《土生土长》中主人公的心理和行为分析

一、《土生子》主人公的心理和行为解析（论文文献综述）

苏黎^[1]（2021）在《种族、家庭与宗教：卡森·麦卡勒斯小说中的社会批判》文中研究表明卡森·麦卡勒斯是20世纪40年代在美国文坛大放异彩的南方女作家。她的创作承继了20世纪初以来的社会批判思潮,根植于复杂的美国南方历史进程,成为了南方文艺复兴运动中现实主义批判主流的重要力量。本论文从文学和社会的关系出发,以美国社会从19世纪到20世纪的社会历史文化的变迁为大背景,重点关注麦卡勒斯小说记录南方社会历史变化的重要面相,在分析和呈现作品对种族、家庭、宗教这三个不同方面问题的书写的基础上,突出和强调她所持有的批判态度,其中不仅包含她对一系列南方社会现实问题的揭示和批判,还有她对自身精神内部景观的自审和自省。论文由三个部分组成。绪论部分分别对麦卡勒斯的生平背景和创作概况、国内外研究现状以及本论文的研究视角和方法作简要介绍。正文部分由三章组成。第一章主要探讨麦卡勒斯小说对种族主义的批判。麦卡勒斯主要通过对人物死亡命运的书写去展现种族主义的压迫问题,分别对种族刻板印象、种族性禁忌、种族身份及种族平等问题给予关注与批判。第二章主要探讨麦卡勒斯小说对南方家庭男权压迫的审视。一方面考察其作品家庭结构中母亲形象从羸弱到独立的变化,另一方面聚焦走向自我封闭的父亲形象,由此关注二者是如何破除“南方家庭罗曼斯”模式而显现麦卡勒斯的批判性眼光的。第三章主要探讨麦卡勒斯小说对南方社会宗教信仰失落的揭示和反思。本章主要解析小说当中反映的40年代南方宗教信仰的两种状况:一是信仰缺失下人物精神世界的贫瘠,二是宗教世俗化的问题。并在此基础上探讨作者结合个人体验所提出的灵魂救赎的新出路。结语部分将对论文作总结性的提升。综合本文的研究,笔者认为作为一个南方的“旅居者”,麦卡勒斯始终以批判的眼光看待南方的社会现实,她所批判的南方正是“南方神话”崩塌后真实的南方。作者也不是一味的持有社会批判立场,除了对南方社会痼疾的揭示之外,作者还反思了现代化力量对南方传统中仍有价值的一面的冲击,最终的眼光还是放在如何适应当下的生存环境上。

