一、新世纪提高大学生修养的创新实践——寓素质教育于诗文欣赏中（论文文献综述）
魏紫荆[1]（2021）在《高中隐逸文学教学研究》文中研究指明
曹勇[2]（2021）在《高校通识教育中的设计课程研究：概念、内容与课题方法》文中研究说明伴随我国高校新时代本科人才培养模式转型,美育、双创教育、跨学科教育逐步成为重要内容。它使设计教育从专业领域进入通识领域,面向高校非专业学生的通识设计教育快速发展,但对它的系统研究还很缺乏。因此,以其发展历史与现状为依据,以概念剖析与设计研究为方法,对其概念内涵、课程内容建构、课题设计方法进行了系统理论研究,并形成以下结论:设计通识是以设计学科为内容载体,以通识美育为育人目的的设计教育形态。它揭示了设计教育作为一种跨学科探索活动在职业教育与人文通识之间的往复运动。回归美育育人不仅是其应用功能,也揭示了设计创造力培养的主体内在根源和设计作为人文学科的价值本源。在育人与学科双重视野下,设计通识课程内容可分为设计语言、设计返身、设计自由3个层次,其知识形态特征应该是学科内的破界与贯通、学科外的跨界与交叉,其核心能力是设计形式生成的思维能力。通过“知觉-媒介-抽象”、“意义-符号-叙事”、“技术-结构-系统”、“观念-重构-生成”4种设计形式生成思维的训练,建立全人发展与身体、文化、技术与观念的广泛联系,它既是设计育人的特点,也是设计学科自身拓展的动力。通识设计的课题设计方法对应于课程的核心内容和内容层次,表现为微观的基于具体内容的设计方法、中观基于应用情境的设计方法,但宏观层面上讲通识课题设计的本质不仅是“关于设计教育的研究”,更是一种“设计的研究”。课题作为人文性的教学设计“形式”,在抽象层面也具有媒介、意义、结构、观念4方面特征,由此打开课题设计更为丰富的可能。
左中月[3]（2020）在《音乐教育的辅助功能在高中音乐教学中的开发与运用》文中进行了进一步梳理音乐教育的主体功能是音乐学科本体文化的传承功能与音乐培养学生审美能力的功能。音乐教育在长期的实施过程中,除了展现出其主体功能以外,还衍生出一系列的辅助功能,包括:道德教化功能、体魄健康提升功能、智力培养功能、国际理解与交流功能。它们同时作用于接受音乐教育的学生们,使学生的身心得到全面和谐的发展。我国的高中音乐教育与义务教育阶段的课程性质、课程基本理念一脉相承,并更进一步地关注了音乐课程目标和音乐课程价值带来的育人体现。能决定教学效果和教学价值的音乐教材是音乐课程标准具体化的体现。在全国众多版本的音乐教材中,人音版教材使用范围较为广泛,因此笔者在本论文的研究中选取了人音版高中音乐鉴赏教材,用其作为本文研究的教学例证,是具有代表性的。为探究音乐教育的辅助功能,笔者在实习实践基地对高中音乐鉴赏课的教学情况进行了调研。从调研情况看,部分高中教师对此阶段学生进行的音乐教育是基于从宏观到微观、从面到点的教学思维,这为本文的研究提供了现实依据。因此本文拟从学生、教师、学校以及相关职能部门四个方面探讨在高中音乐教学中开发音乐教育辅助功能的具体措施,并着重研究以学生为主体、以教师为主导的运用音乐教育辅助功能的课堂教学实例,试图为本课题的研究提供可借鉴的实践支撑。
栗嘉忻[4]（2019）在《新时代中国高校德育与美育协同发展研究》文中指出中国特色社会主义步入的新时代,意味着我国全面建成小康社会进入决胜阶段,党和国家事业发展将面临着许多新情况、新问题、新变化。高校教育工作应顺应时代发展格局的不断变化,全面贯彻党的教育方针,紧密与国家事业相连,依循社会发展规律超前布局,不断更新教育的内容方式,改进教育方法,不断提升教育目标,拓宽教育发展模式路径来满足培养社会主义事业接班人和建设者的重任。当前高校德育与美育工作面临着新的机遇和挑战:一方面国内外形势的深刻复杂变化迫切要求高校德育工作要增强责任感和紧迫感,在理论和实践上不断创新发展,以应对大学生更多元、更复杂的思想矛盾和精神冲突;另一方面高校美育工具化和边缘化的问题比较突出,以艺术教育取代美育的理念仍是美育工作的主流,迫切要求高校美育工作不断健全与完善。因此,通过协同发展的理念将高校德育与美育有机结合起来,以满足和实现社会个体需要为指向,有利于最大限度地发挥其二者的育人功能,最终落实“立德树人”这一根本任务。本研究,以马克思主义科学方法为指导,以文献法为基础,以多学科交叉研究方法为手段,围绕新时代中国高校德育与美育协同发展这一主题,通过分析高校德育与美育协同发展的理论基础、基本理论建构、基本策略创新和协同发展的时代价值,积极建构新时代中国高校德育与美育协同发展机制,这既是新时代思想政治教育创新发展的必然选择,也是对现代思想政治教育科学发展的理论求索,更是中国特色社会主义建设人才的培养有效途径。论文在结构安排上分为五章,具体研究内容如下:第一章,绪论。主要介绍新时代中国高校德育与美育协同发展研究的选题背景和意义,对国内外德育和美育的相关研究进行综述,说明论文的研究思路与方法,论文的创新与不足之处,为论文的研究做好铺垫。第二章,分析新时代中国高校德育与美育协同发展的理论基础。首先在对德育、美育以及德育与美育协同发展的概念及内涵进行界定,然后深入分析德育与美育的关系,为进一步探讨二者的协同发展奠定理论基础;本章同时归纳了高校德育与美育协同发展的理论资源包括需要层次理论、系统科学理论、协同发展理论、马克思人的全面发展理论以及结构选择理论等,极大地丰厚了文章的理论基础。第三章,阐述了新时代中国高校德育与美育协同发展的基本理论建构。首先分析高校德育与美育协同发展应遵循的主要原则,包括目标性原则、方向性原则、系统性原则、整体性原则和创新性原则;其次分析高校德育与美育协同发展的基本要素和要素间的相互关系,并从教育主体、教育客体、教育内容、教育方法、教育载体、教育环境等方面对要素进行整合;再次,分析了德育与美育协同发展所具备的复杂性、整合性、开放性、实践性等基本特征;最后,探讨德育与美育协同发展应遵循动态发展规律、辩证统一规律、协同一致规律、双向互动规律等基本规律,以此阐释新时代中国高校德育与美育协同发展的基本理论。第四章,新时代中国高校德育与美育协同发展的对策创新。研究认为协同发展的对策创新要从五个方面入手:创新理念,构筑德育与美育协同发展的育人格局;创新载体,搭建德育与美育协同发展的育人平台;创新管理,提升德育与美育协同发展的育人机制;创新环境,打造德育与美育协同发展的育人氛围;创新机制,保障德育与美育协同发展的育人成效。这样才能真正以满足和实现个体全面发展和社会人才需要为导向,最终落实“立德树人”这一根本任务。第五章,深入分析新时代中国高校德育与美育协同发展的时代价值,这也是论文研究的重点部分。研究认为新时代中国高校德育与美育协同发展现实价值是通过以人为本,实现全面育人、以美促德,创设育人环境、以情感人,突出情感相通最终增强高校思想政治教育的实效性;根本价值是塑造大学生健全人格、加强大学生的品德修养、提升个体人文素养最终实现个体的全面发展;核心价值是培育社会主义核心价值观、坚定和增强中华文化自信、提升创造力与创新精神,最终培养国家的建设者和接班人;延展价值是培养具有家国情怀的国际化人才、具有国际竞争力的人才、具有世界担当的人才,最终培养具有大国情怀的国际交往人才。
