美术编辑工作，将他的设计思想带入《良友》，同时也深受围绕在《良友》周围的文化名人的影响。本文第四部分以《大闹天宫》为线索，对影视动漫圈的人和事进行研究。万籁鸣三兄弟创造了中国第一部动画片，直至中国动漫高峰《大闹天宫》的拍摄，这中间的艰苦历程中，一直闪现着万氏兄弟、张氏兄弟、以及中国早期若干设计师的艰苦奋斗的身影。他们为中国影视动漫做出了贡献。
谷成立,黄秋菊[5]（2000）在《为了这一片热土——记中国十大杰出青年农民龙华阶》文中提出 恩施土家族苗族自治州鹤峰县因县城四周群山似鹤群飞翔而得名。这里平均海拔1147米,历来是土家族和苗族儿女聚居生息之地。改革开放以来,"龙"的传人在这块"老、少、边、穷"之地又奏响了一曲曲创业之歌。如今,鹤峰人民又在传颂着苗族青年农民龙华阶创业扶贫的动人故事。伴随着改革开放的步伐,依靠党的政策和艰苦创业的精神,龙华阶。
二、为了这一片热土——记中国十大杰出青年农民龙华阶（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、为了这一片热土——记中国十大杰出青年农民龙华阶（论文提纲范文）
（1）中国共产党红色文化基本理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| 二、研究现状与评述 |
| 三、核心概念界定和相关概念辨析 |
| 四、研究思路及方法 |
| 五、创新之处及不足 |
| 第一章 中国共产党红色文化的历史演进 |
| 第一节 中国共产党红色文化的发端(1921—1931) |
| 一、建党、大革命时期的红色文化 |
| 二、大革命后到抗战前的红色文化 |
| 第二节 中国共产党红色文化的形成(1931—1949) |
| 一、抗日战争时期的红色文化 |
| 二、解放战争时期的红色文化 |
| 第三节 中国共产党红色文化的发展(1949—1978) |
| 一、建国初期的红色文化 |
| 二、建设探索期的红色文化 |
| 三、文化大革命时期的红色文化 |
| 第四节 中国共产党红色文化的繁荣(1918 至今) |
| 一、改革开放初期的红色文化 |
| 二、新世纪的红色文化 |
| 三、新时代的红色文化 |
| 第二章 中国共产党红色文化研究基本理论体系 |
| 第一节 中国共产党红色文化产生的条件、实践基础和理论资源 |
| 一、中国共产党红色文化产生的条件 |
| 二、中国共产党红色文化产生的实践基础 |
| 三、中国共产党红色文化产生的理论资源 |
| 第二节 中国共产党红色文化研究的方法论 |
| 一、中国共产党红色文化研究的方法论原则 |
| 二、中国共产党红色文化研究的具体方法 |
| 第三节 中国共产党红色文化的研究对象和研究体系 |
| 一、中国共产党红色文化的内涵 |
| 二、中国共产党红色文化的研究对象 |
| 三、中国共产党红色文化的研究体系 |
| 第三章 红色物质文化 |
| 第一节 红色物质文化的内涵阐释 |
| 一、红色物质文化的概念 |
| 二、马克思主义如何认识物质文化与红色物质文化 |
| 三、红色物质文化具体阐释及特征 |
| 第二节 红色物质文化的分类及相互关系 |
| 一、红色物质文化的物质类形态 |
| 二、红色物质文化的符号类形态 |
| 三、物质类形态和符号类形态之间的关系论析 |
| 第三节 红色物质文化的功能 |
| 一、红色物质文化满足人们物质需要的功能 |
| 二、红色物质文化的历史记忆功能 |
| 三、红色物质文化的社会发展水平映射功能 |
| 第四章 红色精神文化 |
| 第一节 红色精神文化的内涵阐释 |
| 一、红色精神文化的概念 |
| 二、红色精神文化的类型特征 |
| 三、红色精神文化的内涵 |
| 第二节 红色精神文化的分类 |
| 一、民主革命中形成的革命精神 |
| 二、艰苦奋斗的创业精神 |
| 三、学习榜样的楷模精神 |
| 四、开拓创新精神 |
| 五、战胜灾害精神 |
| 第三节 红色精神文化的功能 |
| 一、红色精神文化的政治功能 |
| 二、红色精神文化的文化功能 |
| 三、红色精神文化的教育功能 |
| 四、红色精神文化的历史功能 |
| 第五章 红色制度文化 |
| 第一节 红色制度文化的内涵阐释 |
| 一、红色制度文化的概念 |
| 二、红色制度文化的内涵阐释 |
| 三、红色制度文化的实现路径 |
| 第二节 红色制度文化的分类 |
| 一、借鉴性的红色制度文化 |
| 二、原创性的红色制度文化 |
| 三、改造性的红色制度文化 |
| 四、红色制度文化的内部关系和特征 |
| 第三节 红色制度文化的功能 |
| 一、红色制度文化的规范约束功能 |
| 二、红色制度文化的调节保障功能 |
