一、亚太获奖作品一览（论文文献综述）
张挺玺[1]（2021）在《1943年文学现象研究》文中提出本文从文化生态学这一研究视角出发,重点考察1943年小说、诗歌、戏剧、散文等文学诸体在解放区、国统区、沦陷区的发展状况,对该年段发生的若干重大文学现象进行全方位探视,分析它们的文化生成机制,评估他们的美学价值进而重估其文学史意义。论文共分为六章,前三章为上篇,后三章为下篇。上篇为文学生态上的宏观考察,重点考察解放区、沦陷区、国统区三个区域各自的文化生态环境,从经济、政治、军事、文化、社会等各个文化生态要素中分析它们对生存在此间的文学创作者的影响,进而从宏观的社会文化生态和微观的作家生活生态来考察文本生成的内外因素。下篇为美学新变的微观探索,重点对解放区、沦陷区、国统区三个区域重点作家作品进行个体分析,开掘他们作品的美学价值,凸显作品中不同以往的“异质性”和“开拓性”,注重这些作品的时代转折意义,进而从整体上来重估1943年在整个新文学发展历程中的文学史意义。第一章考察1943年解放区的文化生态。随着解放区根据地的建设和以毛泽东为首的中共中央对整体形势的掌控,从草创队伍到建设自己的文学方针,解放区文学经历了一个从自由创作到服务政治主旨、从表现自我到着重意识教化功能的转折和嬗变。文学与政治的一元化格局形成,文化领导权得以确立,在《讲话》思想指导下,文学生产体制更趋规范。文学的多样性和复杂性因为“遵命”而趋向“一元”的革命性。第二章探索1943年沦陷区的文化生态。揭示日伪政权政治奴役与文化殖民的统治本质。不同的政治立场分野出不同的文学创作趋向。日伪的高压文化管控使沦为亡国奴的中华儿女不得不在“言”与“不言”中做出艰难的中华民族“文学体认”。第三章观照1943年国统区的文化生态。国民党的腐败统治导致时局纷乱。通货膨胀致使民生危难,文化审查引发文艺乱象,在艰难时局和生存危机的威逼下,人们开始正视严厉的现实,审视个人的历史选择,对民族的未来、国家形势以及个人的前途进行了深入的求索。第四章探讨在《讲话》思想指导下解放区文学实现“大众化”的历史过程和解放区文学创作的实绩。重点剖析以赵树理为代表的解放区作家的“喜闻乐见”与“中国气派”作品风格,并探索“新秧歌运动”和“旧剧改革”的历史意义。第五章研究沦陷区文学创作在日伪的残酷统治及其文化高压下,一方面走向乡土寻求自我身份的民族确认,一方面走向寻求生命的自适、作暂时的感官自慰和精神宽慰的两个美学向度。重点关注1943年段乡土小说创作的“时代新变”,重新评估被遗忘的乡土作家;重点剖析张爱玲、苏青等上海沦陷区作家在题材上的开拓,在文学美学上的创新;同时对小说和戏剧在此间的“异质性”跨越给与充分的关照。第六章探求国统区文学在小说、诗歌、散文、戏剧等文学诸体取得的斐然成绩。不仅关注文坛宿将诸如郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文等在四十年代（尤其在1943年）文学创作中不约而同却又各有特色的创作转型,而且关注他们和新锐作家形成的多元探索的文学现象。特别对此间做出美学突越的路翎、徐訏、冯至、吴祖光、穆旦、沈从文等作家给与个体关照,籍此烛照1943年文学创作的历史高点。本文在对解放区、沦陷区、国统区文学现象研究的基础上,客观透视三个不同“文化生态区域”的文学活动,揭示各自区域内作家作品的不同的文学面向和美学风格。虽然各个区域内作家创作题材不同,但他们在1943年的文学发展流变中具有同质意义。即他们都通过自己的作品,在这一年对文学发展历史上那种雅俗对峙、互不交通的单线趋向给予了校正和超越,实现了文学发展从“雅俗并立”到“超越雅俗”,从“新旧不容”到“相得益彰”的历史性飞跃。通观1943年如此恢弘的文学创建,我们发现,1943年是新文学发展中一个重要的转折点。上个世纪二十年代新文学倡导者所提倡的“白话文”文学革命,只有到了1943年诸位作家的笔下,才真正实现。总而言之,本论文在掌握大量第一手资料的基础上,兼收几代学人的研究成果,通过具体而微研究1943年的文学现象,努力挖掘这个“特别年段”文学创作的“特别现象”,重估并凸显1943年在整个二十世纪文学史中的价值和地位。