任云婷[5]（2019）在《山西省高等书法教育现状调查研究》文中提出山西作为全国开设高等书法教育学科较早的省份,取得丰硕的教学成果,为全国培养、输送了大量人才。本文主要以《山西省高等书法教育调查研究》为研究对象,对山西省各地区开设书法专业的高校进行全面、细致地调查。首先,对山西省所开设的八所院校的发展状况进行考察了解,从成立时间、办学规模、发展演变历程再到师资力量及学生生源等方面对各大高校的基本情况进行调查分析,通过分析对比了解各个高校书法专业发展的境况。其次,在对各个开设书法专业高校的基本情况有所了解后,进一步深层次对高校书法教育中所开设的课程及培养方式、培养方向进行了解,力求全方位多角度地对山西省各大开设书法专业的高校中的优势与劣势有清晰地认识。最后,针对以上所了解的情况,发现各所高校学科建设发展中所面临教学资源不足、师资力量不足、生源单一、培养目标和课程设置不合理等问题,针对上述问题提出相应的建议,力求为推进山西高等书法教育作出贡献。
周丽萍[6]（2019）在《文化自信视域下小学语文诵读教学研究》文中认为诵读,是几千年来我国教育传统中一项重要的教学方法和学习方法,刘勰赞美道:“吟咏之间,吐纳珠玉之声。”从周到清,历代先贤皆视诵读为读书、写作、治学、修身的关键路径,促成了古代中国文士的兴盛、文学的璀璨、文化的灿烂和文明的绵延。诵读虽在近代受到西学和“新文化运动”的冲击,但在建国后的世纪之交,开始伴随“国学热”而重回大众视野。2017年1月《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》正式颁布并实施,这是国家首次以中央文件的形式阐述中华优秀传统文化传承发展工作。2018年9月,为了进一步落实对中华传统文化的继承与发展,教育部、国家语委印发了《中华经典诵读工程实施方案》,标志着传统文化的继承与发展是新时代文化发展的重要基础,诵读将再次结合时代发展特点,焕发新的活力,这对继承和弘扬中华优秀传统文化,树立文化自信和创新语文教学都有重要意义。语言文字是文化的载体,所以文化自信的前提是语言文字自信。传承中华优秀传统文化,树立民族文化自信,实现中华民族的伟大复兴,是新时代中华儿女为之奋斗的目标。本文在此背景之下,以文化自信为研究视角,以诵读教学为研究对象,探讨诵读教学的理论逻辑,对小学语文诵读教学进行研究。本文的研究内容和观点如下:第一、诵读教学具有历史逻辑、科学逻辑以及文化逻辑。诵读不是一时兴起的产物,更不是凭空产生的。它具有深厚且悠久的历史依据。自商周至清朝诵读发展的历史梳理证明,诵读在古代语文教育中占据主导地位,不仅受到历代先贤的一直推崇,而且随着时代的发展逐渐趋向完善。当今时代诵读教学重新走进课堂,既是对优秀传统的继承,又是时代发展的必然选择。古代的教育家在自身的学习、教学经验的基础上,证明诵读教学的科学性和合理性。近现代的心理学家和教育家也从心理学和生理学的角度,并经过一系列的科学实验,不仅证明了诵读教学的必要性、合理性、科学性,还证明了诵读教学对学生智力发展的促进作用。诵读教学是新时代的语文课堂上的实施是十分必要的。中华民族有着五千年的历史文化根基,就有深厚的文化软实力。文化是一个国家和民族的灵魂,是保持民族独立性,在世界民族之林屹立不倒的可靠保证。泱泱华夏五千年的优秀传统文化,沉淀着华夏儿女五千年的精神向往和追求,是历代人民智慧的结晶,对新时代中国的发展具有重要的指导作用,值得我们继承与弘扬。在诵读中理解和感悟传统文化,是传承中华优秀传统文化最有效、最直接的手段。第二、童蒙时期是诵读教学的关键期。历代学者的经验证明,童蒙时期是记忆力发展的关键时期,这时期的教育对于儿童一生的发展都有深远的影响,因而自古便有“蒙以养正”的教学主张。古代的蒙学教育对于新时代的小学教育具有重要的借鉴意义,无论是诵读的书籍内容还是诵读的教学方法,在新时代的语文课堂上都是语文教师应该学习和借鉴的。古代的文化必然带有那个时代的封建思想和伦理观念。在引导学生学习传统文化的过程中必须向学生解释清楚那个时代的特点,让学生明白文化的发展与时代的发展密切相关,在继承传统文化的过程中要学会分辨文化的精华与糟粕,继承有益于新时代发展的精华文化。因此,诵读教学的实施,对于教师自身的文化素养也提出了更高的要求。第三、诵读教学面临着时代的机遇和挑战。诵读教学虽一直伴随着语文教育的发展而不断改进,尤其是随着“国学热”的兴起,诵读教学逐渐被社会大众所熟知,并举办过多种推广诵读教学的活动,但终因缺乏系统性和组织性,最终没能形成规模,建成相应的诵读品牌。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》及《中华经典诵读工程实施方案》的颁布与实施,正式从中央文件的角度推广、支持以经典诵读为代表的优秀传统文化在各领域,尤其是各类教育中的弘扬与发展。在科学技术在教学领域广泛应用的今天,拥有国家支持的诵读教学既面临机遇,又面临挑战。在调查中,笔者发现在实际的语文教学中,诵读教学的实施并不完善,很多学生并不了解诵读是什么,很多教师在教学中将诵读与朗读没有做出有效的区分,导致很多学生误以为诵读就是朗读,因而诵读教学的实践效果不并不理想,教师需要加强自身文学素养和文化素养,借鉴前人的诵读教学经验,推动语文课堂中诵读教学的实践,提升学生的核心素养。第四、诵读教学促进学生语文核心素养的形成。全面提高学生的语文素养,是语文课标提出的基本理念之一,是一种区别于语文素质的新的教育理念,注重语文素质的养成过程和水平,从语言的建构与应用、思维的发展与品质、文化的传承与理解、审美鉴赏与创造四个方面着手。这与诵读教学的实施过程如出一辙。此外,诵读教学能够促进语文教学的改革。全球化的发展不仅让我们有机会走出出去,也让别人有机会走进来。打造民族文化自信,继承中华优秀传统文化,弘扬中华民族精神,实现中华民族伟大复兴的中国梦,不仅是我们自身发展的需要,更是应对全球化冲击保持民族独立性最有效的举措。诵读教学虽是一种传统的教学方法,但在新时代的今天,却是一种在继承优秀传统和借鉴优秀外来文化相结合的基础上形成的全新的语文教学方式。在语文的考核方式上,改变传统的以背诵为主的对传统古诗词文的考核,结合学生的诵读,检查学生对于文学作品的理解和鉴赏,推动语文教学的改革。第五、中华经典诵读工程保障诵读教学的推广与实施。2018年9月25日《中华经典诵读工程实施方案》正式颁布实施,标志着诵读教学正式得到了国家政策的支持,也意味着诵读经典文化,传承中华优秀传统文化是新时代的文化主题。让全社会人民,尤其是广大青少年更好地亲近诗词歌赋,亲近中华经典,深入领悟中华思想理念,传承中华传统美德,弘扬中华人文精神。在语文课堂中实施诵读教学是践行中华经典诵读工程最直接、最有效的途径。因此,诵读教学是经典诵读在学校推广实施的保证。学校是经典诵读实施的主阵地,在课堂上的诵读教学是其主渠道。语文教材中选录的经典古诗文是学生诵读的主要内容,在实际诵读教学的过程中,学校可根据实际的诵读教学情况,扩大学生诵读内容的范围,切实提升学生的语文素养和语言文字的应用能力。以“普通话诵经典,规范字书中华”,在中华儿女的心灵中烙上深深的中国印。