| 三、红色制度文化的激励导向功能 |
| 四、红色制度文化的教育宣示功能 |
| 第六章 红色文化的时代价值 |
| 第一节 增强对中国共产党全面从严治党的信任 |
| 一、强化共产党人全面从严治党的精神认同和品格自信 |
| 二、强化共产党人全面从严治党的信念认可和行为自觉 |
| 三、增强人们对中国共产党全面从严治党的价值认同 |
| 第二节 提振实现中华民族伟大复兴的信心 |
| 一、红色文化是中国共产党文化软实力的呈现 |
| 二、红色文化是中华民族文化自信的表现 |
| 三、红色文化是新时代中国特色社会主义文化实践的体现 |
| 第三节 坚定中华文化传承创新的信念 |
| 一、“中国道路”实践中的红色文化传承 |
| 二、全球性文化背景下的红色文化创新 |
| 三、人类命运共同体理念下红色文化的责任与担当 |
| 结语 |
| 附录:红色物质文化场所名录 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（2）《人民日报》的“英模报道”研究（1950-2002）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、文献综述 |
| （一）国外研究现状 |
| （二）国内研究现状 |
| 三、研究目的和意义 |
| （一）研究目的 |
| （二）研究意义 |
| 四、研究方法和核心概念界定 |
| （一）研究方法 |
| （二）核心概念界定 |
| 五、研究重点、难点和创新点 |
| （一）研究重点 |
| （二）研究难点 |
| （三）创新点 |
| 第一章 政治宣传与《人民日报》的英模报道 |
| 第一节 马克思主义政治宣传理论的中国化 |
| 一、马克思主义政治宣传理论概述 |
| 二、马克思主义政治宣传理论在苏联的实践 |
| 三、马克思主义政治宣传理论的中国化 |
| 第二节《人民日报》的创刊 |
| 一、创刊及发展 |
| 二、功能地位 |
| 第三节《人民日报》的英模报道 |
| 一、英模报道的历史起源 |
| 二、“英模报道”与《人民日报》新闻报道栏目变化 |
| 第二章 英模报道中的“英模”构成 |
| 第一节 历年英模报道总量统计 |
| 一、报道统计概述 |
| 二、报道数量与分布 |
| 第二节 英模构成的类型分布 |
| 一、英模行业结构分布 |
| 二、英模性别结构分析 |
| 三、英模的政治面貌结构统计 |
| 第三节 英模报道的品质结构分析 |
| 一、政治品质 |
| 二、劳动品质 |
| 三、道德品质 |
| 第三章 《人民日报》的英模报道演变 |
| 第一节 建国头十七年《人民日报》的英模报道 |
| 一、数量变化 |
| 二、英模形象 |
| 三、形象变化之原因 |
| 四、社会效应 |
| 第二节 极“左”时期《人民日报》的英模报道 |
| 一、数量变化 |
| 二、英模形象 |
| 三、变化原因分析 |
| 四、社会效应 |
| 第三节 改革开放时期《人民日报》的英模报道 |
| 一、报道数量变化 |
| 二、形象分析 |
| 三、形象变化之原因 |
| 四、社会效应 |
| 第四章 《人民日报》英模报道的挑战及其应对 |
| 第一节 英模报道的挑战 |
| 一、新时代需要新宣传理论 |
| 二、社会价值观多元，英模精神单一 |
| 三、政治宣传的效应衰退 |
| 第二节 改进英模报道的建议 |
| 一、坚持马克思主义新闻宣传理论的基本原则、立场、方法 |
| 二、群众路线理论的实践与坚持新闻宣传的“三贴近原则” |
| 三、改进报道方式、技巧、风格 |
| 四、新媒体技术运用与提升英模报道实效 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录一：1950 年—1965 年《人民日报》英模报道题目 |
| 附录二：1966 年—1976 年《人民日报》英模报道题目 |
| 附录三：1977 年—2002 年《人民日报》英模报道题目 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（3）深圳室内设计师群研究 ——基于设计社会学的视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.4 拟要解决的问题 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 资料来源说明 |
| 1.6.1 问卷调查 |
| 1.6.2 深度访谈 |
| 1.6.3 文献与信息搜集 |
| 1.7 基本理论 |
