一、行动起来,还我们家园以绿色（论文文献综述）
张丽娜[1]（2021）在《当代大学生绿色消费观存在的问题及对策研究》文中指出中国特色社会主义进入新时代,绿色发展顺应了社会发展的要求,是建设现代化经济体系的战略支撑,旨在加强生态环境保护和经济可持续发展相统一。党的十九大报告指出“倡导简约、适度、绿色、低碳的生活方式,反对奢侈浪费和不合理消费,开展创建节约型机关、绿色家庭、绿色学校、绿色社区、绿色出行等行动。”因此,绿色消费观作为党和国家执政理念的升华,减少了人类生活消费对环境的影响,促使人与自然和谐共生,对推进生态文明建设和实现美丽中国具有重要意义。大学生作为中华民族伟大复兴的中流砥柱,培育大学生绿色消费观,帮助形成科学合理的消费习惯,有助于大学生树立正确的消费观和价值观,促进大学生身心健康全面发展。本文阐述了大学生绿色消费观的主要内容,分析了当代大学生绿色消费观存在的问题及原因,并提出了培育大学生绿色消费观的主要对策。培育大学生绿色消费观是一个系统工程,需要从自身、高校、家庭、社会等方面建立全方位的育人环境。
罗杰齐[2]（2021）在《“生态美育”理念在初中美术教学中的应用研究》文中认为1972年“世界人类环境会议”召开以后,环境教育成为当下非常重要的一种教育理念。我国的环境教育在改革开放以后得到快速发展,并形成了独具特色的“生态美育”教学理念。我国的生态美育教育理念,将生态学、美学和教育学进行有机结合,其目的在于培养学生形成健康积极的心理,尤其是要引导学生正确认识自己与环境的关系,构建和谐共生的生态关系,进而提高个人的思想境界和道德水平。首先,文章介绍了研究的目的和意义、国内外研究现状、研究的内容和方法;生态美育的相关概念和理论基础;“生态美育”理念在初中美术教学的应用意义。其次,以问卷调查的形式展开对广东省7所初级中学美术课程的教学现状、学生的学习情况、教师的教学情况进行调查,从调查结果发现以下三方面的问题:1.教师、学生和家长对美术课的重视程度不足;2.教学模式相对单一;3.学生的生活环境对其思想精神的成长产生了不良影响。随后对初中美术教学中生态美育融入的问题研究,分别是1.初中美术开展生态美育历史不长,经验不足;2.师资队伍建设不完善,教师生态审美素养有待提高;3.初中美术对生态美育重视程度不够。为了进一步改善这种局面,融入“生态美育”的思想内涵,从初中美术教学的途径进行论述,分别是1.提升师生的生态美育意识;2.建立开放完整的样本课程;3.采取灵活多样的教学组织方式;4.建立多元化教学评价体制。最后,为了将“生态美育”真正贯彻落实到初中美术教学的实践过程中来,以所调查的初中学校美术教材为例,借用了存在论和方法论意义上的“生态美育”,将“生态美育”最基本的立足点当代生态存在论审美观的教育,“生态美育”的哲学基础“整体论生态观”,“生态美育”的主要审美范畴“共生性”、“家园意识”和“诗意地栖居”以及“生态美育”的主要思维方式渗透并应用在初中美术教学的各个教学环节,开发得到相应的教学课程,分别是《用相机记录我的旅行》、《用装饰色彩来表达》和《地球·绿洲·家园》,按照相应标准和要求进行教学,帮助学生树立积极健康的心态,促进学生在美术学习过程中实现个人的全面发展,为学生的后续发展打下基础。
韦珊珊[3]（2020）在《计成园林美学思想研究》文中指出计成（1582-1642）是明末造园家、画家、文人。早年从事绘画,游历燕楚,中年以后开始建造园林,前后筑有东弟园、寤园和影园等。年近五十综一生所学,撰写出我国最早也是目前发现的唯一造园专着《园冶》,将造园之术上升至造园之道,终结了“园有异宜,无成法”的历史,为中国园林艺术的营造提供了理论与实践高度结合的经典文本。《园冶》全书采用骈文体结合散文体的写作方法,确立了“虽由人作,宛自天开”的园林审美理想及实现这种理想的“因借体宜”方法论。计成工诗善画的素养与园林艺术实践相结合的特点,使得该书所体现的园林美学思想成为我国园林美学特别是文人写意园林美学的经典之作,散发着一种普遍存在、跨越时空的园林美学精神,其隽永的内涵历久弥新。本文围绕计成《园冶》深入研究,做出梳理与探讨,以阐明计成的园林美学思想。导论部分综合介绍了与计成《园冶》美学相关的研究现状及其研究意义,并说明了论文展开所遵循的基本思路及所采用的研究方法。第一章总括介绍计成与《园冶》。通过计成的三个身份:画家、文人、造园家和《园冶》书名更替、被禁疑云、流通细节及与日本造园书籍《作庭记》之比较来描摹出计成其人与《园冶》奇书的全貌,并结合其所处时代背景探寻其工诗善画素养对园林审美旨趣形成的影响,从整体上对计成和《园冶》形成认知,为下文造园艺术研究作铺垫。第二章通过对计成园林审美理想“虽由人作,宛自天开”的爬梳,阐明文人写意园林的审美特点和自然观念,同时这种与自然亲和的审美理想还伴有三重审美功能。“虽由人作,宛自天开”,揭示了主观能动“人作”与自然“天开”的辩证关系,明显受到传统哲学—美学“天人合一”观念的影响,并且带有与自然亲和的倾向,这些都成为了计成园林美学自然观念的渊薮。而贯穿于《园冶》全书的生态警语,反应出计成妙法自然的造园理想和生态伦理智慧。作为在明代艺术发展至顶峰的文人写意园林,或多或少影响了域内皇家园林和宗教园林,三者无论是意境的构造还是对自然的态度都趋向一致。与此同时,遥远的英国正经历着如晚明心学勃兴的时期,经验主义哲学成为其社会主流思潮,古典的束缚开始被感性经验逐渐替代,被几何布局占具的园林,半个世纪后被一种模仿中国文人园的“英华园林”所突围。而脱胎于中国园林的日本庭院艺术发展到江户早期（相当于我国明末清初）已形成了同江南文人写意园林迥异的园林审美观念。在与以上四种“他者”简略比较后,计成造园审美理想的独特性愈发显现。而《园冶》中所呈现的这种审美理想还伴有感官陶醉、抚慰心灵、畅神寄情等三重审美功能。第三章以计成“意在笔先,拟入画中”的意境追求为主题,首先从意象与意境、情景交融两个方面考察意境的产生。再以园、诗、画三者意境营造的形式层面与内容层面的趋同性揭示计成园林意境取法诗画的艺术理路。形式层面上,园林“布局”对标诗歌“对仗”,以求在视觉上形成错落有致的形式美感。假山“非常态”造型源自山水画论中的山势形态,以自然集萃之形达至行、望、居、游之林泉精义。内容层面上,园林建造要素以诗歌文字意象为准则,“园景”仿“诗情”,以求突破客观时空限制通往神思妙境。画家绘制山体力求“深远”之态,造园家理水渴求“不尽”之感,“山远水长”皆意使观照主体感知到时空的旷达性,于有限中见无限,谙熟于此的计成于园林实践中通过铺地、掇山等技法营造出外物观赏→主观情化→意境生发的园林意境品赏路径。第四章以“巧于因借,精在体宜”的造园借景法则为中心,考察计成的“贵因”观和借景理论。“虽由人作,宛自天开”是营造园林的艺术目标,“巧于因借,精在体宜”即是实现艺术目标的具体实践方法。从历史上的“贵因”观念和《园冶》体现出的巧于用“因”展开,联系现有园林实例,详细解读计成所提出的六大借景模式。第五章以计成所造三座园林实践中体现出的美学规范为逻辑线索考察计成造园实践与其美学观念的结合。他善于“因借”原有客观环境在园林中展现出“以小见大”、“蜿蜒曲折”、“虚实相生”的审美意趣。东弟园、寤园建于《园冶》成书前,为计成提供理论储备的实践机遇,影园建造于《园冶》成书之后,可视作其园林美学理论指导造园实践的成功案例。计成不仅是园林美学的倡导者亦是身体力行的实践者。本文尝试从美学、文化史角度切入晚明社会,通过同域内外其他园林和诗画艺术理论的比较研究,对《园冶》展现出的造园主旨、意境追求及其造园法则进行解读,梳理出其整体思路及各造园步骤间的内在美学逻辑,而这套园林美学逻辑迄今不失其先进性与成熟性,值得我们一再研究。