杨蒙^[2]（2021）在《约翰·班维尔《框架三部曲》的空间形象研究》文中研究说明约翰·班维尔（John Banville,1945—）是闻名世界文坛的爱尔兰作家,他在获得2005年布克奖的采访中讲述,少年时期的美术学习经历是对他的写作非常好的锻炼,“因为它告诉我怎么样以详细而且专注的方式看世界”。正如他所言,绘画艺术的经验对他的文学创作产生了深远的影响,使其小说呈现出鲜明的空间特质。本论文以班维尔的《框架三部曲》（《证词》、《幽灵》和《雅典娜》）为研究对象,通过运用空间批评、文本细读和主题阐释等研究方法,分析小说中出现的具体的空间形象,探究作品依附于空间形象中的主人公如何实现精神救赎、寻找人生意义的主题,并进一步挖掘潜藏于其背后的文化、历史和社会意义。本论文共分为三个部分,由绪论、正文和结语构成。绪论部分主要是介绍班维尔及其作品,国内外对班维尔《框架三部曲》研究的基本现状分析和本论文的研究方法及研究思路。正文部分用三个章节进行阐述:第一章主要讨论的是《证词》中三个典型的现实空间形象库格朗吉庄园、墙上画作《戴手套女人的肖像》和监狱。库格朗吉庄园蕴含了主人公弗雷迪与自身家庭以及爱尔兰文化之间的身份决裂问题,这种决裂使他无法与由过去记忆建构的自我形象建立联系。因而弗雷迪就将自我引入由画作《戴手套女人的肖像》所勾连起的想象世界中,以此来消解自我与现实社会的冲突。艺术的想象是弗雷迪认知他人的方式,同时也是弗雷迪无法真切地触及到现实中人的真实存在的根源。在监狱这种对自我侵蚀的环境里,弗雷迪开始了他的精神救赎之路。第二章主要讨论的是《幽灵》中弗雷迪通过对画作《金色世界》的想象而建构的超现实空间形象,和其所处的现实空间形象小岛与荒原。一方面,弗雷迪通过对《金色世界》的研究,让自我走进由《金色世界》构建的艺术想象的殿堂之中,并在与画中人物交流的过程中,采用童话叙事模式赋予自己“骑士救美”的角色,从而让自己能够融入人群,重返现实社会。另一方面,在小岛与荒原的现实境遇中,在现实和精神上都处于无家可归状态的弗雷迪,他的自我流放,其目的在于寻找一种近似于荒原那种冷漠且沉默的存在状态,从而卸下由犯罪所带来的罪恶感。当然,这一切对于弗雷迪而言永远也无法解脱。第三章主要讨论的是《雅典娜》中两组相互关联的空间形象,即暗室和妓院,疗养院与家。首先,弗雷迪与A之间的交往是在暗室和妓院展开,由暗室到妓院的空间体验变化,彰显了弗雷迪对A想象的失败。其次,弗雷迪对疗养院的抵制表现了弗雷迪对精神家园的渴望。然而,A的悄然离去和柯姬姨妈的逝世,意味着弗雷迪永远也完成不了精神救赎。结语部分是在前文解析的基础上,再次对《框架三部曲》中典型的空间形象进行概括和总结,指出班维尔这种借用空间形象来生发意义的创作方式具有其独特性。班维尔借用空间形象来塑造人物,深刻地隐喻了爱尔兰乃至现代社会中人们所普遍遭遇到的生存困境。

董婷^[3]（2020）在《《杀死一只知更鸟》中的种族书写》文中提出论文围绕小说中的阶级和种族描写进行深入分析和探讨,展示出《杀死一只知更鸟》中所构建的梅科姆社会存在着严重的阶层分化:中上层白人鄙视底层白人,而底层白人却可以肆无忌惮地压迫黑人。在这种背景下,黑人自然就成为梅科姆的他者和边缘性存在。文本采用的儿童叙事视角,一定程度上起到了对白人种族主义观念纠偏的作用,作者也藉此表达了她超越种族偏见、追求种族平等与融合的观念。因此,将《杀死一只知更鸟》置于美国文学自19世纪以来关于种族话题的书写传统中,具有历史合理性和文本的现实性。文本所昭示的种族主义图景,也具有典型的后殖民主义的症候。全文共分为六个部分:由绪论、正文四章和结语组成。绪论部分简要介绍作者哈珀·李与《杀死一只知更鸟》;简要梳理美国文学中种族主义书写的历史;综合论述《杀死一只知更鸟》的国内外研究现状,以及本论文的研究思路与方法。第一部分深入分析白人种族内部“三六九等”的阶级体序,重点显现处于该体系底层白人的窘迫与无奈以及父权压迫之下底层白人女性的痛苦与沉默。第二部分主要分析处于“种族阶序体系”最底层的黑人族群的悲惨遭遇,揭示出黑人群族在白人的话语权之下始终处于失语状态,进而暴露出白人的法律不能真正的维护黑人权利这一事实。第三部分着重分析小说采用的儿童视角。通过儿童纯真的、不带有任何偏见的眼光去观察充满种族歧视的梅科姆社会,进而探讨白人群族对黑人的不同态度,并且通过儿童消除思想的偏见,让更多的成人得到救赎。第四部分在深入分析小说中种族不平等现象的基础上,进一步揭示作者以白人身份书写黑人不幸时所暗含的保守性态度,表达了作者渴望实现种族融合的美好愿望。结语部分总结了文本中暴露的阶级偏见和种族歧视现象,表达了作者哈珀·李想要维护法律的正义,并且呼吁建立一个没有偏见、人人平等的美国新南方社会。