张亮[7]（2019）在《中国主题性绘画的思想政治教育育人功能研究》文中研究说明习近平总书记在党的十九大报告中,强调“要繁荣文艺创作,坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一,加强现实题材创作,不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。”（1）中国共产党在开展意识形态工作中,不仅重视和倡导文艺创作“讲品味、讲格调、讲责任,抵制低俗、庸俗、媚俗”（2）,而且“要润物细无声,运用各类文化形式,生动具体地表现社会主义核心价值观,用高质量高水平的作品形象地告诉人们什么是真善美,什么是假恶丑,什么是值得肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的。”（3）通过文艺作品传达党的思想方针,实现教育人、引领人的作用。中国主题性绘画作为一种造型艺术,曾在革命时期、社会主义建设时期和改革开放时期,发挥了传达国家意识形态,启迪人、教育人的作用。早在1926年,毛泽东在广州筹备和开展第六届农民运动讲习所时,强调要运用生动形象,通俗易懂的艺术形式进行宣传,把党的思想用“革命画”的方式传送到广大人民头脑中去,强调我们的美术要服务于无产阶级革命斗争,要在美术工作中贯彻无产阶级革命精神。习近平总书记在2014年10月召开的文艺工作座谈会上进一步提出:“当代文艺更要把爱国主义作为文艺创作的主旋律,引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气。”（4）2017年2月,中共中央、国务院印发了《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》,号召广大思想政治工作者“开展丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动,把德育与智育、体育、美育有机结合起来,寓教育于文化活动之中。”（5）2018年8月习近平总书记给中央美术学院8位老教授回信中强调:“美术教育是美育的重要组成部分,对塑造美好心灵具有重要作用。加强美育工作,扎根时代生活,尊重文艺规律,弘扬中华美育精神,让祖国青年一代身心健康成长。”（6）由此可见,中国主题性绘画作为传播国家主流意识形态的文化艺术形式之一,是进行思想政治教育实现育人功能的重要途径,历来受到党和国家的重视。新时代借助中国主题性绘画进一步提高广大人民群众审美意识和主流意识形态的认同,近些年来,党和国家荣典制度的确立和完善,给中国主题性绘画创作带来了新的机遇。如国家重大革命历史题材美术创作工程的确立、国家艺术基金政策的支持,大批弘扬主旋律的绘画作品不断涌现。在国内外形势正在发生深刻复杂变化下,研究中国主题性绘画的思想政治教育育人功能既是顺应时代要求,也是新历史战略机遇期,发挥我们党的思想引领力的重要需要。关于这一问题,本文尝试进行一种整体构建和理论探索。以中国主题性绘画的思想政治教育育人功能为核心,分五个层次分别展开论证。本研究共分为五章:第一章:学理性分析。本文首先从厘清“思想政治教育育人功能”、“中国主题性绘画”的相关概念入手,阐述中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的内涵,进而明确中国主题性绘画与思想政治教育育人功能的四种关联,即目标的一致性、对象的同一性、内容的互映性、功能的互济性,进一步分析中国共产党运用中国主题性绘画实现思想政治教育育人的四种特征,即反映对象的人民性、内容形式的表现性、功能发挥的政治性、历史发展的时代性。第二章:结构性分析。以学理性分析为基础,进一步阐述中国主题性绘画的思想政治教育育人功能“是什么”,即以美育人功能、以情育人功能、以德育人功能。第三章:历时性分析。本章重点是在纵向动态的层面上进行历时性结构分析。分析新民主主义革命时期、社会主义建设时期以及改革开放时期的中国主题性绘画作品及其表现出的意识形态变化的特征,在此基础上总结归纳中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的三个转化。第四章,共识性分析。在对历史脉络进行分析之后,结合当前实际的整体发展样态,采用案例分析等研究方法,进行横向的共识性分析。首先,从整体上明晰新时代中国主题性绘画的思想政治教育育人理念,其次,分析新时代中国主题性绘画的思想政治教育育人功能发挥的机遇,最后分析新时代中国主题性绘画思想政治教育育人功能所面临的问题及挑战。第五章,策略性分析。结合前文所述的现实困境与挑战,本章重点探讨中国主题性绘画的思想政治教育育人功能发挥的可行性路径,力图进行创新性解析,尝试构建理想模型。首先,根据习近平总书记有关文艺系列讲话中,提炼总结出中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化理念,并结合新时代中国特色社会主义的实践需要,有针对性地提出中国主题性绘画的思想政治教育育人的四项优化原则以及搭建载体平台;其次,在主体关系方面理顺监管主体、创作主体和接受者三者间的关系,并构建“三维循环”机制;最后,通过“文化+”和“互联网+”的业态融合机制,使中国主题性绘画具有更高的文化精神含量,促进中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的有效发挥。
王秋丁[8]（2019）在《古诗文教学传承中华传统文化研究 ——以部编版初中教材为例》文中提出古诗词作为民族最精炼的文学形式,是提升智力,充实词汇,了解知识,提升语言素养,传承和弘扬中华优秀传统文化的最好途径,本文将以部编版初中语文教材为依据,以初中古诗文教学中的教学行为为研究主体,对怎样积极、高效的传承我国优秀传统文化开展策略分析。本论文主要分为五部分。第一部分:绪论。根据《新课标》《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》等重要教学指导文件的指导精神阐述研究缘起,在分析课题研究的理论、实践意义和当前古诗文教学传承中华传统文化的研究现状后,提出自己的研究方法和理论创新点。第二部分:中学语文古诗文中蕴含的传统文化。在对传统文化的概念、内容、特点、现在的教育现状进行概述后,分析梳理部编初中语文教材古诗文板块的编排特点和选文特点,就教材选文中的传统文化因素进行分析,并提出传承于家为国的家国情怀、克己内省的修身智慧、悲天悯人的处事原则这些传统文化的当代价值意义。第三部分:古诗文教学传承传统文化现状分析。通过针对教师的访谈问卷,得出教师在古诗文教学传承传统文化过程中传统文化教育观念淡薄、教育能力薄弱,并针对教师出现的问题,分析其原因。通过针对学生的问卷调查,得出学生在古诗文教学传承传统文化过程中对传统文化学习兴趣低下、积淀素养不高,并针对学生出现的问题,分析其原因。第四部分:新时期古诗文教学传承传统文化的特点与创新。以实验版和修订版的课标颁布为时间节点,对古诗文教学传承传统文化对历史阶段的回顾,分析新时期古诗文教学传承传统文化所呈现出的特点和创新。第五部分:古诗文教学传承中华传统文化的主要策略。提出通过落实《新课标》理念,转变教师淡薄传统文化教育观念;提出通过建立学习机制,提升教师传统文化教育能力;提出利用活动式教学策略,增加学生传统文化学习兴趣;提出利用情境式教学策略,提升学生传统文化素养。第六部分:结语。主要对全文内容进行简要概括,并提出自己的反思和不足。