郑勇[4]（2020）在《消费者绿色营销感知对消费者响应的影响研究》文中认为在全球环境问题日益恶化的背景下,生态文明揭示了人与自然和谐共生的全新发展理念。绿色发展理念是将生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程的全新发展理念。随着生态文明建设的不断深入,绿色发展理念深入人心,绿色产品越来越受到广大消费者的青睐。绿色发展理念是否得到企业的认可并实施,决定了经济社会能否实现可持续发展,更关乎生态文明建设能否成功。企业需要转变传统的发展理念,树立绿色营销理念,以实现企业的可持续发展,助力企业在经济全球化的浪潮下保持竞争优势。本文研究企业将绿色发展、生态保护、绿色生产、绿色消费等理念通过绿色营销让消费者感知到,从而影响消费者响应。具体研究问题包括:绿色营销特征对消费者感知的影响;消费者绿色营销感知对消费者响应的影响,其中讨论消费者信任在消费者绿色营销感知对消费者响应的影响中的中介作用,消费者自我提升在消费者感知与消费者信任之间的调节作用。本文通过对绿色营销特征、消费者感知、消费者响应、消费者信任、消费者自我提升的梳理,在“S-O-R”理论研究范式的基础上,结合消费者对绿色营销的感知、消费者响应的研究,构建概念模型。研究采用问卷调查的形式,对所收集整理后的729份调研数据进行实证分析。运用SPSS及AMOS软件进行数据分析与研究假设的检验,得出研究结论如下:第一,绿色营销对消费者感知有显着的正向影响。除了绿色营销生态观对消费者企业动机感知影响不显着,绿色营销四个特征生态观、品质性、责任观、匹配性对消费者感知的三个维度具有显着影响。第二,消费者绿色营销感知对消费者响应有显着的正向影响。本文研究中消费者响应包含情感响应和行为响应两个维度。以消费者因绿色营销所产生对企业能力感知、企业动机感知和企业道德感知三个维度为研究对象,再检验三个维度的自变量分别与消费者响应的两个维度之间相关关系,得出消费者感知对消费者情感响应、行为响应均有显着正向的影响。但消费者企业道德感知对消费者的情感响应和行为响应影响都不显着。第三,消费者信任在消费者感知对消费者响应影响之间起中介作用。由本研究所得,加入消费者信任后,消费者感知对消费者响应的影响减弱。说明消费者信任在消费者感知对消费者响应的的影响过程中存在部分中介效应。第四,消费者自我提升在消费者感知影响消费者信任之间起调节作用。消费者自我提升高时的间接效应高于消费者自我提升低时的间接效应。结合其他指标,表明消费者自我提升对消费者感知影响消费者信任具有调节作用。本文研究具有如下创新点:（1）本研究探讨了绿色营销具备的特征。以往的研究中对消费者意愿或购买研究较多,对绿色营销本身的内涵及特征研究较少,本研究聚焦绿色营销内涵及特征,将绿色营销作为前因变量研究,并进一步探讨了绿色营销特征对消费者感知的影响,这对于绿色营销理论的发展是一种补充。（2）本研究增添了绿色营销研究视角。本研究着重聚焦消费者,探究了消费者绿色营销感知维度,研究了消费者绿色营销感知对消费者响应的影响,为绿色营销研究提供了新视角。（3）本研究将消费者信任和消费者自我提升同时引入消费者绿色营销感知与消费者响应研究中,构建了消费者绿色营销感知对消费者响应的影响模型。将“S-O-R”理论研究拓展到了绿色营销领域,这有助于揭示消费者绿色营销感知对消费者响应的影响,是对绿色营销理论的有益补充。
钱超烨[5]（2020）在《民间环保组织参与乡村垃圾处置研究》文中提出随着经济社会的进一步发展,人民对生态环境的质量有了更高的需求,生态文明建设已经成为了当下社会发展的热点。人民对于美好生态环境的需求与当前生态环境不平衡不充分的发展之间形成了矛盾。尤其在我国广大的乡村地区,这一矛盾体现得尤为明显。当前乡村地区垃圾处置能力并不能满足日益增长的乡村垃圾产量。乡村地区的特性使得其乡村垃圾具有隐蔽性、机动性的特点,也使得垃圾处置具有成本高、难度大的特性。随着乡村垃圾问题的关注度越来越高,越来越多的民间组织开始加入乡村垃圾处置。此外政府部门也越来越重视乡村垃圾问题,近年来持续发布了很多乡村垃圾污染问题治理的政策。乡村垃圾处置的过程包含了垃圾产生、集中、转运和处理等基本环节。环保组织自身的职能定位包含了环境教育、环境监督、决策参与以及环境服务供给等职能。因此,在乡村垃圾处置过程中,民间环保组织主要进行公共决策的参与、垃圾分类和资源化利用宣传教育、企业环境责任的监督以及垃圾处置服务的供给。从目前民间环保社会组织参与乡村地区垃圾处置的实践来看,民间环保组织在乡村垃圾处置的各个环节都存在着问题。由于乡村垃圾处置的社会共治模式尚未形成,民间环保组织参与乡村垃圾处置的时候也显得孤立无援,于是出现了各种问题。社会共治理念要求政府、企业、公众及社会组织通过充分发挥各自优势,采取分工、合作、协商等方式,将公共问题予以解决。从社会共治的视角来看,首先,民间环保组织力量有限,组织规模和资金保障都相对缺乏;其次,乡村居民在垃圾分类与资源化利用方面并未形成共识;最后,当前政府主导的乡村垃圾处置模式难以满足日益复杂的乡村垃圾问题。民间环保组织要想在这些方面发挥更大的作用,就必须遵循治理理论,推进社会共治,与公众互动,与政府合作。民间环保组织既要在垃圾产生阶段督促乡村企业履行企业绿色生产的环境责任,监督企业的垃圾处置行为,还需要引导乡村公众对于垃圾处置的广泛参与,从源头处减少乡村垃圾的产生。此外,民间环保组织需要通过提升自身的行动能力去参与垃圾的收集、运输和处理环节,分担乡村基层政府垃圾处置的负担。文章首先对乡村这一概念进行了一定的探讨,界定了当前乡村垃圾问题所包含的领域。接着分析了对当前民间环保组织参与乡村垃圾处置的背景,以及当前乡村垃圾问题的多样性和乡村社会结构的复杂性的具体表现。接着通过民间环保组织参与乡村垃圾处置的案例,展现了民间环保组织在乡村垃圾处置中的行动方式和参与情况。然后归纳了民间环保组织在乡村垃圾处置的各个流程中遇到的具体问题。接着,基于社会共治理念,对民间环保组织参与乡村垃圾处置存在问题的原因进行了探讨,并深入分析导致这些问题的各种因素,最后在此基础上去提出了民间环保组织如何有效参与乡村垃圾处置的对策建议。
王婕[6]（2020）在《生态文明视域下我国沙地生态治理研究 ——以毛乌素沙地为例》文中研究说明
刘娜[7]（2020）在《生态批评关键词环境公正及其批评实践研究》文中研究表明“环境公正”（environmental justice）也被译为“环境正义”或者是“环境公平”,它是20世纪70年代末80年代初以来,随着西方环境保护运动的深入发展而提出的一个新颖命题。动词“environ（环绕）”起源于中世纪时期,环境公正生态批评中的“环境”（environment）归词,指的是某个人、某群体、某物种或者普遍生命形式的周围事物。综合学界已有的理论研究和批评实践,本文将环境公正生态批评定义为:生态批评发展过程中出现的一种学术立场,它考察具有“自我”的主体与他者在各类环境中,公正地享用环境之利益与风险的分配、参与制定环境政策、在环境分配方案上获得个人和社会认可,以及维持生命发挥作用的能力。他者包括因种族、性别、阶级等因素而相区别的人,甚至其他物种。环境则包括自然环境与人建环境。环境公正对生态批评的大规模影响是比较晚近的事情,这一方面是由于生态批评本身属于比较新兴的研究领域,另一方面是由于早期生态批评关注的中心是荒野、田园等自然场所。1997年美国学者T.V.里德（T.V.Reed）提出环境公正生态批评（environmental justice ecocriticism）这个术语,使得生态批评的环境公正转向从此之后更加明确。环境公正促使生态批评从荒野回到城市,回到人与自然交汇的中间地带,从而使得生态批评不仅具有崇高的生态理想,同时也立足牢固的现实基础。环境公正是对之前生态批评所持生态中心主义取向的反拨,它关注因种族、性别、阶级等因素造成的不公平之环境权益和环境危害,扭转了对弱势群体环境状况的忽视。环境公正生态批评为生态批评的自然底色添加了社会因素,注重弱势群体享受的公平正义。伦理关怀对象从边缘人群到非人物种的层层扩大,使它更具现实基础与可操作性,并构成了连接人类中心主义与生态中心主义的纽带。环境公正从人与自然一体的整体视角考察问题,为自我言说,为他者赋权。兼顾人文关切、伦理关切与生态关切三个维度。然而,国内外生态批评领域内,对环境公正生态批评的研究稍显不足,未能形成系统性、整体性与综合性的研究,有鉴于此,本文将摆脱研究单一文学文本和单一生态批评家的局限,在历时性上追踪生态批评的历次发展浪潮,在共时性上考察同一时期内生态批评的理论趋向和典型特征,采用文献梳理、比较研究的方法,综合展开理论上的探讨和思辨,力求细致、深入地论述环境公正生态批评的发展面貌及其对现实环境危机的回应。