李菡烨^[4]（2020）在《拉尔夫·埃里森小说中的黑人身份问题研究》文中提出拉尔夫·埃里森是第二代美国黑人作家的杰出代表,在长篇小说《无形人》和《六月庆典》中,他并未延续第一代黑人作家单纯抨击和控诉白人对黑人的种族压迫的传统,而是用平和的笔触记叙了黑人在严峻的种族形势下艰难的生存处境,通过细致绘美国黑人的求学、工作和爱情的生活画卷,让隐匿在生活背后的黑人种族身份问题浮出水面。同时,美国黑人褪去“他者”身份的特殊性后,作为一名普通美国公民的人性和思想也是小说中讨论的重要问题。此外,埃里森还探讨了解决美国黑人生存困境的几种可能性,他分别对黑白对立、黑白融合和用宗教信仰与爱来调解种族问题这三种不同的解决思路进行了叙述和反思,梳理这个部分能帮助我们从宏观层面更清晰地把握埃里森在创作生涯不同阶段对黑人种族身份问题的不同看法。本论文主体共分为四个部分。第一部分为引言,主要介绍埃里森的艺术成就和小说创作背景,把国内外对《无形人》和《六月庆典》的研究成果进行总结和梳理。第一章首先从历史文化角度入手,通过结合美国历史背景和作家人生经历来探究造成美国黑人种族身份问题的根源。其次,通过文本细读的方式梳理《无形人》和《六月庆典》中黑人种族身份问题的具体表现,并进一步从种族、文化、阶级三个方面,宏观地探究在《六月庆典》和《无形人》中黑人的“他者”身份是如何被白人建构的。第二章则探讨拉尔夫·埃里森小说中黑人的身份和伦理问题的具体表现,分别从“看不见的人”、“第三种人”、家庭伦理关系的混乱无序这三幅黑人生活图景,微观地讨论种族身份问题给黑人造成的现实生存困境。第三章总结了埃里森对解决美国黑人生存困境的种种思考,纵向对比了埃里森在不同阶段对关于如何解决黑人生存困境问题的思考,在两部小说中埃里森分别对黑白对立、黑白融合和宗教信仰与爱这三种不同的解决方式进行了叙述和反思,梳理这个部分能帮助我们从宏观层面更清晰地把握埃里森在创作生涯不同阶段对黑人种族身份问题的不同看法。

施俞辛^[5]（2020）在《论拉尔夫·埃利森的融合思想》文中研究说明20世纪40年代,在美国复杂的社会历史背景、黑人文学中的“双重意识”以及早年的成长环境与经历的合力作用下,埃利森产生了超越差异、彼此共建的融合思想。在之后长达半个多世纪的创作生涯中,他始终坚持这一宗旨,并通过大量的文学和文化作品不断丰富其内涵。总体来说,埃利森的融合思想体现在三个方面。第一,在创作内容上,推动黑人传统与主流文化相融合。埃利森始终坚信,文化融合是解决种族问题的有效途径之一,只有超越文化上的差异和谐相处,美国文化乃至整个美国社会才能具备继续前进的不竭动力。第二,在创作形式上,主张表达抗议与宣扬艺术相结合。事实上,从决定成为作家的那天起,埃利森就没有把自己局限在既定的创作范式中。尽管先后受到了不同组织、个人的约束和影响,但埃利森坚决地拒绝了一切试图吞噬他的力量,而是以发展的眼光和超越的态度将自己早年受到的多元、复杂的影响融会贯通。第三,在创作目的上,提出追求自由与承担责任相统一。追求个人自由是黑人文学中的永恒主题,但埃利森却重新定义了自由、界定了自由的限度,主动承担起作为黑人和美国人的社会责任,基于此,他的融合思想便具有了更为深刻的现实意义。埃利森的融合思想超越了以往狭隘的种族观念和抗议文学传统,这不仅在当时引起了巨大轰动,也引发了后世的激烈讨论。尽管几十年来关于埃利森的争论一直不断,但在当今的美国乃至全世界任何其他地方,超越差异、彼此共建已经成为了发展大势,融合思想的现世意义越来越得到彰显。可以说,埃利森对当代美国文化的发展作出了重要贡献,也为20世纪的美国黑人文学打开了新局面,正因如此,其融合思想的内涵与价值应该得到更多重视和研究。