周春晓[9]（2018）在《艺术教育与高职生工匠精神的关系研究》文中指出高职生是未来工匠的生力军,培育高职生的工匠精神符合学生综合素质提升和个人发展的现实需要,更切合国家战略发展的需要,因此,高职生工匠精神的培育紧迫且必要。高职生可能缺乏对工匠精神的认识,进而影响其工匠精神的形成;学校层面可能缺乏对工匠精神的认识,对于培育途径的思考停留在专业课、思想政治等方面,亟需思考新的切实有效的培育途径。工匠精神的培育与艺术教育有关,但是艺术教育又是高职教育的薄弱环节,高职院校往往忽略了通过发挥艺术教育的特殊作用来促进高职生工匠精神形成。基于此,本研究试图回答什么是工匠精神?高职生工匠精神的结构如何?艺术教育与高职生工匠精神的关系?以及如何通过艺术教育来培育高职生的工匠精神等问题。本研究针对工匠精神的概念、高职生工匠精神的构成、艺术教育与高职生工匠精神的关系等问题,在进行分析了相关研究的基础上,运用问卷结合访谈等研究方法,对高职生工匠精神现状和艺术教育现状进行调查,分析了高职生工匠精神的影响因素,并讨论了通过艺术教育促进高职生工匠精神形成的策略。全文共分为五个部分:第一部分为绪论,主要阐述了研究背景与研究意义,提出了研究问题,对相关文献进行了梳理与总结,并描述了研究方案。第二部分为工匠精神概念分析,界定了工匠精神的内涵,分析了高职生工匠精神的结构。第三部分从理论层面分析了艺术教育与高职生工匠精神的关系,从技术与艺术、工匠精神与艺术,分析艺术教育与高职生工匠精神的内在关联。第四部分为高职生工匠精神现状与艺术教育现状的实证考察,以自编“工匠精神与艺术教育调查问卷”为调查工具,选取重庆市的6所高职院校部分学生为调查对象,并选取了部分调查对象进行了深度访谈,对高职生工匠精神与艺术教育现状进行分析。调查结果显示:高职生对工匠精神认知情况总体良好,但自身工匠精神情况还有待提高;高职生工匠精神与艺术教育现状存在明显的群体差异;高职院校对艺术教育重视不够,艺术教育课程开设不足;高职生工匠精神培育途径单一;艺术教育状况更好的学校,高职生工匠精神现状更好。第五部分为以艺术教育促进高职生工匠精神形成的策略,根据艺术教育与工匠精神的理论与实证分析,并结合高职院校的实际情况,提出三方面建议:提高对艺术教育的认识以拓展工匠精神培育途径的思考、优化艺术教育课程设置以促进工匠精神的形成、丰富艺术教育开展形式使工匠精神融入生活。高职院校应当对工匠精神具有正确的认识,注重学生综合素质的培养,提升对艺术教育特殊教育作用的认识,积极优化学校艺术教育;高职生应当提升对工匠精神的认识,努力提高自身多方面的能力,力争成为合格的高素质技能型人才。
王梦[10]（2018）在《朱熹语文教育思想的当代价值研究 ——以初中语文教学为例》文中研究表明朱熹语文教育思想是中国教育思想史上的宝贵财富。本文以初中语文教学为例,研究朱熹语文教育思想的当代价值,分析其合理的教育内核对当代初中语文教学困境的改善所具有的重要的指导意义。首先,从教育目标、教学原则和教学方法三个方面,结合朱熹的相关着作及言论,从现代语文教育的角度整理其语文教育思想,指出其教育思想的合理性及其指导意义;接着,结合笔者自身的课堂体验以及现代初中语文教学的普遍性现象分析现代初中语文教学现状,即现代初中语文教学在教育目标学科特性的体现、教学原则与教学实践的结合、教学方法的选择这三个方面存在的问题及其原因;最后,在初中语文教学现状分析的基础上,结合具体的初中语文教学案例和众多一线教育名家的教学实践,提出朱熹语文教育思想对初中语文教学的现代性启发,发挥朱熹教育思想的当代价值。
二、新世纪提高大学生修养的创新实践——寓素质教育于诗文欣赏中（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、新世纪提高大学生修养的创新实践——寓素质教育于诗文欣赏中（论文提纲范文）
（2）高校通识教育中的设计课程研究：概念、内容与课题方法（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 从设计为人到设计育人——通识设计课程研究 |
| 一、背景:设计育人 |
| (一)在人人设计的时代：数字时代的技术、设计与人 |
| (二)学科之显隐:包豪斯百周年纪念中缺席的设计通识 |
| (三)设计亦育人:当代高校美育发展视野下的通识设计教育 |
| 二、概念:何谓设计通识 |
| (一)“高校”：高等教育层面 |
| (二)“通识”：面向通识教育和“通识”中西比较差异 |
| (三)设计——以设计学科为内容载体的课程 |
| (四)设计通识与设计美育 |
| (五)通识与“专业通识” |
| 三、综述:研究史与问题 |
| (一)文献综述：从知识、理论、思维到课程实践 |
| (二)总体特征与突出问题 |
| 四、研究内容与方法 |
| (一)目的:从“概念”到“形式” |
| (二)内容框架:“为什么—有什么—是什么—教什么—怎么教” |
| (三)方法：从解决问题到基于“概念设计”的研究 |
| 五、研究意义与目标 |
| (一)意义:育人与学科的不可分性 |
| (二)目标:学术材料、理论建构、研究方法 |
| 第一章 为什么:历史语境与当代使命 |
| 第一节 设计成为通识——学科发展中的历史渊源 |
| 一、设计通识与 19 世纪欧美大学艺术学科初创—诺顿美术课程中的设计教育 |
| 二、设计通识与 20 世纪初期专业设计教育变革—早期包豪斯教育中的通识渊源及美国新包豪斯的通识设计思想 |
| 三、设计通识作为战后设计研究的目的与结果—欧洲“设计思维”研究与“设计”成为英国中小学国家课程 |
| 四、设计通识成为当代设计学科拓展动力——当代斯坦福设计思维引发的设计学科变革 |
| 五、我国传统设计教育史“专业”与“通识”关系——传统造物中工匠职业教育与文人艺术的交互 |
| 第二节 设计作为美育——新时代高校美育的形式 |
| 一、我国传统美育思想与设计美育的表现形式 |
| 二、近现代我国高校“美育”理解变迁与设计美育特点 |
| 三、当代我国高校“美育”发展历史机遇与困局并存 |
| 四、设计教育成为当代高校美育载体的优点 |
| 五、“设计美育”的当代中外美学理论基础 |
| 第二章 有什么:发展现状与比较思考 |
| 第一节 贯通或是悬置?——中小学设计课程标准比较 |
| 一、设计引领艺术、技术:英国国家课程中的设计课程 |
| 二、设计作为视觉艺术素养:美国国家艺术标准 |
| 三、我国中小学设计教育的“标准悬置”与“裂隙修复” |
| 第二节 从基础到前瞻——高校通识设计课程比较 |
| 一、美国大学通识教育演化与课程制度形成 |
| 二、美国大学通识课程中的设计课程 |
| 三、美国通识设计课程的主要类型与学科内容-功能特征 |
| 四、高校通识设计课程：从“专业科普”迈向“育人联结与学科前瞻” |
| 第三章 是什么:研究核心——概念、内容、课题方法 |
| 第一节 课程概念思考 |
| 一、概念回溯：“设计通识”与“设计美育”内外两种视野 |
| 二、内涵思考：比较视野下的课程内涵特征解析 |
| 第二节 课程内容辨析 |