本文试图全面梳理环境公正的重要文献,在宏观层面上考察生态批评的总体发展进程,在微观层面上聚焦环境公正的演变及其对生态批评的构建作用,以“环境公正”这个关键词为切入点,围绕1、2、4、5这四个数字展开研究:1即1种批评理论“生态批评”,2即生态批评的第2波“环境公正”,4即生态批评的4次转向,5即生态批评的5波浪潮。在综合分析此前研究的基础上,本文探讨环境公正思想源流与生态批评的历次浪潮,梳理环境公正生态批评产生的历史渊源、发生语境与发展过程,厘清环境公正的概念内涵,揭示环境公正在生态批评40多年发展历程中的演变脉络与深化趋势,回答环境公正如何与生态批评相互促进的问题,以提供西方环境公正生态批评的整体图景,凸显环境公正生态批评的学术价值和现实意义。因此,这种系统性、综合性的研究将丰富环境公正生态批评的研究内容,为构建环境公正生态批评的中国话语体系提供参考,为我国环境公正生态批评的进一步发展提供借鉴。全文内容由绪论、正文四章和结语组成。绪论部分介绍本文的研究背景,进行概念厘定,综述国内外研究现状,并指出本研究之目的、意义与创新点。20世纪90年代中后期,生态批评对环境公正的诉求日益强烈,一部分学者将环境公正引介到生态批评中,从而引发了生态批评的环境公正转向。环境公正不是对之前生态中心生态批评的简单抛弃,而是对生态批评进行修正、深化与拓展,增添了多个视野,是一种推陈出新。第一章对生态批评及其关键词环境公正进行总体论述。本章主要研究生态批评的缘起、定义和任务,生态批评五次浪潮的划分,环境公正思想内涵,以及环境公正的生态整体主义朝向几个方面。具体以国内外学者对生态批评和环境公正的研究成果为依据,梳理、比较、归纳生态批评和环境公正理论体系的构建,综合劳伦斯·布伊尔（Lawrence Buell）对生态批评前两次浪潮的划分和斯科特·斯洛维克（Scott Slovic）对生态批评后三次浪潮的划分,分析历次浪潮转向的原因与生态批评与时俱进的环境实践之特色。在此基础上,揭示环境公正对自我/他者、男性/女性,白人/有色人种,富人/穷人,上流阶级/底层阶级,第一世界/第三世界,人/非人等一系列二元对立模式的解构,说明环境公正所具有的学理优势、伦理关怀和可操作性。根据彼得*S.温茨（Peter S.Wenz）的环境公正同心圆理论（Concentric Circle Theory）描绘环境公正的伦理关怀向度,说明环境公正的生态整体主义朝向。本文认为,环境公正按照同心圆模式,以共情（empathy,也被译为“移情”或“同理心”）贯通“自我”与“他者”的鸿沟,由己及彼,把伦理关怀对象扩展到包含其他具有性别、种族、阶级等差异的弱势人群,进而扩展到动物、植物和每个物种。新物质主义对生态批评的影响使得物质的能动性被纳入考察范围,这更为环境公正伦理主体的层层扩大提供了学理依据。当这个同心圆层层扩大到每一个存在物、并将每个存在物都视为主体的时候,环境公正也就达到了它的终极状态,即万物齐一、众生平等的生态公正。虽然这种意义上的生态公正目前有乌托邦之嫌,人类之外的非人类物种在何种意义上能够成为主体依然是个悬而未决的问题,但生态公正作为一种生态理想,是人类为之努力的目标,而环境公正就是具有可行性的实践措施,它使公正不至于成为空谈,是联系现实与理想的桥梁。第二章对环境公正生态批评的发展历程进行详细梳理。本章具体从初露端倪、全面兴起、蓬勃发展、持续深化和前沿问题五个部分,追溯与评议环境公正生态批评。主要是根据生态批评的五次发展浪潮为线索进行论述与探究,涉及到早期作品中环境公正思想的萌芽,环境公正生态批评的正式提出,由荒野自然向城市自然的转变,风险社会、慢暴力、跨身体性、行动者网络理论、共情等理论和概念对环境公正生态批评的拓展与深化。这些方面显示出环境公正与生态批评的五次浪潮互相促进又错综复杂的关系。在生态批评诞生之前及第一波的生态中心主义生态批评浪潮中,自然书写中蕴含着环境公正诉求;在第二波的环境公正生态批评浪潮中,对于性别、种族和阶级的关注显现出环境公正考量;在第三波的跨文化生态批评浪潮中,环境公正思想添加了跨文化维度,环境公正从地区走向了全球;在第四波的物质生态批评浪潮中,物质的能动性和叙事能力深化了环境公正思想;在第五波的心理与信息生态批评浪潮中,环境叙事涉及的情感理论、心理概念和信息传播策略受到重视,这为环境公正的生态整体倾向走出文本、走向现实提供了更广阔的出路。伦理主体范围的一次次扩大并不是线性发展的简单趋势,其错落交叠的轨迹显示出学者们为构建环境公正话语而付出的努力。第三章研究批评学者基于环境公正生态批评视角对经典文本进行的分析解读与批评实践。本章选取了针对四部经典小说的环境公正生态批评实践为研究对象,对其进行概括评析,体现学者们在文本解读中的环境公正立场,并在此基础上应用生态批评相关理论对文本的环境公正分析进行必要的扩展与补足。本章首先关注学者们对《布娃娃瘟疫》的批评,包括物质视角下的患病身体与跨身体性对环境非公正的揭示,以及社会视角下内外殖民与阶层固化对环境非公正的强化;其次,针对小说《死者年鉴》的批评实践,评析暴政迫害中体现出的“生态他者”形象,揭露吸血资本与资源剥削作为环境非公正的原因与表现,生态他者与边界拆解分别作为环境非公正的内在驱动与解决途径;再次,聚焦学者们对《播种者的寓言》之资源短缺进行的环境（非）公正解读,从“改变”主题与墙之隐喻,水之意象与气候公正,以及超级共情与反乌托邦三个部分来进行概括与延伸。最后,审视学者们在分析《食肉之年》时从三个方面表现出的环境公正立场,即霸权挟裹带来的食品公正问题,“肉是信息”连接的毒性身体,以及全球贸易导致的多元贱斥。本章对于上述文本的批评进行分析与补充评论,目的是发掘被忽视或被误读的环境公正思想,揭示和肯定环境公正视角对激发生态思想和生态审美意识的积极作用,并凸显在文学这个想象世界中,环境公正对于拓展伦理关怀范围的积极意义。环境公正生态批评的对象并非仅是生态文学,但是文学情节相较于现实生活有着更为辽阔的空间,如果只把公正的施与对象界定在人类范围内,未免抹杀了文学世界较于现实世界的优势,当前出于种种现实原因尚且无法考量的伦理在文学的想象世界里反而容易推行,文学的理想性对人类的启蒙、教化作用也正是基于此点。环境公正不仅促进了文学批评与环境伦理学等学科的跨界联合,而且也实现了与生态女性主义、后殖民批评等多个流派的交融。这种跨文化和跨文明的宏大视野很大程度上丰富了生态批评的研究内容,扩展了生态批评的研究空间,并为生态批评的未来发展注入生机与活力。第四章围绕环境公正生态批评的独特贡献及其中国化途径展开研究。本章指明环境公正生态批评通过环境想象与环境话语参与现实的环境实践,因社会公正与环境伦理的双重叠加而为文学、文化的生态批评研究开拓了新视野,开辟了新领域。此外,本章聚焦环境公正生态批评的全球在地化发展路径,着眼于它在人类世中的全球视野以及它在中国生态文明时代中的在地立场。如果说,全球在地化是在空间上对批评跨越中西的展望,那么本章结尾部分,对环境公正生态批评的中国化途径进行探索,则在时间上融通古今,观照从中国传统环境公正生态智慧的探析到中国现代环境公正生态文学的呈现。本文在此考察了中西方生命/生物共同体的概念,进而提出一种设想:中国环境公正生态批评需要立足于它同生命共同体思想的契合点,借助生命共同体思想深化自身,并推动生命共同体思想的传播、落实,塑造生态审美意识,建构具有中国特色的生态批评话语体系。西方环境公正生态批评己建构了较为完善而又开放的生态批评理论,具有比较坚实的哲学基础、宽广的学术视野和丰富的学术实践;与之相比,我国目前的环境公正生态批评尚未形成足够的学术氛围,理论建构尚处于起步阶段。作为一个发展中国家,绝对的人类中心主义立场和绝对的生态中心主义立场都不具备实施的可行性。因此要结合我国现阶段国情,在新时代生命共同体思想的指导下,更进一步地强调环境公正生态批评对于人与万物价值的肯定,确立发展具有反思性和建设性的生态批评体系,并最终将生命共同体思想付诸环保行动来推进绿色发展。理论只有符合国情才能更好地培养生态意识、指导环境实践,发展环境公正生态批评研究将推动中西生态话语的深入对话与交流。结语对全文进行归纳,充分肯定环境公正生态批评的理论价值和现实意义,也分析环境公正生态批评存有的不足。该部分总结了本文的三个核心观点:环境公正生态批评凭借自身的文学性与实践性参与话语建构;环境公正生态批评成为连接生态中心主义与人类中心主义的桥梁;环境公正生态批评的伦理趋向为实现伦理共同体涵盖生态系统准备了前提条件。