| 第2章 深圳室内设计师群的生成 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 群 |
| 2.1.2 室内设计师群 |
| 2.1.3 深圳室内设计师群 |
| 2.2 构成与特征 |
| 2.2.1 群体构成 |
| 2.2.2 群体特征 |
| 2.3 生成机制 |
| 2.3.1 特区体制的确立 |
| 2.3.2 设计市场的形成 |
| 2.3.3 移民情结和文化认同 |
| 2.3.4 境外设计文化的影响 |
| 2.3.5 设计主题的群体自觉 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 深圳室内设计师群的发展 |
| 3.1 发展分期 |
| 3.1.1 初创阶段：上世纪80年代至90年代初期 |
| 3.1.2 成长阶段：上世纪90年代初期至21世纪初期 |
| 3.1.3 成熟阶段：21世纪初期至2010年左右 |
| 3.1.4 转型阶段：2010年左右至今 |
| 3.2 发展特征 |
| 3.2.1 群体结构的变迁 |
| 3.2.2 社会角色的变迁 |
| 3.2.3 总体发展趋势和特征 |
| 3.3 发展动因 |
| 3.3.1 设计师的教育和文化背景 |
| 3.3.2 新的发展空间和机遇 |
| 3.3.3 地缘优势和地缘文化结构 |
| 3.3.4 外来设计潮流的影响 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 深圳室内设计师群的运作模式 |
| 4.1 设计规范 |
| 4.1.1 法律法规约束 |
| 4.1.2 行业协会引导 |
| 4.1.3 知识产权保护 |
| 4.2 协作方式 |
| 4.2.1 行业设计联盟 |
| 4.2.2 项目设计协作 |
| 4.2.3 跨界设计融合 |
| 4.3 运作模式的变迁 |
| 4.4 设计与市场的互动 |
| 4.4.1 设计对市场的适应 |
| 4.4.2 市场对设计的影响 |
| 4.5 本章小结 |
| 第5章 深圳室内设计师群的设计风格 |
| 5.1 风格界定 |
| 5.1.1 何为室内设计风格 |
| 5.1.2 深圳室内设计风格的类型 |
| 5.2 风格特征 |
| 5.2.1 总体特征：多元、前沿、高效 |
| 5.2.2 时代特征：从纯粹功能到符号价值 |
| 5.3 风格变迁 |
| 5.3.1 风格变迁过程：从简单模仿到本土创新 |
| 5.3.2 风格变迁动因：社会与文化的双重作用 |
| 5.4 “女性风格” |
| 5.4.1 女性设计师的介入：社会背景、文化意涵、参与方式与生存状态 |
| 5.4.2 女性设计师的设计风格特征 |
| 5.5 本章小结 |
| 第6章 深圳室内设计师群的影响 |
| 6.1 对深圳室内设计行业及设计师自身的影响 |
| 6.1.1 行业地位与职业声望的提升 |
| 6.1.2 国际化参与程度的提升 |
| 6.1.3 室内设计师文化自觉与文化自信的确立 |
| 6.1.4 室内设计师群体的自我反思与自我批判 |
| 6.2 对深圳城市环境的影响 |
| 6.2.1 营造城市新锐面貌,提升城市品格 |
| 6.2.2 型塑城市精神气质,提高城市认同 |
| 6.2.3 散发城市文化魅力,厚植城市底蕴 |
| 6.3 对内陆地区室内设计的影响 |
| 6.3.1 室内设计作品形式与技术的引领作用 |
| 6.3.2 产业布局和运营管理的示范作用 |
| 6.3.3 开放创新的行业精神的鼓舞作用 |
| 6.3.4 包容互助的行业组织的促进作用 |
| 6.4 本章小结 |
| 第7章 结论 |
| 参考文献 |
| 附录(一) 深圳室内设计大事记 |
| 附录(二) 深圳不同时期室内代表设计师主要作品 |
| 附录(三) 图表来源索引 |
| 附录(四) 深圳代表设计师个案研究 |
| 附录(五) 深圳室内设计师群体基本现状调查问卷 |
| 附录(六) 访谈提纲 |
| 攻读学位期间本人公开发表的论文 |
| 致谢 |
（4）与万簌鸣同时代的海上时尚设计圈（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 一、 导论 |
| 1. 研究的缘起 |
| 2. 研究的视角 |
| 3. 研究的理论及应用价值 |
| 4. 国内外研究现状 |
| 5. 概念的界定 |
| 6. 研究的对象与范围 |
| 7. 研究的思路及方法 |
| 二、 王朝的覆灭与中国现代设计的发端 |
| （一） 科举之路的终结——新哲学观出现与新型知识分子的产生 |
| 1. 科举制度废除与新型知识分子诞生 |