| 一、学科内外：今天“设计”概念何为？ |
| 二、育人对接：从核心素养视野到设计通识的核心素养 |
| 三、设计实践/实验：“通过设计实践进行的教育” |
| 第三节 课题设计价值 |
| 一、通识设计课程教学设计的特殊性 |
| 二、过去教训：教学自身缺乏“设计” |
| 三、课题设计:使教学与课程成为一种“艺术”的核心 |
| 第四章 教什么:课程内容建构理论 |
| 第一节 课程学视野:课程内容建构的学理基础 |
| 一、当代课程理论中的课程内容 |
| 二、通识设计课程内容建构的理论框架 |
| 第二节 通识与美育视野:通识设计课程内容的三层次理论 |
| 一、通识与美育的目标指向与层次性 |
| 二、通识设计课程内容三层次理论 |
| 第三节 学科视野:课程内容的知识与能力形态 |
| 一、通识设计课程内容的知识形态:学科“破界”与“跨界” |
| 二、通识设计课程内容的核心能力:设计思维中的“形式思维” |
| 第四节 设计通识的核心能力——设计形式生成思维的培养 |
| 一、从设计形式4 属性看设计形式生成思维的基本类型 |
| 二、基于知觉-媒介-抽象的设计形式生成思维 |
| 三、基于意义-符号-叙事思维的设计形式生成 |
| 四、基于技术-结构-系统思维的设计形式生成 |
| 五、基于观念-重构-生成思维的设计形式生成 |
| 第五章 怎么教:课题设计方法研究 |
| 第一节 课题的本质与设计方法研究——作为教学设计的“形式生成” |
| 一、课题的本质及其设计方法：作为教学设计的“形式生成” |
| 二、设计通识典型课题分析 |
| 三、通识设计课题设计方法：差异与应对策略 |
| 第二节 微观：设计形式生成思维 4 种类型的课题设计研究 |
| 一、基于“知觉-媒介-抽象”思维的通识设计课题研究 |
| 二、基于“意义-符号-叙事”思维的通识设计课题研究 |
| 三、基于“技术-结构-系统”思维的通识设计课题研究 |
| 四、基于“观念-重构-生成”思维的通识设计课题 |
| 第三节 中观:通识设计内容3 层次的课题设计研究 |
| 一、“设计语言”的课题设计方法研究 |
| 二、“设计返身”的课题设计研究 |
| 三、“设计自由”的课题设计——在设计中自由 |
| 第四节 课题设计方法总结与作为教学设计形式的展望 |
| 一、微观和中观层面的课题设计方法总结 |
| 二、宏观、抽象层面的课题设计方法展望 |
| 结论 “造物亦育人”——面向未来的高校通识设计课程 |
| 一、异化与回应:设计作为一种通识性人文实践 |
| 二、通识设计课程内容的再思考 ——设计学科核心素养与设计思维中的形式思维 |
| 三、课题设计作为育人体验设计和课程推广关键 |
| 附录一：本文专业案例分析与通识课题设计目录 |
| 附录二 西南交通大学通识课《设计美育Ⅰ:从艺术到设计》课程教学(2020-2021 秋季学期) |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（3）音乐教育的辅助功能在高中音乐教学中的开发与运用（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 一、国内外研究背景 |
| 二、研究目的及意义 |
| 三、研究内容与方法 |
| 第二节 文献综述 |
| 第一章 概念的提出 |
| 第一节 音乐教育的主体功能 |
| 第二节 音乐教育的辅助功能 |
| 第二章 高中音乐教育教学现状调查与分析 |
| 第一节 调查内容 |
| 第二节 调查对象 |
| 一、音乐教师 |
| 二、学生 |
| 第三节 调查问卷的编制与发放 |
| 一、调查问卷的编制 |
| 二、调查问卷的发放 |
| 第四节 调查结果与分析 |
| 一、学生问卷的调查结果与分析 |
| 二、教师问卷的调查结果与分析 |
| 第五节 调研结果反映出来的问题 |
| 一、学生层面存在的问题 |
| 二、教师层面存在的问题 |
| 第三章 音乐教育辅助功能的内涵结构与实施的必要性 |
| 第一节 音乐教育辅助功能的内涵结构 |
| 一、音乐教育的道德教化功能 |
| 二、音乐教育的体魄健康提升功能 |
| 三、音乐教育的智力培养功能 |
| 四、音乐教育的国际理解与交流功能 |
| 第二节 音乐教育的辅助功能在高中实施的必要性和可行性 |
| 一、音乐教育的辅助功能在高中实施的必要性 |
| 二、音乐教育的辅助功能在高中实施的可行性 |
| 第四章 音乐教育的辅助功能在高中音乐教学中的开发与运用 |
| 第一节 音乐教育的辅助功能在高中音乐教学中的开发 |
| 一、教师层面 |
| 二、学校层面 |
| 三、教育行政部门层面 |
| 第二节 音乐教育的辅助功能在高中音乐教学中的运用 |
| 一、音乐教育的道德教化功能在高中音乐教学中的运用 |
| 二、音乐教育的体魄健康提升功能在高中音乐教学中的运用 |
| 三、音乐教育的智力培养功能在高中音乐教学中的运用 |
| 四、音乐教育的国际理解与交流功能在高中音乐教学中的运用 |
| 第五章 在高中实施音乐教育辅助功能阶段性教学实验的评价 |
| 第一节 阶段性教学实验后对教师的评价 |
| 第二节 阶段性教学实验后对学生的评价 |
| 第三节 阶段性教学实验后对教学的总体评价 |
| 第六章 研究结论及展望 |
| 第一节 研究结论 |
| 一、创新点 |
| 二、作用与价值 |
| 第二节 展望与不足 |
| 一、展望 |
| 二、不足 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录 A:学生现状问卷调查 |
| 附录 B:教师现状问卷调查 |
| 附录 C:被试学生的基本信息采集现状问卷调查 |
| 附录 D:被试教师的基本信息采集 |
| 附录 E:被试学生试验后问卷调查 |
| 附录 F:被试教师访谈记录词条表 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（4）新时代中国高校德育与美育协同发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景与意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.2.3 研究评述 |
| 1.3 研究的思路与方法 |
| 1.3.1 研究的思路 |
| 1.3.2 研究的方法 |
| 1.4 论文的创新与不足 |
| 1.4.1 论文的创新 |
| 1.4.2 论文的不足 |
| 第2章 新时代中国高校德育与美育协同发展的理论基础 |
| 2.1 核心概念的界定 |
| 2.1.1 德育概念的阐释 |
| 2.1.2 美育概念的阐释 |
| 2.1.3 德育与美育协同发展 |
| 2.2 德育与美育的内在联系 |
| 2.2.1 德育与美育的关系 |
| 2.2.2 德育与美育的区别 |
| 2.3 德育与美育协同发展的理论资源 |
| 2.3.1 人的全面发展理论 |
| 2.3.2 系统科学理论 |
| 2.3.3 需要层次理论 |
| 2.3.4 协同学理论 |
| 2.3.5 结构选择理论 |