尹丽君[2]（2020）在《SCDA建筑事务所设计理念与手法探析》文中研究指明在亚洲,新加坡一直被视为环保可持续发展的开拓者,并为其他亚洲城市提供灵感。在经历自主设计、借鉴海外设计、外来设计师主宰市场,到后来的回归到本土设计师与海外设计师并存的阶段之后,新加坡涌现出一批具有国际水准的建筑师和设计团队。SCDA建筑设计事务所是一所新加坡本土设计事务所,具有极高的国际设计水准,获得过多项国际奖项,被誉为设计先锋。SCDA融合东西方设计,形成新热带建筑设计风格。其设计作品从豪华公寓到度假酒店,再到公共建筑等,都因彰显了人文关怀而广受好评。本文将SCDA事务所的实践作品作为研究对象,重点分析归纳事务所的设计语言与设计手法。首先从新加坡的地域背景、文化特征及建筑背景,SCDA主创设计师曾仕乾的人物背景介绍等方面,分析SCDA事务所设计理念的形成背景,进而具体阐释该事务所的人文主义关怀和空间可塑性的设计理念,并简要介绍SCDA事务所“新热带建筑”设计风格的两大特征;在阐述设计理念的基础上,对SCDA事务所的大量建筑实践作品进行分析,分别归纳总结出该事务所的设计手法、设计语言以及多领域的探索设计;探究SCDA事务所的全球化及其背后的原因,进而就事务所设计手法的运用具体分析SCDA事务所在中国进行的实践项目,对SCDA事务所设计理念、设计手法、设计语言以及对实践作品分析进行总结与反思,从中挖掘出对国内建筑环境有所裨益的内容,以期对中国建筑设计的发展提供有益的借鉴和启示。
周莹[3]（2020）在《网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例》文中指出新闻标题是人们接触新闻的第一窗口。随着互联网的迅速发展,网络新闻愈发成为了人们获取新闻信息最便捷快速的渠道。其中,“今日头条”作为当代在线用户数量最多的门户网站,在传播新闻方面的作用尤为突出。本文利用爬虫技术抓取了2019年3月至2019年5月的今日头条客户端新闻标题作为研究语料。分别从词汇、语法、修辞、语用等角度对其进行分析。在词汇方面,统计了今日头条新闻标题中的高频词,分类分析后我们发现标题中名词、动词使用最为广泛。在语法方面,新闻标题主要有单句式、组合式、成分缺省式这三类句型结构,在句类的选择上,以陈述句和疑问句为主。在修辞方面,从标题的词语层面的修辞、辞格层面的修辞这两个部分对新闻标题的修辞策略进行探讨。最后,从语用角度结合关联理论具体分析语料,我们发现标题创作是制作者和读者之间的一种交际,关键在于激发读者结合语境取得最佳关联。
关晓菡[4]（2020）在《非正规教育与龙泉青瓷烧制技艺保护研究 ——基于“研培计划”参与人群的调查》文中研究指明《保护非物质文化遗产公约》（2003,下文简称《公约》）中提出采取正规教育和非正规教育方式促进非遗物质文化遗产保护传承,因此,非正规教育作为非物质文化遗产保护的重要措施在各国广泛推行。我国作为《公约》的较早缔约国之一,一直不断寻找符合中国国情的保护实践方式,提出了非遗保护实践的“中国方案”,形成非遗保护实践的“中国经验”。其中,作为最重要经验和做法的是中国近年来开展的以“中国非物质文化遗产传承人群研修研习普及培训计划”（下文简称“研培计划”）为代表的非遗保护措施之一的非正规教育实践。从我国非物质文化遗产保护实践的发展历程看,这必然是十分重要的节点,该计划的实施,得到了政府、学界、非物质文化遗产传承人群以及行业相关工作者的重视。