同时指出环境公正生态批评目前的缺失和不足,认为需要在跨学科借鉴中避免生搬硬套而导致误解,在多元扩展的同时防止边界过于模糊,并且需要完善解构之后的建构问题。最后提倡中国生态批评、文学批评甚至文化批评对西方的环境公正研究进行批判的借鉴,在理论上自主创新,进而结合中国文学资源,努力建构有中国特色的生态批评话语体系,中国生态批评的理论路向。当今时代中,对严峻的生态危机和复杂的环境运动作出回应,是生态批评面临的中心任务。环境公正具有人文关切、伦理关切与生态关切,这使它能从多重维度为生态批评的发展提供思路与动力。环境公正的人文关切在生态中心主义立场的生态批评中添加对“人”的重视,肯定人类群体之间的差异性、多样性并尊重各种群体的价值与权利;环境公正的伦理关切既含有社会公正因素,又涉及生态立场,它审视弱势群体遭受的非公正生存境遇,致力于公正地处理环境利益与环境危害问题,消除因种族、阶级、性别等社会因素导致的物质环境不平等现象;环境公正的生态关切源自生态批评一贯的生态立场,通过探究文化载体中的“环境性”（environmentality）,追求生态系统的完整、稳定与美丽,万物的和谐共生与可持续存在。人文关切的以人为本,有利于消除社会非公正,而社会公正与物质环境的叠加则构成伦理关切,环境伦理有助于生态关切的实现并推动生态关切从理论转化为实践,而生态关切对生命共同体的维护又反过来对人文关切与伦理关切有所助益。所以,这三种关切互相联系又互相促进,形成良性循环,通过观照环境来推动生态批评发展,通过绿色理论引发绿色行动实践。环境公正必将有助于生态批评实现人文精神和生态思想的交融,也就是走向生态整体主义。
王文彬[8]（2020）在《胡锦涛生态文明建设思想研究》文中进行了进一步梳理随着我国社会和经济的不断发展,同时带来了生态环境重大的破坏,人类生存环境面临着重大挑战。在此背景下,胡锦涛书记站在战略高度,提出保护生态环境,建设生态文明的思想,要求树立科学发展观,把发展经济和保护资源环境结合起来,使经济又好又快发展。本文正文分为三个部分:第一部分为胡锦涛生态文明建设思想形成的背景。该部分,从两个方面进行阐述,一是胡锦涛生态文明建设思想的理论基础,二是胡锦涛生态文明建设思想的现实基础。在理论基础方面,阐述了中华传统文化的“天人关系”,马克思恩格斯关于生态环境的观点以及新中国成立以来历任领导人关于生态环境的观点;在现实基础方面,阐述了我国生态环境状况堪忧以及世界范围内生态环境现状堪忧,在我国生态环境状况堪忧方面,主要阐述了在胡锦涛同志执政期间,非典、雪灾等自然灾害引起的一系列恶劣结果,从而保护环境的重要性凸显出来,胡锦涛生态文明建设思想应运而生,在世界范围内,从工业革命兴起,世界范围内发生了骇人听闻的“世界八大公害事件”,环境问题一直是一个热点话题,这对胡锦涛生态文明建设思想提供了一定的现实基础。第二部分为胡锦涛生态文明建设思想的主要内容。本文从生态文明建设的理念、方式、目的、保障、发展模式五个方面进行论述。第三部分为胡锦涛生态文明建设思想的贡献。该部分分为五个方面,第一个方面是胡锦涛生态文明建设思想对于继承和发展马克思主义生态观点的贡献,第二个方面是对中国传统文化的继承和发展的贡献,中国人民从古至今一直向往空气清新、清新雅致的环境,因而胡锦涛生态文明建设思想继承和发展了我国传统文化;第三个方面是对党的党章的贡献,胡锦涛生态文明建设思想是对党章的进一步完善和发展;第四个方面是胡锦涛生态文明建设思想充分调动人民群众保护生态环境积极性的贡献;第五个方面是对习近平新时代中国特色社会主义思想的贡献,胡锦涛生态文明建设思想是当今人们对美好生态环境向往的贡献,对“绿色”定义的贡献,对建成小康社会的贡献,对建设“美丽中国”的贡献以及对这次打赢防控疫情攻坚战的贡献,为当代生态问题提供了一套理论依据,充分体现其贡献所在。
夏承伯[9]（2020）在《马克思生产力论的生态意蕴及其当代价值研究》文中进行了进一步梳理马克思生产力论生态意蕴研究既有生态危机现实促逼与发展模式反思国际背景,又有生态文明建设与美丽中国实践的国内发展需要,还有历史唯物主义迎接时代挑战,特别是生产力理论重新认识等学科内在发展需要。学界对此研究虽有所进展,但以往所做工作很大部分集中在传统生产力理论个别问题的提出与反思,这当然十分必要。然而,对马克思生产力论生态意蕴的自觉而系统的研究尚付阙如。由此,目前化整为零的碎片化研究和分散性探讨尚待改进,而化零为整的系统化研究和整体性推进亟待改善。传统“征服论”生产力论的实质是与工业文明相匹配的极端人类中心主义价值观在现实中的表现,其存在具有现实基础、认识论基础与思想根源。自然生态环境系统失衡、现代社会经济系统失范、人类自身生存系统失调是其面临的三大困境,对此进行深度反思与批判是生产力生态内涵揭示的前提。从马克思生态哲学维度审视,马克思具有生产力与自然资源和生态环境和谐发展的重要思想,自觉认识与利用自然并与之进行物质变换、能量转换、信息交换的生产实践过程所具有的现实综合力量,特别是其自然生产力、物质变换以及整体思维等层面使其具有表征自然生态再生产与经济社会再生产能力的丰富生态内涵,马克思生产力实质是人与自然对立统一的力量总和。马克思生产力生态内涵的挖掘研究,促使生产力发展遵循自然生态规律,并发挥作为劳动者的人的资源开发利用的合理度之自觉性,促使生产力发展行进在人与自然和谐共生的生态文明之路,均具有重要的学术价值与现实意义。生产力基本要素有内在本质上的生态向度。劳动者既有社会属性,又有生物属性,是其两者的对立统一。由于后者的存在,就决定了劳动者应该而且必须遵守生态法则,以效仿生态系统最优组合原则进行分工协作是其在生产力中发挥最佳功效的重要条件。在资本主义制度下劳动者与生产资料相分离是其受剥削与异化的根本原因。劳动对象包括天然自然物与原料,只有在具备劳动对象和劳动资料前提下,劳动才是一切财富的源泉,若想资源能源持续利用,必须遵循不同种类的特性进行合理开发。劳动工具是人与自然物质变换能力与水平的重要标志,土地为劳动者提供了劳动场所与必要空间,机器异化加重了对劳动者与劳动对象的双重压榨与剥削。对科学技术的负效应进行生态化规范,大力发展生态科技,用环境思想教育提升人们的全球环境意识,培育堪当生态治理大任的时代新人。生产力结构经历“两种生产”到“三种生产”再到“全面生产”认识过程,包括自然生产力、社会生产力与人口生产力等结构类型。自然生产力是物质财富和精神财富的前提基础从而成为生产力发展第一源泉;社会生产力本质是生产力发展的物质变换,良性运行的社会生产力应该是内涵集约生产与资源节约综合利用;人口生产力是生产力发展的能动力量更应注重人口生产与物质资料生产相匹配及防止其失调或失衡。自觉深度挖掘马克思生产力结构的生态蕴含,为深入理解并全面协调资源能源环境、经济社会发展和人口适度生产三者关系,并践行生态优先绿色发展理念,建设以生态安全为基础的“两型”社会,健全生态良法与环境道德双重制度保障体系,具有重要学理价值与时代意义。生产力的生态功能在于实现自然界、人与自然、人类社会物质变换的有序高效。自然界之间新陈代谢承载自然生产力功能,人与自然之间物质变换发挥劳动生产力功效,社会内部物质变换迸发社会生产力效能。资本主义的资本逻辑违背物质变换规律,导致物质变换断裂,资本主义制度破坏财富源泉,既污染城市环境,又造成乡村萧条,使人类生存与发展的生态基础和环境条件异化。消除物质变换裂缝需要从人地双向互动与有机废物循环利用的思维变革、机器改良与科学进步的技术革新以及消灭资本主义制度等三方面入手。发展循环低碳经济,建设资源节约社会;重视土地修复恢复,推进生态农业创新;优化生态空间格局,探索绿色城乡模式是马克思生产力生态功能的重大价值借鉴。传统生产力标准主要以劳动生产率和生产工具为衡量标尺,单向度指向经济技术领域,缺乏生态维度。为此,生产力标准除体现人类社会的经济和技术标准,在当代更应该深度体现经济技术运行是否符合人类长远利益和整体利益的生态标准。生产力生态标准要求严格遵守生产力发展受控于生态承载力阈值,在维护生态平衡下进行资源合理开发与综合利用,以期实现自然力内涵扩大利用与经济社会生态环境双赢目标。深入理解与严格践行生产力生态标准对于人们树立“绿水青山就是金山银山”“保护生态环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力”理念,具有重要评估与考量价值。反思传统生产力论时代局限,挖掘生产力生态内涵,展示生产力生态要素,优化生产力生态结构,发挥生产力生态功能,秉持生产力生态标准,坚持马克思生产力论生态意蕴与时俱进的理论品格和实践品质,为绿色发展理念、生态文明建设和美丽中国实践作出积极的理论贡献。