张银霞^[6]（2019）在《托尼·莫里森小说中的南方地理空间与政治想象》文中提出文学叙事中的地理空间是一种包含了主观情感体验的构成要素,它与社会的深层权力结构和政治生态有着密切关联。非裔美国文学呈现出突出的地理书写现象,不同时期的作品有着符合各自时代特点的地理景观。作为美国当代最重要的非裔作家,托尼.莫里森的文学世界中充满了对美国南部的想象与书写,这种书写与早期非裔文学中逃离南方的地理叙事不同,南方被象征性地塑造为美国黑人文化的贮留地并对黑人群体的身份等问题有着积极的意义。莫里森的南部地理空间书写修正和补充了白人文学对南方地理空间的想象性呈现,集中展现了作家对黑人群体的历史遭遇及其当代困境的思考。莫里森早期小说滋养于20世纪70年代美国女权运动和民权运动的历史文化环境,作品将南方地理空间和黑人青年的身体实践与种族身份建构联系起来,造成一种深刻的文化“体验”。《秀拉》中匹斯家三代女性通过个人身体实践打破了界域化空间梅德林的深层权力结构,从不同层面完成了女性的主体性建构。《所罗门之歌》中生活于北方都市的黑人青年由于阶级的变化致使其种族身份和价值观失落,后通过深入南方腹地获得民族文化认同。南方乡村保留了非洲和美洲“在场”的诸多痕迹,虽然闭塞而落后,但完整而鲜活的非裔美国传统文化使该地绽放出勃勃生机。它被象征性地塑造为非裔美国人的精神家园,这为此后的南方地理空间叙事定下基调。“历史三部曲”主要以记忆为手段再现了美国内战前后和南部重建时期非裔美国人获得自由及建立家园的种种努力。《宠儿》中人物对南部种植园“甜蜜之家”的记忆重访确证了他们曾经的奴隶身份,鬼魂则打通了生死界限,将过去带入现在,持续地影响人们的生活。“林间空地”仪式在一定程度上缓解了黑人的群体性创伤,但真正的自由之路依旧漫长。叙事揭示出,只有直面奴隶制的伤痛记忆,黑人群体才能够获得某种解放。《天堂》展示了非裔美国人建立家园的渴望及其在南部的种种乌托邦实验。黑文是一个位于西南腹地的封闭黑人村镇,它维持了短暂的前现社会模式;其后继者鲁比卷入了现代化进程,突出的肤色政治和代际转换造成了城镇传统的瓦解;女修道院则提供了一个种族平等融合的政治样板,它在一定程度上传达了作家关于黑人理想家园的政治设想。20世纪末,全球化现象和民族主义勃兴的背后是经济繁荣和国际政治环境的宽松,这造成了政治及文化的多元化面貌,文学创作题材进一步得到拓展。莫里森对该现象的关注散见于她不同时期的创作,作品可以被看作是“超越南方”的文学叙事。《柏油娃娃》着重强调了流动的地域与文化身份之间的关系。主人公经历了文化身份的错位、重建,南方小镇也无法改变她“局外人”的命运,最终远赴欧洲,走向身份漫游。《恩惠》出版于奥巴马就职前,小说回溯了美州被殖民时期弗吉尼亚的种族景观并展现了种族主义生产过程。白人移民从欧洲“弃儿”摇身一变成为美洲“主人”,印第安人则成为“本土的背井离乡者”,非洲黑人奴隶被“他者化”。与此相应的法律同时产生,造成了美洲根深蒂固的种族主义问题。两部小说依旧涉及到南方地域,同时延续了《所罗门之歌》确立的关于南方想象的基调,但叙事显然超越了对地域本身的执着而趋向更宏大的时代命题。与南方乡村相对的是北方都市,它是现代化进程的产物。莫里森小说中关于都市的引入体现了作家对都市黑人命运的关注。美国黑人的两次移民潮使他们的生活发生了历史性转变,进入北方城市的黑人面临着价值观的断裂,《爵士乐》再现了这一历史境遇。一方面,以黑人布鲁斯为灵魂的爵士乐融合了突出的时代精神,被塑造成充满情欲面貌的艺术形式;另一方面,黑人群体的南方经验又赋予了这种艺术形式以严肃而忧伤的美学特质,都市黑人通过它来弥合上述断裂。《家》以战争和种族迫害为题材展现了 20世纪50年代黑人的命运。受到战争创伤和种族迫害的主人公通过南归实现了创伤疗治和自我重塑。南部乡村再次被塑造为当代黑人获得文化救赎的乌托邦。无论是《爵士乐》中对南方乡村的记忆与回望,还是《家》中的返乡,都体现出黑人面对现代社会困境时的一种姿态——回到象征性的南方以获得救赎。可以说,这种地域构想是作家对现代性反思后的选择,也是对早期创作的某种回归。莫里森关于南方的想象性塑造实际上蕴含着深刻的政治诉求,它始终与黑人群体的境遇密切相关。虚构的南方一方面用于安放他们在美洲南部的历史,使他们在被压抑的“在场”中获得某种历史合法性;另一方面,也更为重要的是,南方被象征性地塑造为非裔美国人的精神家园,这是他们处理当下困境和未来获得多种政治可能性的文化基础。