本文通过问卷调查、访谈等方式,对参加2015年A校、2016年B校的中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划的龙泉青瓷烧制技艺传承人群进行田野调查,了解并分析该培训计划是如何作用于龙泉青瓷烧制技艺传承人群,又是如何通过传承人群进一步促进龙泉青瓷烧制技艺的保护。论文共分为五个部分:第一部分从中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划的产生背景、意义和本文的研究方法进行基本的概述,并对与非正规教育、非遗保护、中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划、龙泉青瓷烧制技艺的相关研究文献进行了梳理和综述。此外,还对本文中出现的非正规教育、传承人群进行概念界定与说明。第二部分是中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划的提出与龙泉青瓷烧制技艺传承人群的参与实践。从非正规教育与非物质文化遗产保护等理论层面进行概述,较为全面地介绍了中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划的提出背景和发展现状,并对龙泉青瓷烧制技艺、传承人群、参与该计划的情况进行简单概述。第三部分根据田野调查材料中的问卷调查数据分析了中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划对于传承人群产生的作用和影响,分析该计划是否实现“强基础、拓眼界、增学养”的基本目标;以及该计划对于龙泉青瓷烧制技艺的传承和发展产生了哪些影响。第四部分探讨龙泉青瓷烧制技艺传承人群所参与的中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划班目前存在的问题。第五部分为结语,回归到探究非正规教育是如何促进非物质文化遗产保护工作的。
郑红艳[5]（2020）在《改革开放以来中国电影海外传播的价值取向与应对策略研究》文中指出始于1978年的改革开放,深刻地影响了中国社会的格局,也极大地改变了中国电影的走向,开启了中国电影海外传播的国际化进程。经过改革开放40年的锤炼,中国电影海外传播的广度和深度都有了质的飞跃。价值取向是文化产品海外传播的基础与根本,中国电影海外传播之路也基于此而展开。四十年来由于政治、经济、社会、文化多方面的影响,中国电影海外传播在不同阶段形成了明显的区别性价值倾向;同时,对应不同的价值诉求,采取了不同的传播策略。本论文将价值取向与应对策略联系起来探讨,能更清晰地反映中国电影海外传播的逻辑关系。论文第一章对传播海外的中国电影进行界定,介绍所研究的文本来源、中国电影海外传播的历史分期及其传播概况。第二章论述中国电影海外传播第一个阶段（1978-2000）的情况,这一阶段中国电影以艺术电影作为走向世界的突破口,赢得国际社会对中国的认同;其中,1978-1984年是中国电影海外传播的前奏,海外获奖的电影数量少且影响力小;1985-1993年开启了中国电影的国际化传播进程,民俗电影蕴含的寓言满足了西方的中国想象,中国在国际有影响力的电影节上获得许多重要奖项;1994-2000年期间艺术电影关注点转向平民都市生活,并延续着在国际电影节获奖的盛况,海外版权销售也开始起步。第三章讨论中国电影海外传播第二个阶段（2001-2010）的表现,在全球化的背景下,中国电影海外传播的主要诉求是商业利益,此阶段兼具普世价值、视觉消费奇观与民族特色的武侠大片成功进入西方主流市场。第四章探讨2011年至今中国电影海外传播的变化,这一时期多种类型的电影践行电影工业美学理念,从而有利于提升中国的国际影响力,实现海外票房与艺术口碑的双向目标。通过对中国电影海外传播四十年的历史回顾,可见:价值取向方面从最初基于文化政治意义上的身份求同,到经济方面的商业利益诉求,进而转向国家战略层面的大国影响力,电影本身经历了从“精英化的个人作品”到“商业化产品”再到“工业与美学的结合体”;当下中国电影的海外传播仍为实现国际影响力而努力,电影工业体系仍需不断完善升级,电影从业者应树立全球眼光,泛华夏文化圈市场可作重点突破。