高琦[10]（2020）在《自媒体语境下NGO环境议题构建与传播研究 ——基于内蒙古地区环保活动的分析》文中研究说明环保NGO是政府、企业之外环境保护的重要力量之一。近年来,环保NGO借助传统媒体、自媒体平台,构建起了一个具有相对独立性的环保场域,设置传播环保议题,搭建政府与民众沟通、对话桥梁,激发公众积极参与环保的责任意识。多年来,内蒙古地区草原荒漠化、企业“三废”污染等环境问题十分突出。内蒙古地区作为祖国的北大门、生态的第一线,其生态环境关乎着我国整体的生态安全。笔者通过研究发现:首先,环保NGO经由技术的赋权,借助微博、微信平台构建环境议题,提升环境议题的社会能见度,触发公众对于环境议题的认知,满足公众参与社会公共事务的需求;其次,环保NGO借助自媒体的人际关系网络,使用话语传播策略进行意义生产与传播,拉近与用户的心理距离,进行共意动员,形成情感认同,从而推进议题的传播;最后,环保NGO通过构建一个多元表达和公众参与的环保公共领域,进行行动动员,实现环境议题。环保NGO运用自媒体构筑社会认同,激活、连结了个体环境保护的能量,撬动了环境治理的社会资源。环保NGO对于个人社会责任感、环境保护意识的提升以及生态治理的可持续发展具有重要意义。
二、行动起来,还我们家园以绿色（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、行动起来,还我们家园以绿色（论文提纲范文）
（1）当代大学生绿色消费观存在的问题及对策研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景、目的及价值 |
| 二、国内外研究现状及述评 |
| 三、研究方法 |
| 四、论文的创新之处 |
| 第一章 大学生绿色消费观相关概述 |
| 第一节 绿色消费观的提出及其在中国的实践 |
| 一、绿色消费观的提出 |
| 二、绿色消费观的概念 |
| 三、绿色消费观在中国的实践 |
| 第二节 大学生绿色消费观的内涵 |
| 一、坚持可持续消费观 |
| 二、提倡适度消费观 |
| 三、树立人与自然和谐相处观 |
| 第三节 培育大学生绿色消费观的重要性 |
| 一、有利于促进大学生全面发展 |
| 二、有利于推动“两型校园”建设 |
| 三、有利于实现经济社会协调发展 |
| 本章小结 |
| 第二章 当代大学生绿色消费观存在的问题及原因 |
| 第一节 对大学生绿色消费观问卷调查 |
| 一、调查问卷样本设计 |
| 二、调查问卷内容设置 |
| 三、调查问卷统计方法 |
| 第二节 当代大学生绿色消费观存在的问题 |
| 一、大学生绿色消费意识薄弱 |
| 二、非理性消费心理占主导 |
| 三、攀比奢侈型消费行为普遍存在 |
| 四、物质享受型消费比重超过精神消费型 |
| 五、消费结果缺乏环境责任感 |
| 第三节 影响大学生绿色消费观的主要因素 |
| 一、大学生自身因素 |
| 二、高校教育的因素 |
| 三、家庭氛围的因素 |
| 四、社会环境的因素 |
| 本章小结 |
| 第三章 培育当代大学生绿色消费观的主要对策 |
| 第一节 大学生树立正确的绿色消费观 |
| 一、积极践行和宣传绿色消费观 |
| 二、鼓励健康的精神文化消费 |
| 第二节 高校强化绿色消费观教育 |
| 一、增设绿色消费观课程 |
| 二、建设校园绿色文化环境 |
| 第三节 家庭营造绿色消费氛围 |
| 一、提高家庭成员绿色素养 |
| 二、以身作则引导绿色消费 |
| 第四节 社会引导绿色消费市场 |
| 一、加强绿色消费观制度体系建设 |
| 二、大众媒体积极宣传绿色消费理念 |
| 第五节 探索共享经济新模式 |
| 一、关注商品信息优先选择绿色产品 |
| 二、互联网+消费利用闲置资源 |
| 本章小结 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 大学生绿色消费观调查问卷 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（2）“生态美育”理念在初中美术教学中的应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究目的与意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第三节 研究的内容和方法 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 第二章 生态美育相关概念及理论基础 |
| 第一节 中国生态美育的产生 |
| 第二节 生态美育的意义 |
| 一、帮助人们形成正确的生态审美观、生态价值观和存在观 |
| 二、推进生态环境建设,实现可持续发展 |
| 三、提升人生境界,实现“诗意地栖居” |
| 第三节 生态美育的哲学基础观 |
| 第四节 生态美育的审美范畴 |
| 一、“共生性” |
| 二、“家园意识” |
| 三、“诗意地栖居” |
| 第五节 生态美育的思维方式 |
| 第三章 “生态美育”理念在初中美术教学的应用意义 |
| 第一节 “生态美育”理念在初中美术教学应用的可行性 |
| 一、从社会发展层面上看 |
| 二、从学生层面上看 |
| 三、从教学内容上看 |
| 四、从教学方式上看 |
| 第二节 “生态美育”理念在初中美术教学的应用意义 |
| 一、促使课堂成为诗意的栖居 |
| 二、促进课堂教学可持续发展 |
| 三、构建正确的、健康的生态审美观 |
| 四、扩展美术创作的内容和媒材 |
| 第四章 “生态美育”理念在初中美术教学中融入的问题研究 |
| 第一节 初中美术教学中生态美育的融入现状研究 |
| 一、调查对象 |
| 二、问卷的编制与统计方法 |
| 三、问卷的实施 |
| 四、调查结果与分析 |
| 第二节 初中美术教学中生态美育融入的问题研究 |
| 一、初中美术开展生态美育历史不长,经验不足 |
| 二、师资队伍建设不完善,教师生态审美素养有待提高 |
| 三、当前初中美术对生态美育重视程度不够 |
| 第三节 “生态美育”理念在初中美术教学的融入路径研究 |
| 一、提升师生的生态美育意识 |
| 二、建立开放完整的样本课程 |
| 三、采取灵活多样的教学组织形式 |
| 四、建立多元化教学评价体制 |
| 第五章 “生态美育”理念在初中美术教学实践——初中美术教学案例设计 |
| 第一节 教学方法 |
| 一、讲授法 |
| 二、示范 |
| 三、小组活动 |
| 四、练习法 |
| 五、视听展示 |
| 六、个体表达 |
| 七、作品展示 |
| 第二节 教学实施 |
| 一、对样本案例进行分析对比 |
| 二、构建学生生态审美观的教学案例设计 |
| 三、侧重培养学生可持续发展能力的教学案例设计 |
| 四、侧重构建家园意识的教学案例设计 |
| 第六章 研究结论与展望 |
| 第一节 研究结论 |
| 第二节 研究不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录A 初中美术教学中生态美育的融入调查问卷——学生卷 |
| 附录B 初中美术教学中生态美育的融入调查问卷——教师卷 |
| 附录C 初中美术生态美育教学过程中学生实际情况 |
| 附录D 初中美术生态美育教学中老师的具体情况 |
| 附录E 侧重培养学生可持续发展能力的教学案例设计 |
| 附录F 侧重构建家园意识的教学案例设计 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集表 |
（3）计成园林美学思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题缘由和意义 |
| 二、研究现状与文献综述 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 计成与《园冶》 |