庞好农,薛璇子^[7]（2019）在《从《街》探析佩特里笔下的心理叙事》文中研究表明佩特里在《街》里通过对微妙心理的刻画,营造出斑驳迷离的心理空间,开创了一个独具特色的心理叙事风格。她以一个冷静旁观者的心态,写下她所能够看到和体悟到的哈莱姆社会现实和人间百态,通过记忆表象再现的方式来展现人的心灵轨迹。在佩特里笔下的视觉心象、听觉心象和运动心象里,生理欲望和金钱欲望的相互纠结使人的心理变得矛盾怪异,以此揭示了种族主义社会的荒谬性和非理性。情境心理中的恋物癖、事与愿违心理、心理冲突和臆想的相互作用,解构了美国黑人的情感心理状态、意志心理状态和动机心理状态,揭露了黑人在种族主义环境里的生存危机,阐释了情境力量场对人格和人性的强大影响力和制约力。

娄红英^[8]（2019）在《弗洛伊德焦虑理论视阈下《土生子》中别格的焦虑分析》文中指出理查德·赖特是20世纪最重要的非裔美国作家之一。其代表作《土生子》被认为是“抗议小说”的经典之作。此小说对美国文学及美国作家的写作都产生了巨大的影响。在这部小说里,赖特强烈地谴责了当时美国社会的种族歧视、种族隔离制度。因此,《土生子》被认为是美国文学的一座里程碑,赖特也被誉为“非裔美国文学之父”。《土生子》这部作品的主人公别格,总是处于内心的欲望和现实相冲突的焦虑之中。他不断地与周遭一切束缚他的力量相斗争,然而,都终归失败。由于别格过于放纵本我,以至于弱小的自我无法保持超我和本我的平衡,最终悲剧发生。到目前为止,该作品已经被从不同角度去研究,但是至今鲜有人从弗洛伊德的焦虑理论来探究这部作品,此论文将从这个视角来分析别格的焦虑。根据焦虑来源,焦虑可以分为三种类型:现实性焦虑、神经性焦虑、道德性焦虑。通过对主人公别格内心所经历的三种焦虑的分析及在各个阶段主人公为对抗内心焦虑所运用的自我防御机制的探讨,挖掘他不为人知的内心世界,进一步以悲悯的情怀去观照人类处境。本文除引言和结论外,共有三部分:引言部分首先介绍了理查德·赖特的创作特点,以及《土生子》的故事梗概,然后分析了国内外对《土生子》的研究,其次概述了弗洛伊德精神分析中有关焦虑理论的基本内容和相关概念,同时,该部分叙述了主人公为对抗焦虑所运用的几种自我防御机制,并指出由此视角研究这部小说的意义及论文的基本结构。第一章论述了主人公别格的现实性焦虑及自我防御机制,主要从别格拥挤不堪的家庭环境、对无处不在的白人权利的恐惧及个人因缺少发展机会的令人沮丧的心情的描绘来分析别格的焦虑。这些焦虑分别来自于家庭层面、社会层面、个人层面。最后归纳他为转移焦虑而运用的自我防御机制。第二章探究了别格性格中的神经性焦虑及所采取的自我防御机制,主要从造成神经性焦虑的原因入手,通过分析别格畸形、反叛的性格,对自己黑人身份及社会不公平的仇恨,来分析别格的神经性焦虑的形成原因。为了对抗焦虑,别格无意识地运用自我防御机制中的移置和反向形成来化解他的焦虑。第三章主要分析了别格道德性焦虑及其运用的自我防御机制,从别格意识到自己残酷暴行对家人及周围人的伤害,及在白人律师和简的无私帮助下,自己良心的觉醒,最终人性回归几个方面,来探讨别格道德性焦虑形成的原因。最终别格无意识地运用了升华机制,在某种程度上降低了他的焦虑。然而,纵观整部小说,由于别格内心中的三种焦虑没有得到恰当的释放,所以依然没能阻挡他走向电椅的命运。通过以上分析,结论部分总结了别格的悲剧命运是由于现实性焦虑中的自我和道德性焦虑中的超我之间的失衡,使他陷入了道德焦虑的困境,也由于别格极端的自我防御机制使他走上了犯罪的道路。运用弗洛伊德的焦虑理论来阐释此文本,也给我们提供一种透视现代人心理状态的方式。焦虑是一种普遍的现象。某种程度上,主人公别格的悲剧及他最后人性的回归,能唤起我们对彼此的共情,净化我们的灵魂,也能让我们对彼此更加包容。

