问：聊城的特色传统文化
- 答：1. 市井文化：聊城市历史悠久，具有浓郁的市氏戚斗井文化氛围。从“花园门”到“士人门”，从老街歼磨到小巷，处处都能感受到市井文化的独特魅力。2. 皮影戏仔散：聊城是皮影戏的故乡，具有三千多年历史的皮影戏是聊城市民的传统娱乐活动。聊城市内还设有专门的皮影戏研究所。3. 聊韵：聊韵是山东古典音乐中的一种传统演唱艺术，是以聊城地区民间音乐为基础，加以发展，形成了自己的独特风格。4. 木版年画：聊城是木版年画的产地之一，具有多年历史。木版年画以其淳朴的色彩和丰富的寓意，在春节期间深受聊城市民的喜爱。5. 梁氏书法：聊城梁氏书法素以丰富的内涵、儒雅的风格、浓郁的地域特色著称。聊城历史上，梁氏书法为当地文化界灌注了更多的人文情怀。6. 聊城白公馆：白公馆是抗日时期的重要场所，是周恩来、***曾经工作和休息的地方。白公馆现已成为爱国主义教育基地、全国重点文物保护单位、山东省文物保护单位。
问：“中国传统文化”调查报告
- 答：中华传统文化应包括：古文、诗、词局老斗、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、成语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地含脊区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化.
这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至桐磨比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度。
简要的说就是：
中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它有四种形式的文化内容： 物质、行为、制度、精神（四种文化形式的具体表现）
问：聊城剪纸艺术的剪纸起源
- 答：很难考证其源流。但是目前聊城的居民大多数明代初期从外地迁入。元末明初的战争，聊城作为主要战场，居民流离，成了一片废墟。“当时居民十亡八九”。后来明王朝统一天下，推行“移民垦荒”政策，聊城来了大批移民。多数是从山西洪洞县迁来，其余的一部分是从山东东三府（登、菜、青）迁来，一少部分是从河南、河北、江南迁来。大规模移民建村，从一个侧面揭示了聊城的社会史、文化史和经济发展史的重要内容。这一内容极其丰富地铸就了聊城剪纸艺术的斑斓多姿，既具有本土悠久历史的积淀，又具有来自东西南北不同特色的融会。
针对广大群众的爱好和习惯，从上世纪七八十年代开始，聊城的群众文化工作者开始重视民间剪纸的挖掘工作，大力复兴民间剪纸艺术。1979年春，茌平县文化馆首先通过各文化站进行摸底并重点查访，发现了200多名技艺娴熟的老艺人，搜集到各种形式的剪纸作品千余件。通过整理，从中挑选出了80多件优秀作品，于1980年“七·一”举办了“茌平县首届民间剪纸艺术展览”，展出后，产生了很大轰动。此次活动引起了广大人民对剪纸艺术的兴趣，并激发起了一部分青年人学习剪纸的热情，新人不断出现，作品数量不断增加，质量不断提高。在省和国家乃至国际上展览比赛中获得大奖。 - 答：汉、唐时代，民间妇女即有使用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴上鬓角为饰的风尚。
- 答：聊城剪纸是一种山东聊城民间的汉族传统工艺品。早在汉、唐时代，民间妇女即有使用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴上鬓角为饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或人物故事，贴在窗户上（叫“窗花”）、门楣上（叫“门签”）作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。剪纸在民间流传极广，历史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪纸作品(对马团花、对猴团花)。
- 答：很难考证其源流。但是目前聊城的居民大多数明代初期从外地迁入。元末明初的战争，聊城作为主要战场，居民流离，成了一片废墟。“当时居民十亡八九”。后来明王朝统一天下，推行“移民垦荒”政策，聊城来了大批移民。多数是从山西洪洞县迁来，其余的一部分是从山东东三府（登、菜、青）迁来，一少部分是从河南、河北、江南迁来。大规模移民建村，从一个侧面揭示了聊城的社会史、文化史和经济发展史的重要内容。这一内容极其丰富地铸就了聊城剪纸艺术的斑斓多姿，既具有本土悠久历史的积淀，又具有来自东西南北不同特色的融会。
针对广大群众的爱好和习惯，从上世纪七八十年代开始，聊城的群众文化工作者开始重视民间剪纸的挖掘工作，大力复兴民间剪纸艺术。1979年春，茌平县文化馆首先通过各文化站进行摸底并重点查访，发现了200多名技艺娴熟的老艺人，搜集到各种形式的剪纸作品千余件。通过整理，从中挑选出了80多件优秀作品，于1980年“七·一”举办了“茌平县首届民间剪纸艺术展览”，展出后，产生了很大轰动。此次活动引起了广大人民对剪纸艺术的兴趣，并激发起了一部分青年人学习剪纸的热情，新人不断出现，作品数量不断增加，质量不断提高。在省和国家乃至国际上展览比赛中获得大奖。 - 答：很难考证其源流。但是目前聊城的居民大多数明代初期从外地迁入。元末明初的战争，聊城作为主要战场，居民流离，成了一片废墟。“当时居民十亡八九”。后来明王朝统一天下，推行“移民垦荒”政策，聊城来了大批移民。多数是从山西洪洞县迁来，其余的一部分是从山东东三府（登、菜、青）迁来，一少部分是从河南、河北、江南迁来。大规模移民建村，从一个侧面揭示了聊城的社会史、文化史和经济发展史的重要内容。这一内容极其丰富地铸就了聊城剪纸艺术的斑斓多姿，既具有本土悠久历史的积淀，又具有来自东西南北不同特色的融会。
针对广大群众的爱好和习惯，从上世纪七八十年代开始，聊城的群众文化工作者开始重视民间剪纸的挖掘工作，大力复兴民间剪纸艺术。1979年春，茌平县文化馆首先通过各文化站进行摸底并重点查访，发现了200多名技艺娴熟的老艺人，搜集到各种形式的剪纸作品千余件。通过整理，从中挑选出了80多件优秀作品，于1980年“七·一”举办了“茌平县首届民间剪纸艺术展览”，展出后，产生了很大轰动。此次活动引起了广大人民对剪纸艺术的兴趣，并激发起了一部分青年人学习剪纸的热情，新人不断出现，作品数量不断增加，质量不断提高。在省和国家乃至国际上展览比赛中获得大奖。
聊城剪纸是一种山东聊城民间的汉族传统工艺品。早在汉、唐时代，民间妇女即有使用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴上鬓角为饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或人物故事，贴在窗户上（叫“窗花”）、门楣上（叫“门签”）作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。剪纸在民间流传极广，历史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪纸作品(对马团花、对猴团花)。