李睿[6]（2020）在《冲突与媾和：李安“父亲三部曲”文化身份认同研究》文中研究指明李安“父亲三部曲”（《推手》《喜宴》《饮食男女》）以家庭生活中父子关系为切入点,从多元视角展现了分居于中国大陆和台湾以及美国的华人的身份逻辑和文化景观,从而成为跨文化视域中华语电影的经典文本。“父亲三部曲”聚焦个体文化身份差异,真实地反映了东西文化冲突,展现了多维文化景观,成为华语电影文化身份认同研究的典型文本。本文基于文化身份认同理论,运用文本分析法对“父亲三部曲”的人物关系、文化符码和语言体系进行了系统研究。具体而言,人物关系的发展居于文化身份认同的核心位置,并对文化符码和语言具有导引功能,而文化符码和语言体系特征则对人物关系发展和文化身份认同具有反作用力。总体而言,“父亲三部曲”的文化身份认同体现了冲突和媾和交织并现的基本特征。具体来看,文化身份的冲突维度中,父子关系凸显了宰制与反抗,夫妻关系蕴含着冲突与摩擦,姐妹关系杂糅着管制与疏离。其中,人作为媒介,凸显了文化传播的内在冲突;空间符码、饮食符码、物质符码对个体的文化身份认同起到了鲜明的指示作用;语言体系作为文化传播的符号系统,表现了多元文化冲突的复杂性。与之相反,文化身份的媾和与平衡之中,人物作为文化身份媾和的关键介质,父子关系内涵着妥协与尊重,夫妻关系彰显了包容与理解,姐妹关系包含着调适与和解;外界文化符码的改变,演示了人物文化身份认同改变的方式;语言作为交流沟通的媒介,互为学习、互相影响的杂糅并呈推动了文化身份媾和的进程。基于对文本的文化身份分析,研究发现,李安“父亲三部曲”凸显了文化身份认同的艰难性和复杂性,映射了个体在面对多种文化冲突时的纠葛以及个体陷入文化选择困境时的博弈。李安基于自身丰富、多元的社会经历和成长经历,为影片多种文化身份提供了可借鉴参考的模式。因此李安电影中具有文化身份认同的独特景观——多维冲突与双向媾和。李安电影立足“在地”文化之根,格局布之于世界;它具有大陆的“母文化”和台湾的“子文化”与西方“他文化”的多元加持,凸显了东方与西方的文化多元交织的景象。通过分析“父亲三部曲”影片中的文化身份认同,不难发现李安电影的文本体现了多元文化特征。在李安电影的文化身份特征中,文化的冲突是多维化的,媾和是双向性的,个体之间产生冲突,却又相互影响、相互相信。通过李安的电影映射了整个华语电影的文化身份导向,华语电影用影像的方式展现出我文化与他文化之间既冲突又妥协的情况和特征。李安抓住了重要的文化主题,用艺术方式呈现了文化身份的复杂性和深刻性。基于此,折射出文化身份电影建构的多维性和跨文化传播中身份认同的复杂性。
窦金启[7]（2019）在《镜像中国 ——新时期中国影视“走出去”盘整与研究》文中研究指明在年中央全面深化改革领导小组第二十九次会议上,审议并通过了《关于进一步加强和改进中华文化走出去工作的指导意见》,其中明确指出中国要继续加强和改进中华文化走出去工作,创新内容形式和体制机制,拓展渠道平台,创新方法手段,提高国家文化软实力。可以看出,从十六大期间开始提出的文化走出去思想已经成为中华文化软实力体系建设的战略指导方针。而作为文化产业重要组成部分的影视产业,其也必然要以此为其发展依据,从而形成影视“走出去”布局。