| 第3章 新时代中国高校德育与美育协同发展的基本理论建构 |
| 3.1 德育与美育协同发展的基本原则 |
| 3.1.1 目标性原则 |
| 3.1.2 方向性原则 |
| 3.1.3 系统性原则 |
| 3.1.4 整体性原则 |
| 3.1.5 创新性原则 |
| 3.2 德育与美育协同发展的基本要素 |
| 3.2.1 教育主体 |
| 3.2.2 教育客体 |
| 3.2.3 教育内容 |
| 3.2.4 教育方法 |
| 3.2.5 教育载体 |
| 3.2.6 教育环境 |
| 3.3 德育与美育协同发展的基本特征 |
| 3.3.1 复杂性 |
| 3.3.2 整合性 |
| 3.3.3 开放性 |
| 3.3.4 实践性 |
| 3.4 德育与美育协同发展的基本规律 |
| 3.4.1 动态发展规律 |
| 3.4.2 辩证统一规律 |
| 3.4.3 协同一致规律 |
| 3.4.4 双向互动规律 |
| 第4章 新时代中国高校德育与美育协同发展的对策创新 |
| 4.1 创新理念,构筑德育与美育协同发展的育人格局 |
| 4.1.1 树立“以学生发展为本”理念 |
| 4.1.2 树立“三全育人”理念 |
| 4.1.3 树立“协同育人”理念 |
| 4.2 创新管理,提升德育与美育协同发展的育人水平 |
| 4.2.1 强化高校教师队伍和专门力量管理 |
| 4.2.2 加强高校各部门的协同管理 |
| 4.2.3 加强考核评估管理 |
| 4.2.4 推动高校智库管理 |
| 4.3 创新载体,搭建德育与美育协同发展的育人平台 |
| 4.3.1 创新课程载体 |
| 4.3.2 创新活动载体 |
| 4.3.3 创新网络载体 |
| 4.3.4 创新文化载体 |
| 4.4 创新环境,打造德育与美育协同发展的育人氛围 |
| 4.4.1 优化社会环境 |
| 4.4.2 改善学校环境 |
| 4.4.3 改善家庭环境 |
| 4.5 创新机制,保障德育与美育协同发展的育人成效 |
| 4.5.1 协同发展的动力机制 |
| 4.5.2 协同发展的整合机制 |
| 4.5.3 协同发展的保障机制 |
| 第5章 新时代中国高校德育与美育协同发展的时代价值 |
| 5.1 现实价值：增强高校思想政治教育的实效性 |
| 5.1.1 以人为本,实现全面育人 |
| 5.1.2 以美促德,创设育人环境 |
| 5.1.3 以情感人,突出情感相通 |
| 5.2 根本价值：实现个体的全面发展 |
| 5.2.1 塑造大学生健全人格 |
| 5.2.2 加强大学生的品德修养 |
| 5.2.3 提升个体人文素养 |
| 5.3 核心价值：培养国家的建设者和接班人 |
| 5.3.1 培育社会主义核心价值观 |
| 5.3.2 坚定和增强中华文化自信 |
| 5.3.3 提升创造力与创新精神 |
| 5.4 延展价值：培养具有大国情怀的国际交往人才 |
| 5.4.1 培养具有家国情怀的国际化人才 |
| 5.4.2 培养具有国际竞争力的人才 |
| 5.4.3 培养具有世界担当的人才 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
（5）山西省高等书法教育现状调查研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一部分 毕业创作选题与实现方案 |
| 1.1 选题内容、目的及意义 |
| 1.2 本领域相关专题动态分析 |
| 1.3 毕业创作方案及成果 |
| 第二部分 山西省高等书法教育调查研究 |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题内容、目的及意义 |
| 1.2 国内外研究动态分析 |
| 1.3 研究方法 |
| 第二章 山西省高校书法教育发展状况分析 |
| 2.1 成立时间及办学规模 |
| 2.2 书法教育发展历程 |
| 2.3 师资力量 |
| 2.4 学生生源 |
| 第三章 山西省高校书法教育的定位及培养 |
| 3.1 定位与培养目标 |
| 3.2 课程设置 |
| 3.3 培养方式 |
| 第四章 山西省高校书法教育的反思与对策 |
| 4.1 问题与反思 |
| 4.2 对策与展望 |
| 第五章 结论 |
| 参考文献 |
| 附录1 太原师范学院本科培养方案(书法) |
| 附录2 太原师范学院美术学硕士学位培养方案(书法) |
| 附录3 山西大学硕士培养方案(美术学) |
| 附录4 山西大学本科培养方案(书法) |
| 附录5 山西师范大学本科培养方案(书法) |
| 附录6 山西师范大学美术学专业硕士研究生培养方案(书法) |
| 附录7 山西大同大学本科培养方案(书法) |
| 附录8 晋中学院本科培养方案(书法) |
| 附录9 忻州师范学院本科培养方案(书法) |
| 附录10 山西师范大学现代文理学院本科培养方案(书法) |
| 附录11 山西应用科技学院本科培养方案(书法) |
| 附录12 山西省高校书法教师一览表 |
| 读研期间参赛、获奖等成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（6）文化自信视域下小学语文诵读教学研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 文化自信：语文诵读教育的理论逻辑 |
| (一) 诵读的历史逻辑—传统的演绎与发展 |
| (二) 诵读的科学逻辑—生理心理的影响 |
| (三) 诵读的文化逻辑—信息时代的挑战 |
| 小结 |
| 第二章 源头活水：童蒙诵读教材与诵读理论 |
| (一) 诵读教学理论的历史脉络 |
| (二) 诵读教材的历史进化 |
| (三) 诵读教学的时代意义 |
| 小结 |
| 第三章 实践检验：诵读教学教材与案例分析 |
| (一) 小学语文教材中古诗词选编数量分析 |
| (二) 小学语文教材中诗词诵读特点分析 |
| (三) 小学诗词诵读现状分析 |
| (四) 小学诗词诵读教学案例分析 |
| (五) 诵读教学的反思与总结 |
| 小结 |
| 第四章 时代反思：诵读教学与语文学科“核心素养” |
| (一) 诵读启蒙—语言建构与应用 |
| (二) 诵读入门—思维发展与提升 |
| (三) 诵读强化—审美鉴赏与创造 |
| (四) 诵读前瞻—文化传承与理解 |
| 小结 |
| 第五章 政策引导：中华经典诵读工程的方案解读 |
| (一) 中华经典诵读工程与诵读教材 |
| (二) 中华经典诵读工程与诵读实践 |
| 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一 部编本小学语文教材诗词诵读篇目选录汇总表 |
| 附录二 人教版小学语文诗词诵读篇目选录汇总表 |
| 附录三 苏教版小学语文教材古诗词诵读篇目编选汇总表 |
| 附录四 北师大版小学语文教材古诗词诵读篇目编选汇总表 |
| 附录五 鲁教版小学诗词诵读篇目选录汇总表 |
| 附录六 经典诵读·国学课本诵读篇目汇总 |
| 附录七 语文课程标准推荐的书目 |