| 2. 新文化运动与五四运动的思想启蒙 |
| （二） 新旧体制的更迭——民族资产阶级涌现与市民阶层的变化 |
| 1. 大众文化的传播与市民阶层的变化 |
| 2. 新经济体制与新型资产阶级 |
| （三） 上海开埠——新印刷技术与新设计技艺的传播 |
| 1. 土山湾孤儿工艺场的西洋技艺 |
| 2. 传教士带来的先进印刷工艺与中国近代刊物 |
| （四） 本章结论 |
| 三、 万籁鸣与商务印书馆的时尚文化圈 |
| （一） 对设计艺术的慷慨解囊——商务印书馆的经营理念 |
| 1. 商务印书馆的精神支柱和经营视野 |
| 2. 商务印书馆影戏部的成立机缘 |
| （二） 中国首批设计师的聚集——万籁鸣和商务印书馆的同事们 |
| 1. 幼年万籁鸣的生活 |
| 2. 考入商务印书馆的 1919 年 |
| 3. 商务印书馆培养了中国最早的现代设计师 |
| （三） 面向市民阶层与精英阶层——中国现代平面设计发端 |
| 1. 鲁迅与未名社、北新书局的装帧设计师 |
| 2. 着名书店与书局里的装帧设计师们 |
| 3. 比亚兹莱与中国装帧设计风格 |
| 4. 逐渐发展的产品包装设计 |
| 5. 印染工艺与展示设计 |
| 6. 形式多样的广告设计 |
| （四） 竞争与互助的业务关系——与商务印书馆同时代的设计机构 |
| 1. 广告公司风起云涌 |
| 2. 英美烟草公司广告部的精英们 |
| 3. 商务的人才流失促成“穉英画室”的成就 |
| （五） 本章结论 |
| 四、 万籁鸣与《良友》画报的时尚设计圈 |
| （一） 丰富庞杂，与时代并行——《良友》的办刊宗旨与理念 |
| 1. 从《少年良友》到《良友》——伍联德的创刊历程 |
| 2. 睿智的目光——《良友》的编辑视野与经营方式 |
| 3. 剧增的影响力——倍受名人青睐的《良友》 |
| （二） 商务印书馆设计师的再集结——万籁鸣主编《良友》前后的设计师们 |
| 1. 与万籁鸣同时代的时尚生活设计圈 |
| 2. 着名的设计师兄弟们 |
| 3. 鼎盛时期担任《良友》美术主编的万籁鸣 |
| 4. 追求时尚的社会名流与《良友》的文化名人 |
| （三） 变化微妙的出版风格——伍联德之后四任主编 |
| 1. 充满朝气的上升时期——从周瘦鹃到梁得所 |
| 2. 有惊无险的主编更换——从梁得所到马国亮 |
| 3. 一波三折的人事变动——从马国亮到张沅恒 |
| （四） 摩登的风向标——与《良友》同时期的艺术刊物与设计 |
| 1. 利润丰厚的出版事业和层出不穷的画报 |
| 2. 投资艺术杂志的慈善家邵洵美 |
| （五） 本章结论 |
| 五、 万籁鸣与影视动漫设计圈的艺术家 |
| （一） 风靡中国的美国动画——中国动画电影的艰难起步 |
| 1. 国际动画电影业风生水起 |
| 2. 中国本土动画电影业的艰难起步 |
| （二） 青涩的处女作——万氏兄弟与中国本土动画的诞生 |
| 1. 万氏四兄弟齐聚上海 |
| 2. 多方筹措——从无到有的设备、原料和技术 |
| 3. 保密核心技术——万氏兄弟与民国其他动画制作者 |
| 4. 前赴后继——早期其他形式的动画片 |
| （三） 《白雪公主》与《铁扇公主》——万氏兄弟动画设计风格 |
| 1. 从模仿到创造——中国动画造型设计的灵感来源 |
| 2. 对传统文化的融汇——剪纸动画片的诞生 |
| 3. 难以调和的人际关系——万超尘与木偶片的诞生经过 |
| （四） 《大闹天宫》的辉煌——实现创作中国风格动画的人生梦想 |
| 1. 艰难的历程——《大闹天宫》的多舛命运 |
| 2. 时尚兄弟连——万氏兄弟和张氏兄弟再次合作 |
| 3. “孙悟空”与“阿童木”——《大闹天宫》的艺术成就 |
| （五） 本章结论 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间公开发表论文 |
| 致谢 |
四、为了这一片热土——记中国十大杰出青年农民龙华阶（论文参考文献）
- [1]中国共产党红色文化基本理论研究[D]. 张锋. 南京师范大学, 2021
- [2]《人民日报》的“英模报道”研究（1950-2002）[D]. 周晓瑾. 兰州交通大学, 2018(01)
- [3]深圳室内设计师群研究 ——基于设计社会学的视角[D]. 苗瀚文. 武汉理工大学, 2018(07)
- [4]与万簌鸣同时代的海上时尚设计圈[D]. 施茜. 苏州大学, 2012(09)
- [5]为了这一片热土——记中国十大杰出青年农民龙华阶[J]. 谷成立,黄秋菊. 今日湖北, 2000(01)
标签：室内设计师论文; 中国十大杰出青年论文; 红色精神论文; 红色文化论文; 政治文化论文;