黄倩倩^[9]（2019）在《拉尔夫·埃里森文化融合主义的创作理念与实践》文中研究表明拉尔夫·埃里森是20世纪50年代以来最重要的非裔美国作家之一,同时也是一个美国文学评论家与文化研究者。埃里森在自己的文学、文化评论与小说作品中表现出超前的文化融合主义创作理念。20世纪60年代,欧文·豪与埃里森关于非裔美国文学创作的艺术美学与意识形态孰轻孰重的论战反映了埃里森对文学前辈理查德·赖特“影响的焦虑”,其深层动因在于当时非裔美国文学产生了以赖特为代表的“抗议小说”与以埃里森为代表的新型黑人文学的分歧。在此背景下,埃里森在批判吸收前辈文学资源的基础上提出了自己的融合创作观,主张超越黑人民族主义与黑人同化主义的弊端,以提倡文化与种族融合的创作态度引导非裔美国文学的发展。自小成长于理性、开放的“边疆”环境使他产生种族融合的愿望,而血缘混杂的美国中,黑人与白人、黑人文化与白人文化早有融合的趋向。这些条件使埃里森决心在文学创作上践行“融合”观念。埃里森的文化融合主义创作观突出表现在几个方面:首先,非裔美国文学受到黑人文学与西方文学传统的双向熏陶,因此其系谱呈现出黑白融合的特点。此外,他认为没有黑人文化与白人文化之分,二者早已相互交融,形成独具特色的美国文化。他指出非裔美国文学创作的文化基础就在于美国文化的整一性。美国文化整体中蕴含着多样性,文化多样性的事实给少数族裔作家的创作带来了一种“多样性焦虑”,消除这一“焦虑”的有效方式是用“黑人经验”来诠释“美国经验”,这正是非裔美国作家的创作目的所在。而展现黑人经验的最佳方式便是对自身民族文化——黑人民俗文化进行再阐释。在此前提下,埃里森将黑人民俗文化,如布鲁斯、民间故事、方言俚语等视作宝贵的文化遗产和创作素材来源。最后,埃里森反对将意识形态与文学艺术割裂开来,他认为政治与艺术可以融合在作品中。在其两部长篇小说中,埃里森借鉴欧洲白人文学传统,继承黑人民俗文化资源,以这一“融合”的书写方式在文学实践上映证文化融合主义的创作理念。