| 第一节 计成其人 |
| 一、画家计成 |
| 二、文人计成 |
| 三、造园家计成 |
| 第二节 《园冶》其书 |
| 一、书名更别,由术到道的升华 |
| 二、全书结构 |
| 三、湮灭疑云 |
| 第三节 《园冶》诞生的社会文化背景 |
| 一、《园冶》诞生之社会背景-纵情欲乐的社会风尚 |
| 二、《园冶》诞生之文化背景-明末思想解放潮流 |
| 第二章 计成造园之审美理想: 虽由人作,宛自天开 |
| 第一节 计成园林审美自然观的哲学基础 |
| 一、儒家“天人合一”观及所含生态智慧 |
| 二、道家“天人合一”观及所含生态智慧 |
| 三、禅宗“天人合一”观及所含生态智慧 |
| 第二节 “天开”与“人作”在园林史中的渊源 |
| 第三节 计成江南园林与皇家、寺庙园林自然观念之比较 |
| 一、气象万千的皇家园林 |
| 二、静谧超然的宗教园林 |
| 第四节 计成江南园林与域外园林自然观念之比较 |
| 一、“如画”的英国园林 |
| 二、极度抽象自然的日式枯山水 |
| 第五节 计成造园之三重审美功能 |
| 一、感官陶醉: “醉心即是” |
| 二、抚慰心灵: “烦顿开除” |
| 三、畅神寄情: “凡尘顿远襟怀” |
| 小结 |
| 第三章 计成造园之意境追求:意在笔先、拟入画中 |
| 第一节 意境的产生 |
| 一、从意象到意境 |
| 二、情景交融 |
| 第二节 园境与诗境 |
| 一、形式层: “布局”与“对仗” |
| 二、内容层: “园景”与“诗情” |
| 第三节 园境与画境 |
| 一、形式层:“石形”与“山势” |
| 二、内容层:“不尽”与“深远” |
| 第四节 计成造园意境营造的方法 |
| 一、铺地 |
| 二、掇山 |
| 三、文学联想 |
| 小结 |
| 第四章 计成造园之法则:巧于因借,精在体宜 |
| 第一节 “贵因”思想 |
| 一、历史传承 |
| 二、继承了贵因思想的计成造园 |
| 第二节 借景实践 |
| 一、因地制宜 |
| 二、因时制宜 |
| 三、借五感 |
| 四、借景窗框 |
| 五、借境 |
| 六、障景 |
| 小结 |
| 第五章 计成园林实践中的美学内涵 |
| 第一节 “以小见大”会意之美:以东弟园为例 |
| 一、东弟园园主吴又予 |
| 二、东第园 |
| 三、以小见大,咫尺山林 |
| 第二节 “蜿蜒曲折”线性之美:以寤园为例 |
| 一、寤园园主汪士衡 |
| 二、寤园 |
| 三、蜿蜒曲折,端方非额 |
| 第三节 “虚实相生”生命之美: 以影园为例 |
| 一、影园园主郑元勋 |
| 二、影园 |
| 三、虚实相生,真假相成 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（4）消费者绿色营销感知对消费者响应的影响研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 现实背景 |
| 1.1.2 理论背景 |
| 1.2 问题提出与研究意义 |
| 1.2.1 问题提出 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究内容 |
| 1.4 研究方法和技术路线 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 技术路线 |
| 1.5 创新点 |
| 第2章 文献综述 |
| 2.1 绿色营销的相关研究 |
| 2.1.1 绿色营销内涵 |
| 2.1.2 绿色营销特征 |
| 2.1.3 绿色营销特征维度 |
| 2.2 消费者感知的相关研究 |
| 2.2.1 消费者感知内涵 |
| 2.2.2 消费者感知价值 |
| 2.2.3 消费者绿色营销感知 |
| 2.2.4 消费者感知维度 |
| 2.3 消费者响应的相关研究 |
| 2.3.1 消费者响应的内涵 |
| 2.3.2 消费者响应的影响因素 |
| 2.3.3 消费者响应维度 |
| 2.4 消费者信任的相关研究 |
| 2.4.1 消费者信任的内涵 |
| 2.4.2 消费者信任的影响因素 |
| 2.4.3 消费者信任维度 |
| 2.5 消费者自我提升 |
| 2.6 相关研究述评 |
| 2.7 本章小结 |
| 第3章 理论基础与研究假设 |
| 3.1 理论基础 |
| 3.1.1 态度理论 |
| 3.1.2 理性行为理论 |
| 3.1.3 计划行为理论 |
| 3.1.4 消费者行为理论 |
| 3.1.5 “S-O-R”理论 |
| 3.2 理论模型构建 |
| 3.3 研究假设 |
| 3.3.1 绿色营销特征对消费者感知的影响 |
| 3.3.2 消费者感知对消费者信任的影响 |
| 3.3.3 消费者信任对消费者响应的影响 |
| 3.3.4 消费者感知对消费者响应的影响 |
| 3.3.5 消费者信任的中介作用 |
| 3.3.6 消费者自我提升的调节作用 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 研究设计 |
| 4.1 变量的测量 |
| 4.1.1 绿色营销特征的测量 |
| 4.1.2 消费者感知的测量 |
| 4.1.3 消费者信任的测量 |
| 4.1.4 消费者响应的测量 |
| 4.1.5 消费者自我提升的测量 |
| 4.2 问卷设计 |
| 4.3 问卷预测试 |
| 4.3.1 预测试的描述性统计分析 |
| 4.3.2 共同方法性偏差检验 |
| 4.3.3 预测试的信度分析 |
| 4.3.4 预测试的探索性因子分析 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 数据处理与结果分析 |
| 5.1 问卷回收与样本分析 |
| 5.2 描述性统计分析 |
| 5.2.1 大样本描述性统计 |
| 5.2.2 共同方法性偏差检验 |
| 5.3 变量信度分析 |
| 5.4 变量效度分析 |
| 5.4.1 验证性因子分析 |
| 5.4.2 区别效度检验 |
| 5.5 单因素方差分析 |
| 5.5.1 性别与消费者响应 |
| 5.5.2 年龄与消费者响应 |
| 5.5.3 教育程度与消费者响应 |
| 5.5.4 月可支配收入与消费者响应 |
| 5.6 模型检验 |
| 5.6.1 回归分析 |
| 5.6.2 消费者信任的中介效应检验 |
| 5.6.3 调节效应检验 |
| 5.7 研究假设检验结果 |
| 5.7.1 检验结果 |
| 5.7.2 绿色营销影响消费者感知的结果分析 |
| 5.7.3 消费者感知影响消费者响应的结果分析 |
| 5.7.4 消费者信任的中介效应的结果分析 |
| 5.7.5 消费者自我提升的调节效应结果分析 |
| 5.8 本章小结 |
| 第6章 研究结论与展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 管理启示 |
| 6.3 研究局限与展望 |
| 附录 |
| 附录一 :预测试问卷 |
| 附录二 :正式调查问卷 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（5）民间环保组织参与乡村垃圾处置研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与研究意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| 三、核心概念 |
| (一) 乡村生态环境 |
| (二) 民间环保组织 |
| (三) 乡村垃圾处置 |
| 四、支撑理论 |
| (一) 协同治理理论 |
| (二) 政府失灵理论 |
| (三) 资源依赖理论 |
| 五、研究设计 |
| (一) 研究框架 |
| (二) 研究方法 |
| 六、创新之处与局限性 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 局限性 |
| 第一章 民间环保组织参与乡村垃圾处置的背景 |