| 附录八 小学古典诗词诵读教学调查问卷 |
| 附录九 《春望》课堂实录(教师：孙双金) |
| 附录十 中华经典诵读工程实施方案 |
| 作者简历 |
（7）中国主题性绘画的思想政治教育育人功能研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| (一)全球化背景下西方意识形态的渗透 |
| (二)市场经济下培育社会主义核心价值观的现实挑战 |
| (三)当前思想政治教育面临的新形势 |
| (四)发挥中国主题性绘画的新时代思想政治教育育人功能 |
| 二、文献综述 |
| (一)国外相关研究与主要论点 |
| (二)国内相关研究与主要论点 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路与内容 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究难点和创新点 |
| (一)研究难点 |
| (二)研究创新点 |
| 第一章 中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的内在规定 |
| 一、中国主题性绘画及思想政治教育育人功能的概念 |
| (一)中国主题性绘画 |
| (二)思想政治教育育人功能 |
| (三)中国主题性绘画的思想政治教育育人功能 |
| 二、中国主题性绘画与思想政治教育育人功能的内在关联 |
| (一)育人目标的一致性 |
| (二)育人对象的同一性 |
| (三)育人内容的互映性 |
| (四)育人功能的互济性 |
| 三、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的主要特征 |
| (一)人民性特征 |
| (二)表现性特征 |
| (三)政治性特征 |
| (四)时代性特征 |
| 第二章 中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的具体表现 |
| 一、以美育人 |
| (一)审美认知功能 |
| (二)审美协调功能 |
| (三)审美储善功能 |
| (四)审美娱乐功能 |
| 二、以情育人 |
| (一)情感陶冶功能 |
| (二)精神寄托功能 |
| (三)心灵升华功能 |
| (四)思想共鸣功能 |
| 三、以德育人 |
| (一)德育渗透功能 |
| (二)德育导向功能 |
| (三)德育培育功能 |
| (四)德育提升功能 |
| 第三章 中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的历史脉络 |
| 一、革命时期以“革命”为题材的革命画创作及育人功能 |
| (一)背景和内容:新民主主义革命时期及其作品呈现 |
| (二)特征:针对性、局域性和战斗性 |
| 二、社会主义建设时期以“建设”为题材的政治宣传画创作及育人功能 |
| (一)背景和内容:社会主义建设时期及其作品呈现 |
| (二)特征:过渡性、曲折性和泛革命性 |
| 三、改革开放时期以“改革开放”为题材的主题性绘画创作及育人功能 |
| (一)背景和内容:改革开放时期及其作品呈现 |
| (二)特征:多样性、系统性和人本性 |
| 四、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的三个转化 |
| (一)育人内容:由“单一性”功能向“多样性”功能转化 |
| (二)育人结构:由“零散性”功能向“系统性”功能转化 |
| (三)育人目标:由“工具理性”功能向“价值理性”功能转化 |
| 第四章 新时代中国主题性绘画发挥思想政治教育育人功能的机遇与挑战 |
| 一、新时代中国主题性绘画的思想政治教育的育人理念 |
| (一)紧扣时代主题 |
| (二)反映主流文化 |
| (三)表达人民生活 |
| 二、新时代中国主题性绘画发挥思想政治教育育人功能面临的机遇 |
| (一)创作趋势多元,育人前景广 |
| (二)多种传播渠道,育人效率高 |
| (三)国家政策支持,育人定位准 |
| 三、新时代中国主题性绘画发挥思想政治教育育人功能面临的挑战 |
| (一)监管体制不畅,阻碍功能发挥 |
| (二)文化自觉不高,削弱精神内涵 |
| (三)唯市场经济思维,降低社会效益 |
| (四)西方文化渗透,影响价值判断 |
| 第五章 中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化方略 |
| 一、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化理念 |
| (一)“一元”主导 |
| (二)两个“需要” |
| (三)三个“坚持” |
| (四)“四以”要求 |
| 二、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化原则 |
| (一)社会效益与经济效益相兼顾 |
| (二)坚持教育性与艺术性相结合 |
| (三)强化主导性统筹多样性 |
| (四)加强人文性兼备科学性 |
| 三、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化平台 |
| (一)以艺术刊物为代表的新闻出版平台 |
| (二)以微信为代表的自媒体平台 |
| (三)以美术馆为代表的公共文化设施平台 |
| (四)以地铁站为代表的公共基础设施平台 |
| 四、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化机制 |
| (一)“三维循环”机制 |
| (二)“文化+”与“互联网+”业态融合机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）古诗文教学传承中华传统文化研究 ——以部编版初中教材为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.1.1 部编版初中语文教材的投入使用 |
| 1.1.2 古诗文教学重言轻文 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 语文教学传承中华传统文化研究 |
| 1.3.2 古诗文教学传承中华传统文化研究 |
| 1.3.3 部编版初中语文古诗文教学研究 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究创新点 |
| 1.5.1 应新时代背景所需要 |
| 1.5.2 以部编版初中语文教材为例 |
| 1.5.3 通过案例呈现教学策略的实用性 |
| 2 中学语文古诗文中蕴含的传统文化 |
| 2.1 传统文化概述 |
| 2.1.1 传统文化的概念 |
| 2.1.2 传统文化的内容 |
| 2.1.3 中国传统文化特点 |
| 2.1.4 传统文化的教育困境 |
| 2.2 部编版初中语文教科书古诗文概览 |
| 2.2.1 部编版初中语文教材古诗文的编排分析 |