影视“走出去”其实是在文化“走出去”整体战略下形成的影视产业对外传播的体系,也是新时代背景下,对影视国际传播与交流的一种具有中国时代理论特色的理论。其既涉及硬性的影视产业“走出去”,也包含软性的影视文化“走出去”,但所有这些的最终目的都是要实现文化的对外传播,让世界更好的了解中国。以此,向国际社会展示良好而积极的国家形象。其实,在新世纪初,我国的影视行业就开始不断探索“走出去”的方式和方法。本文采用面相问题—分析问题—解决问题的逻辑顺序展开,以影视“走出去”为本体,通过对《国家广播电影电视总局关于广播影视“走出去工程”的实施细则（试行）》颁布以来到现阶段,我国的影视行业的“走出去”的理论形成,影视“走出去”构成内容的盘整与分析,影视个案及产品的调查与研究和影视“走出去”对我国国家形象体系构建的影响等几方面作为论述和研究的对象,梳理和盘整出我国影视“走出去”的过程中所取得的成绩,分析得出影视产业在“走出去”过程中产生的一些问题和不足,进而提出一些可行性的改进措施及方法。影视对外传播理论的不断创新是形成影视“走出去”的根本。本文的第一章,侧重探讨文化“走出去”战略与影视“走出去”之间的关系,以及其在中华文化对外传播过程中的优势特性。通过对十七大到十九大期间关于影视“走出去”的相关政策措施和影视工作指导意见的梳理,可以得出,影视“走出去”是文化走出去的战略组成之一,是在其理论指导之下所形成的。并且在文化对外传播过程中发挥着其形象性、时效性和导向性的特征,进而对文化“走出去”产生积极的作用。本文第二、三章,以影视“走出去”的内容构成为研究对象,通过把影视“走出去”及对外影视体系中的主要构成内容—电影、电视剧、纪录片、动画片这四种艺术形态,在新世纪“走出去”过程中所取得的成果进行盘整和梳理,进而得出:我国影视产业在“走出去”过程中虽然取得了成绩,但仍然需要进一步提升发型和推广的方式和方法。影视“走出去”的另一个作用就是要配合国家外交方针及政策。本文第四章,以我国对外交流与合作的基本方针为语境,分别从大国、周边、“一带一路”、以及中非“战略合作伙伴”这四个角度,对我国影视产业在这四种对外交往策略中的重点国家的“走出去”现状进行梳理,从而得出我国在不同的国家和地区的发展所遇到的问题,同时,综合这些问题,笔者提出了关于提升我国影视产业整体“走出去”的可行性路径。无论是影视产业“走出去”,还是影视文化对外传播,其在实现经济目的的同时,最高级的目标是要实现我国国家形象的良好表达,树立积极的国家形象。所以,本文最后一部分就影视“走出去”对于国家形象构建体系的丰富和提升进行研究,并认为,影视“走出去”无论从内容还是方式上都已经成为塑造国家形象的最重要的手段之一。所以,影视产业的对外发展在提升自身的品牌意识和影响力的同时,要自觉的肩负起对中华文化软实力体系建设和国家形象塑造的责任。
毛祎月[8]（2018）在《康熙朝避暑山庄景点研究》文中研究说明清代皇家园林是中国古代园林的总结和高峰。在现存的清代皇家园林中,避暑山庄因规模、主要功能和造园手法而具有一定的代表性,又因地理位置和始建原因而具有不同于其他皇家园林的特征。避暑山庄历康、乾两朝建成,以往研究重乾隆朝而轻康熙朝,导致山庄在康熙朝的许多问题未能明了。本文在史料的基础上,结合实地调研,对康熙朝避暑山庄的主要景点进行系统梳理和深入分析,由此归纳这一时期避暑山庄的造景特征,进而探究清前期皇家园林的造园思想,并挖掘背后的政治、文化动因。本文共十二章,可分为四大部分。首先综述历史文献并对文献年代进行初步判断,筛选出可为避暑山庄早期研究提供参考的素材;考证山庄初建始末和重要时间节点,对康熙朝避暑山庄的营建划分时期。在此基础上分别研究康熙朝避暑山庄的在两个时期的山水关系,并考证康熙朝避暑山庄在不同时期的宫墙四至和景点分布,推断避暑山庄在康熙朝两个时期的平面图。