| 一、民间环保组织参与乡村垃圾处置的政策法规 |
| (一) 民间环保组织参与乡村垃圾处置的相关政策 |
| (二) 民间环保组织依存的法律法规 |
| 二、民间环保组织参与乡村垃圾处置的概况 |
| (一) 民间环保组织参与乡村生态治理的进程 |
| (二) 当前乡村垃圾问题的现状 |
| 第二章 民间环保组织参与乡村垃圾处置的案例 |
| 一、J市L环保组织参与乡村垃圾处置的基本情况 |
| (一) J市L环保组织的简介 |
| (二) L组织的生命历程和持续发展 |
| 二、L环保组织参与乡村垃圾处置的主要行动 |
| (一) 进行垃圾污染监督调研 |
| (二) 提供垃圾处置公共服务 |
| (三) 开展垃圾处置的宣传教育 |
| 第三章 民间环保组织参与乡村垃圾处置面临的问题 |
| 一、民间环保组织对乡村垃圾处置的决策参与不足 |
| (一) 民间环保组织参与基层决策的渠道有限 |
| (二) 民间环保组织对基层决策影响力有限 |
| 二、民间环保组织对村民和农户垃圾处置行为的引导教育效果不显着 |
| (一) 村民的垃圾的分类效果不显着 |
| (二) 农户的垃圾资源化利用程度不够 |
| 三、民间环保组织对乡村垃圾处置活动的监管不足 |
| (一) 民间环保组织的监管权限不足 |
| (二) 民间环保组织的监管能力不足 |
| 四、民间环保组织对乡村垃圾处置服务的供给不足 |
| (一) 民间环保组织缺乏基层环保部门的支持 |
| (二) 民间环保组织提供垃圾处置服务的能力不足 |
| 第四章 民间环保组织参与乡村垃圾处置存在困难的原因分析 |
| 一、民间环保组织参与乡村垃圾处置的综合能力薄弱的原因 |
| (一) 有限的组织规模无法嵌入乡村垃圾处置 |
| (二) 有限的资金来源无法支持乡村垃圾处置 |
| (三) 缺失的治理经验无法满足乡村垃圾处置 |
| 二、民间环保组织引导乡村居民参与垃圾处置存在困难的原因 |
| (一) 乡民的传统生态观限制了民间环保组织参与乡村垃圾处置 |
| (二) 宣传能力不足制约了民间环保组织参与乡村垃圾处置 |
| 三、民间环保组织与乡村基层政府之间在乡村垃圾处置方面缺乏合作的原因 |
| (一) 落后的公共决策参与机制阻碍了环保组织的决策参与 |
| (二) 不完善的环境监管体系阻碍了环保组织与政府的协同监管 |
| (三) 传统的公共服务供给模式阻碍了环保组织与政府部门的合作 |
| 第五章 民间环保组织参与乡村垃圾处置的对策建议 |
| 一、民间环保组织要提升自身在乡村垃圾处置的专业素养和能力 |
| (一) 培养和吸纳乡村垃圾处置方面的相关人员 |
| (二) 拓宽民间环保组织自身的资金来源渠道 |
| (三) 学习和借鉴先进的垃圾处置经验 |
| 二、民间环保组织要积极引导乡村居民参与垃圾处置 |
| (一) 民间环保组织要转变乡村居民的传统生态观 |
| (二) 民间环保组织要提升自身的宣传能力 |
| 三、民间环保组织要与乡村基层政府进行合作 |
| (一) 民间环保组织要参与乡村环境问题的公共决策 |
| (二) 民间环保组织要参与乡村垃圾问题的监管 |
| (三) 民间环保组织要参与乡村垃圾处置服务的供给 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间主要学术成果 |
| 附录 关于民间环保组织参与乡村垃圾处置的访谈提纲 |
| 致谢 |
（7）生态批评关键词环境公正及其批评实践研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景与概念厘定 |
| 第二节 国内外研究现状综述 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 第三节 研究目的、意义与创新点 |
| 第一章 生态批评及其关键词环境公正概要 |
| 第一节 生态批评总论 |
| 一、生态批评的缘起 |
| 二、生态批评的定义和任务 |
| 第二节 生态批评五次浪潮:羊皮纸上的重写 |
| 一、劳伦斯·布伊尔对生态批评浪潮的划分 |
| 二、斯科特·斯洛维克对生态批评浪潮的划分 |
| 三、对五次浪潮的总结评述:回顾与反思 |
| 第三节 环境公正思想探析 |
| 一、环境公正理论的历史渊源 |
| 二、环境公正运动的原则 |
| 三、多元化公正概念与实现方案 |
| 第四节 环境公正与生态整体 |
| 一、环境公正解构二元对立 |
| 二、环境公正连接“自我”与“他者” |
| 三、环境公正建构生态整体主义 |
| 第二章 环境公正生态批评的发展历程 |
| 第一节 环境公正生态批评之初露端倪 |
| 一、亨利·戴维·梭罗的环境公正先声 |
| 二、蕾切尔·卡森的环境公正忧思 |
| 三、巴里·康芒纳的环境公正诉求 |
| 第二节 环境公正生态批评之全面兴起 |
| 一、T.V.里德的环境公正生态批评宣言 |
| 二、从蛮荒之野、田园之境到城市自然 |
| 三、环境公正与毒性话语的交汇 |
| 四、环境公正为弱势群体发声 |
| 第三节 环境公正生态批评之蓬勃发展 |
| 一、后殖民主义视野与环境公正的交集 |
| 二、从“地方”视野到“星球”视野的拓展 |
| 三、世界性的风险社会 |
| 第四节 环境公正生态批评之持续深化 |
| 一、环境公正与暴力形式 |
| 二、能动性与跨身体性 |
| 三、行动者网络理论 |
| 第五节 环境公正生态批评之前沿问题 |
| 一、情感的环境公正力量 |
| 二、共情的环境公正倾向 |
| 第三章 环境公正视角下的经典文本批评实践 |
| 第一节 环境公正视角下的灾难肆虐:《布娃娃瘟疫》之物质流转 |
| 一、物质渗透与跨身体性 |
| 二、内外殖民与阶层固化 |
| 第二节 环境公正视角下的暴政迫害:《死者年鉴》之生态他者 |
| 一、吸血资本与资源剥削 |
| 二、生态他者与边界拆解 |
| 第三节 环境公正视角下的气候危机:《播种者的寓言》之资源短缺 |
| 一、“改变”主题与墙之隐喻 |
| 二、水之意象与气候公正 |
| 三、超级共情与反乌托邦 |
| 第四节 环境公正视角下的生存困境:《食肉之年》之多元贱斥 |
| 一、霸权挟裹与食品公正 |
| 二、“肉是信息”与毒性身体 |
| 三、全球贸易与多元贱斥 |
| 第四章 环境公正生态批评的独特贡献及其中国化途径 |
| 第一节 环境公正生态批评的独特贡献 |
| 一、环境想象与环境话语对现实的影响和参与 |
| 二、社会公正与环境伦理的兼收并蓄 |
| 第二节 环境公正生态批评的全球在地化 |
| 一、全球视野:人类世时代背景 |
| 二、在地立场:生态文明的呼声 |
| 三、环境公正生态批评的全球在地化 |
| 第三节 环境公正生态批评的中国化途径 |
| 一、中国传统环境公正生态智慧之探析 |
| 二、中国现代环境公正生态文学之呈现 |
| 三、环境公正生态批评与生命共同体思想之契合 |
| 四、中国环境公正生态批评之话语建构 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 攻读学位期间主持或参与的项目 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（8）胡锦涛生态文明建设思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)选题缘由及选题意义 |
| (二)文献综述 |
| (三)研究方法 |
| (四)创新之处与不足之处 |
| 一、胡锦涛生态文明建设思想的形成 |
| (一)胡锦涛生态文明建设思想形成的理论基础 |
| (二)胡锦涛生态文明建设思想形成的现实基础 |
| 二、胡锦涛生态文明建设思想的主要内容 |
| (一)生态文明建设理念:树立科学发展观 |
| (二)生态文明建设方式:大力发展循环经济 |
| (三)生态文明建设目的:实现经济社会可持续发展 |
| (四)生态文明建设保障:生态文明建设制度化、法律化 |
| (五)生态文明建设社会发展模式:建设资源节约型和环境友好型社会 |
| 三、胡锦涛生态文明建设思想的贡献 |
| (一)对继承和发展马克思主义生态观的贡献 |
| (二)对继承和发展我国传统生态文化的贡献 |