| 2.2.2 部编版初中语文教材古诗文的选文分析 |
| 2.3 部编版初中语文教材古诗文中蕴含的精神层面中华传统文化因素分析 |
| 2.3.1 爱国——于家为国的家国情怀 |
| 2.3.2 修身——克己内省的修身智慧 |
| 2.3.3 处世——悲天悯人的处事原则 |
| 2.4 古诗文教学中传承传统文化的意义 |
| 2.4.1 有利于引导学生树立家国情怀 |
| 2.4.2 有利于引导学生修炼修身智慧 |
| 2.4.3 有利于引导学生完善处事原则 |
| 3 中学古诗文教学对中华传统文化传承现状调研分析 |
| 3.1 古诗文教学状况 |
| 3.1.1 古诗文教学的过去 |
| 3.1.2 古诗文教学的现状 |
| 3.2 古诗文教学传承传统文化的现状调研 |
| 3.2.1 教师古诗文教学传承传统文化的教育观念淡薄 |
| 3.2.2 教师古诗文教学传承传统文化的教育能力薄弱 |
| 3.2.3 学生对古诗文中传统文化的学习兴趣低下 |
| 3.2.4 学生对古诗文中传统文化的积淀素养不高 |
| 3.3 古诗文教学传承传统文化现状分析 |
| 3.3.1 教师古诗文教学传承传统文化的教育观念淡薄的原因 |
| 3.3.2 教师古诗文教学传承传统文化的教育能力薄弱的原因 |
| 3.3.3 学生对古诗文中传统文化的学习兴趣低下的原因 |
| 3.3.4 学生对古诗文中传统文化的积淀素养不高的原因 |
| 3.4 古诗文教学传承传统文化的特点 |
| 3.4.1 教学要求的设定逐渐清晰 |
| 3.4.2 教学内容的确定逐渐丰富 |
| 3.4.3 教学方法的选择逐渐多样化 |
| 3.5 古诗文教学传承传统文化的创新 |
| 3.5.1 文化传承内容凸显时代需要 |
| 3.5.2 文化传承形式接通时代活水 |
| 4 古诗文教学中传承中华传统文化的主要策略 |
| 4.1 落实新课标理念,转变教师教育观念 |
| 4.1.1 紧跟教材学习导向,传承传统文化内涵 |
| 4.1.2 合理设置教学目标,延续传统文化精神 |
| 4.2 利用活动式教学策略,激发学生传统文化学习兴趣 |
| 4.2.1 主题诗歌诵读活动,激扬青春风采 |
| 4.2.2 专题诗人探究活动,赢得文化认同 |
| 4.3 利用情境式教学策略,提升学生传统文化素养 |
| 4.3.1 生活情境教学,营造传统文化氛围 |
| 4.3.2 多媒体情境教学,丰富传统文化积淀 |
| 5 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在校期间的科研成果 |
（9）艺术教育与高职生工匠精神的关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)选题缘由及研究意义 |
| (二)研究目的与研究问题 |
| (三)文献综述 |
| (四)概念界定 |
| (五)研究思路与方法 |
| 一、工匠精神的内涵分析 |
| (一)工匠精神内涵 |
| (二)工匠精神基本特征 |
| (三)工匠精神基本内容 |
| (四)高职生工匠精神的内涵 |
| 二、艺术教育与高职生工匠精神关系的理论分析 |
| (一)技术与艺术的关系 |
| (二)工匠精神与艺术的关系 |
| (三)艺术教育促进高职生工匠精神的形成 |
| 三、艺术教育与高职生工匠精神关系的实证研究 |
| (一)高职生工匠精神现状 |
| (二)高职生艺术教育现状 |
| (三)艺术教育与高职生工匠精神的相关性分析 |
| (四)调查结果讨论 |
| 四、优化艺术教育,促进高职生工匠精神的形成 |
| (一)提高对艺术教育的认识,拓展工匠精神培育途径的思考 |
| (二)优化艺术教育课程设置,促进工匠精神的形成 |
| (三)丰富艺术教育的开展形式,使工匠精神融入生活 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间主要学术成果 |
（10）朱熹语文教育思想的当代价值研究 ——以初中语文教学为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究方法 |
| 四、文献综述 |
| 第一章 朱熹语文教育思想概述 |
| 第一节 朱熹语文教育目标 |
| 一、“明人伦”的教育目的 |
| 二、不同层次的教育目标 |
| 三、不同阶段的教育目标 |
| 第二节 朱熹语文教学原则 |
| 一、循序渐进 |
| 二、学思结合 |
| 三、躬行实践 |
| 第三节 朱熹语文教学方法 |
| 一、涵泳 |
| 二、精思 |
| 三、体察 |
| 本章小结 |
| 第二章 目前初中语文教学存在的主要问题及原因分析 |
| 第一节 语文教育目标学科特性体现存在的问题及分析 |
| 一、语文素养空喊口号 |
| 二、“三维目标”生搬硬套 |
| 三、课堂教学目标千篇一律 |
| 第二节 语文教学原则与教学实践结合存在的问题及分析 |
| 一、内容选取随心所欲,缺乏层次性 |
| 二、课堂实践模式僵化,缺乏启发性 |
| 三、教学评价“唯分数论”,缺乏人文性和生活化 |
| 第三节 语文教学方法的选择存在的问题及分析 |
| 一、追求速度 |
| 二、使用僵化 |
| 三、脱离实际 |
| 本章小结 |
| 第三章 朱熹语文教育思想对初中语文教学的启示 |
| 第一节 朱熹语文教育目标对初中语文教学的启示 |
| 一、培养语文素养 |
| 二、优化三维目标 |
| 三、着眼课堂教学目标 |
| 第二节 朱熹语文教学原则对初中语文教学实践的启示 |
| 一、教学设计强调科学 |
| 二、课堂实施结合实际 |
| 三、教学评价追求全面 |
| 第三节 朱熹语文教学方法对初中语文课堂教学的启示 |
| 一、启发 |
| 二、灵活 |
| 三、切实 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、新世纪提高大学生修养的创新实践——寓素质教育于诗文欣赏中（论文参考文献）
- [1]高中隐逸文学教学研究[D]. 魏紫荆. 南京师范大学, 2021
- [2]高校通识教育中的设计课程研究：概念、内容与课题方法[D]. 曹勇. 南京艺术学院, 2021(12)
- [3]音乐教育的辅助功能在高中音乐教学中的开发与运用[D]. 左中月. 黄冈师范学院, 2020(07)
- [4]新时代中国高校德育与美育协同发展研究[D]. 栗嘉忻. 吉林大学, 2019(10)
- [5]山西省高等书法教育现状调查研究[D]. 任云婷. 山西大学, 2019(01)
- [6]文化自信视域下小学语文诵读教学研究[D]. 周丽萍. 鲁东大学, 2019(12)
- [7]中国主题性绘画的思想政治教育育人功能研究[D]. 张亮. 东北师范大学, 2019(08)
- [8]古诗文教学传承中华传统文化研究 ——以部编版初中教材为例[D]. 王秋丁. 四川师范大学, 2019(02)
- [9]艺术教育与高职生工匠精神的关系研究[D]. 周春晓. 西南大学, 2018(01)
- [10]朱熹语文教育思想的当代价值研究 ——以初中语文教学为例[D]. 王梦. 苏州大学, 2018(01)