芮悦轩^[10]（2016）在《Going Beyond the Uncanny:An Interpretation of Native Son in the Light of Freudian Psychological Theory》文中研究说明作为美国最出色的非裔作家之一,理查德·赖特以其“抗议小说”而久负盛名。他的代表作《土生子》已经成为非裔美国文学史上的一块里程碑。作为黑人文学的“新小说”,《土生子》通常被批评家解读为抗议宣言,而小说主人公别格·托马斯则成为不同于汤姆叔叔形象的新黑人英雄。在理查德·赖特时期,弗洛伊德心理学和萨特存在主义思想在文学界掀起了一股久盛不衰的浪潮,而《土生子》的问世则证明了赖特本人也深受其影响。该论文尝试运用弗洛伊德心理学的两大理论,即“暗恐”和“三重人格”理论,旨在揭示小说主人公别格·托马斯复杂的内心活动,阐释了作为小说本身而言其故事情节的暗恐式叙述。一方面,文章指出别格产生暗恐心理不仅是因为白人世界的压迫,还因为他对自己黑人民族的恐惧。其次,别格产生暗恐心理的主要来源是通过“复影”实现的,而该复影象征着白人社会,所以其内心恐惧压抑的根源在白人社会强加在他身上的道德标准（超我）。同时,小说主人公别格对失去力量的恐惧,便是暗恐理论下“阉割情结”的象征;另一方面,别格在克服暗恐心理过程中三重人格的失衡,即自我在本我和超我激烈冲突中的失衡,导致冲突留下的各种被压抑痕迹的再现,构成了暗恐式的复现。通过分析,本文说明了以别格为代表的整个黑人民族恐惧的根源,以及造成小说悲剧的根本原因,是种族主义对美国社会黑人的伤害。

二、《土生子》主人公的心理和行为解析（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、《土生子》主人公的心理和行为解析（论文提纲范文）

（1）种族、家庭与宗教：卡森·麦卡勒斯小说中的社会批判（论文提纲范文）

（2）约翰·班维尔《框架三部曲》的空间形象研究（论文提纲范文）

（3）《杀死一只知更鸟》中的种族书写（论文提纲范文）

（4）拉尔夫·埃里森小说中的黑人身份问题研究（论文提纲范文）

（5）论拉尔夫·埃利森的融合思想（论文提纲范文）

（6）托尼·莫里森小说中的南方地理空间与政治想象（论文提纲范文）

（7）从《街》探析佩特里笔下的心理叙事（论文提纲范文）

（8）弗洛伊德焦虑理论视阈下《土生子》中别格的焦虑分析（论文提纲范文）

（9）拉尔夫·埃里森文化融合主义的创作理念与实践（论文提纲范文）

（10）Going Beyond the Uncanny:An Interpretation of Native Son in the Light of Freudian Psychological Theory（论文提纲范文）

四、《土生子》主人公的心理和行为解析（论文参考文献）

• [1]种族、家庭与宗教：卡森·麦卡勒斯小说中的社会批判[D]. 苏黎. 四川师范大学, 2021(12)
• [2]约翰·班维尔《框架三部曲》的空间形象研究[D]. 杨蒙. 四川师范大学, 2021(12)
• [3]《杀死一只知更鸟》中的种族书写[D]. 董婷. 西北师范大学, 2020(12)
• [4]拉尔夫·埃里森小说中的黑人身份问题研究[D]. 李菡烨. 南开大学, 2020(04)
• [5]论拉尔夫·埃利森的融合思想[D]. 施俞辛. 南京师范大学, 2020(04)
• [6]托尼·莫里森小说中的南方地理空间与政治想象[D]. 张银霞. 陕西师范大学, 2019(01)
• [7]从《街》探析佩特里笔下的心理叙事[J]. 庞好农,薛璇子. 外国文学研究, 2019(04)
• [8]弗洛伊德焦虑理论视阈下《土生子》中别格的焦虑分析[D]. 娄红英. 河南大学, 2019(12)
• [9]拉尔夫·埃里森文化融合主义的创作理念与实践[D]. 黄倩倩. 南京师范大学, 2019(03)
• [10]Going Beyond the Uncanny:An Interpretation of Native Son in the Light of Freudian Psychological Theory[D]. 芮悦轩. 西安外国语大学, 2016(11)

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