| (三)对中国共产党的党章的贡献 |
| (四)对调动人民群众保护环境积极性的贡献 |
| (五)对习近平新时代中国特色社会主义思想建设的贡献 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（9）马克思生产力论的生态意蕴及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、研究背景 |
| (一)生态危机现实困境促逼反思发展模式 |
| (二)生态文明建设需要促进建设美丽中国 |
| (三)唯物史观时代使命促使重构生产力论 |
| 二、研究述评 |
| (一)学术史发展述评 |
| (二)国外研究进展 |
| (三)国内研究回顾 |
| (四)学界研究存在的主要问题 |
| 三、研究意义、思路、方法和创新点 |
| (一)研究意义 |
| (二)研究思路 |
| (三)研究方法 |
| (四)主要创新点 |
| 第一章 生产力的生态内涵 |
| 第一节 征服论生产力生态维度的缺失 |
| 一、征服论生产力存在的现实根据 |
| 二、征服论生产力存在的认识根源 |
| 三、征服论生产力存在的思想根由 |
| 第二节 生产力应有生态内涵意蕴阐释 |
| 一、生产力生态内涵揭示基本前提 |
| 二、生产力生态内涵发掘基本维度 |
| 三、生产力生态内涵阐释基本依据 |
| 第三节 生产力生态内涵及其价值阐发 |
| 一、生产力的生态整体主义之审视 |
| 二、生产力的环境发展共赢之审度 |
| 三、生产力的主观客观协调之审思 |
| 第二章 生产力的生态要素 |
| 第一节 生产力要素构成分歧依据辨析 |
| 一、基本要素论支持依据 |
| 二、多要素论的支撑理由 |
| 三、系统要素论内在根据 |
| 第二节 生产力基本要素生态意蕴辨识 |
| 一、劳动者的生态底蕴挖掘 |
| 二、劳动对象生态意蕴揭示 |
| 三、劳动资料生态向度阐释 |
| 第三节 生产力要素生态蕴含辐射价值 |
| 一、科学技术生态功能审度 |
| 二、教育本质绿色维度审视 |
| 三、人类生态意识深层提升 |
| 第三章 生产力的生态结构 |
| 第一节 生产力生态结构类型演进分析 |
| 一、两种生产的生态要义 |
| 二、三种生产的生态旨趣 |
| 三、全面生产的生态向度 |
| 第二节 生产力基本构成生态蕴含解析 |
| 一、自然生产力:生产力发展的第一源泉 |
| 二、社会生产力:生产力发展的物质变换 |
| 三、人口生产力:生产力发展的能动力量 |
| 第三节 生产力基本构成生态价值剖析 |
| 一、生态优先的绿色发展 |
| 二、生态安全的两型社会 |
| 三、生态惠民的民生目标 |
| 第四章 生产力的生态功能 |
| 第一节 三重领域生产力生态功能挖掘 |
| 一、自然生产力的生态功能 |
| 二、劳动生产力的生态功效 |
| 三、社会生产力的生态使命 |
| 第二节 生产力生态功能异化现象解读 |
| 一、生产力生态功能异化现实表现 |
| 二、生产力生态功能异化原因剖析 |
| 三、生产力生态功能异化破解路径 |
| 第三节 生产力生态功能现实借鉴价值 |
| 一、循环经济与资源节约 |
| 二、土地修复与生态农业 |
| 三、空间优化与绿色城乡 |
| 第五章 生产力的生态标准 |
| 第一节 生产力生态标准历史参照缘由 |
| 一、生产力技术标准的反思 |
| 二、生产力经济标准的反省 |
| 三、生产力生态标准的确立 |
| 第二节 生产力生态标准时代评价尺度 |
| 一、生产力生态标准评价依据 |
| 二、生产力生态标准解读举要 |
| 三、生产力生态标准评判原则 |
| 第三节 生产力生态标准现实践行意义 |
| 一、自觉践行生产力生态标准 |
| 二、积极维护自然界生态平衡 |
| 三、积极推进节约型社会建构 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间学术成果与课题研究及获奖情况 |
| 致谢 |
（10）自媒体语境下NGO环境议题构建与传播研究 ——基于内蒙古地区环保活动的分析（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)选题缘由及选题意义 |
| (二)文献综述 |
| (三)研究对象与研究问题 |
| (四)研究思路与研究方法 |
| 一、环保NGO与内蒙古环境议题传播 |
| (一)样本选择 |
| 1.环保NGO选择 |
| 2.微博、微信研究样本选择 |
| (二)环保NGO对内蒙古环境议题的关注 |
| 1.内蒙古环境议题 |
| 2.环保NGO关注内蒙古环境议题 |
| 3.环保NGO自媒体平台关注度与影响力 |
| 二、构建议题:触发认知 |
| (一)设置议题 |
| 1.议题类目及关注度 |
| 2.议题特点 |
| (二)内容构成 |
| 1.曝光环境问题,进行环境抗争 |
| 2.介绍地方生态,普及环保知识 |
| 3.宣传项目进展,招募环保人士 |
| (三)呈现形态 |
| 1.微博:融合多样化呈现形态 |
| 2.微信:延续传统文字+图片形态 |
| (四)态度属性 |
| 1.微博:多样化但趋于感性 |
| 2.微信:正面为主且趋于理性 |
| 三、推进议题:共意动员 |
| (一)共意形成:情感认同 |
| 1.话语修辞策略 |
| 2.视觉修辞策略 |
| (二)共意强化:身份认同 |
| 1.名人参与:榜样的力量 |
| 2.聚焦普通人:平凡的故事 |
| 3.全民参与:群体身份的认同 |
| (三)共意提升:目标认同 |
| 四、实现议题:连结行动 |
| (一)虚拟与现实 |
| 1.虚拟:蚂蚁森林植树 |
| 2.现实:10年种树项目 |
| (二)线上与线下 |
| 1.线上:微公益募捐 |
| 2.线下:参与植树活动 |
| (三)传统媒体与自媒体 |
| 1.自媒体为主要传播场 |
| 2.传统媒体辅助传播 |
| 五、环保NGO环境议题传播的思考与建议 |
| (一)重视议题互动,清晰定位传播目标 |
| 1.拓展议题互动方式,提升议题参与度 |
| 2.明确用户定位,形成精准画像 |
| (二)充分利用自媒体平台,优化传播效果 |
| 1.利用开放性自媒体,推动议题传播 |
| 2.贴近民众,充分激活个体能量 |
| (三)加强组织间联动,凝聚环保绿色力量 |
| 1.利用自媒体平台,加强组织间互动沟通 |
| 2.构筑多维联动网络,形成环保合力 |
| (四)树立互联网思维,发展“互联网+公益” |
| 1.构建互联网环境议题传播机制 |
| 2.吸纳互联网人才,以线上带动线下 |
| (五)立足改善生态环境,拓展社会功能向度 |
| 1.实现改善生态环境、提升环保意识的基本目标 |
| 2.拓展环保NGO社会功能 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
四、行动起来,还我们家园以绿色（论文参考文献）
- [1]当代大学生绿色消费观存在的问题及对策研究[D]. 张丽娜. 牡丹江师范学院, 2021(08)
- [2]“生态美育”理念在初中美术教学中的应用研究[D]. 罗杰齐. 广东技术师范大学, 2021(12)
- [3]计成园林美学思想研究[D]. 韦珊珊. 山东大学, 2020(04)
- [4]消费者绿色营销感知对消费者响应的影响研究[D]. 郑勇. 辽宁大学, 2020(07)
- [5]民间环保组织参与乡村垃圾处置研究[D]. 钱超烨. 苏州大学, 2020(03)
- [6]生态文明视域下我国沙地生态治理研究 ——以毛乌素沙地为例[D]. 王婕. 电子科技大学, 2020
- [7]生态批评关键词环境公正及其批评实践研究[D]. 刘娜. 山东大学, 2020(09)
- [8]胡锦涛生态文明建设思想研究[D]. 王文彬. 内蒙古师范大学, 2020(08)
- [9]马克思生产力论的生态意蕴及其当代价值研究[D]. 夏承伯. 内蒙古大学, 2020(01)
- [10]自媒体语境下NGO环境议题构建与传播研究 ——基于内蒙古地区环保活动的分析[D]. 高琦. 内蒙古大学, 2020(01)