然后在湖区、宫殿区和山岳区选取代表性景点或景区,将现场考察与历史文献、图像逐一核对,从现状出发推断其在康熙朝各个阶段的情形,确定具体的山水关系、院落布局和基本建筑形制,最后根据初步复原的结论绘制景区的推断平面图、剖面图和复原想像鸟瞰图。继而对两个时期的避暑山庄建立较为准确的数字复原模型,并以湖上三岛和山岳区为例,初步还原景区在这两个时期的山水、院落布局和建筑形制,从功能、布局、意境、感受等角度分析其变化原因和规律,同时与乾隆朝及以后的扩建作对比,总结避暑山庄代表性景点的历史演变,分析其造景手法和造园思想。最后从写仿角度探析康熙朝避暑山庄景点的来源。本文研究认为,康熙朝避暑山庄的营建是集园林、水利、城市规划等多方面建设为一体的综合工程,对山庄本身、承德城和乃至整个国家都有深远影响。康熙朝避暑山庄的营建最先从芝径云堤和湖上三岛开始,历经两个阶段而成,前后共持续十年;一期景点主要集中在湖区,以湖上三岛为核心,同时山岳区也有初步的营建,已经开辟了榛子峪、梨树峪和松云峡三条沟谷和山顶的四处制高点;二期则主要沿南部和东南部向外开拓。景点的营建本着宁拙舍巧、因地制宜的指导思想,旨在节约成本、体恤民力,形成疏朗、朴素、天然的风格;各景点对因地制宜的方法和借景的手法均有深刻的认识和灵活的运用,同时景点重视相互之间的联系而非各自内部的空间营造,互借关系强于清代其他皇家园林。康熙朝十年营建奠定了避暑山庄今后三百余年的山水构架,初步建成了今避暑山庄湖区、平原区的绝大多数景点和山岳区的部分景点;湖区及宫殿区部分景点与今相比有较大不同,有些在康熙朝前后两期工程中亦有改建,山岳区诸景点则基本延续至今。本文的创新点如下:首先弥补了以往避暑山庄研究重乾隆朝轻康熙朝的不足,填补了康熙朝避暑山庄研究的空白。其次试图打破当前清代园林就现实而论的研究习惯和固有结论,从历史沿革的角度出发,研究避暑山庄在历史时期的面貌和特征,同时注重文献与实物的相互印证,在深入挖掘文献的基础上,实地考察历史遗留痕迹并作出合理推断,针对现已不存的景点提出新的认识。最后,本文对康熙朝避暑山庄的代表性景点做数字复原,并在此基础上作定量分析。本文希望通过对早期避暑山庄的研究,进一步梳理清代园林的发展脉络,从而为清代园林的研究提供新的切入点和思考方式。
高原[9]（2018）在《镇江历史城市景观体系营建研究》文中认为风景园林学科的研究范围逐渐扩大,乡土景观、地域景观、国土景观都已经成为风景园林学科主要的研究方向。城市景观隶属于国土景观的一部分。历史城市景观体系的营建过程受到自然、社会、经济、文化等多种因素的影响,在某种程度上反映出地域文化特征与城市发展的阶段性进程。在当今中国,部分城市出现“千城一面”、景观同质化的现象,城市历史文化和风貌受到威胁。从风景园林学的视角对镇江历史城市的发展变迁进行研究和总结,梳理历史城市营建经验,不仅是镇江城市风貌保护的基础研究工作,更能在某种程度上为现代城市发展建设带来有效的建议与指导。镇江地处长江南岸、宁镇丘陵与太湖平原的过渡地带,其地理环境与地域文化具有过渡性特征。同时,镇江是大运河与长江交汇处的城市,在古代“以船为马”的江南地区是思想文化较为先进的区域。在这样的环境背景下,镇江城市营建与发展的过程具有其独特性和复杂性。本文以镇江历史城市为主要研究对象,对镇江历史城市景观体系的营建过程、景观体系与城市空间营建特征进行研究,并总结历史城市景观体系的营建经验。研究镇江历史城市景观体系营建的核心内容分为历史城市发展的地域环境、城市景观体系构成要素以及各历史发展阶段的城市景观和空间特征三个部分。首先,历史城市发展地域环境的研究放眼宁镇地区,以地域文化为基础,研究城市的发展过程,以及农田、水利系统在区域尺度下对镇江城市发展的影响。其次,镇江历史城市景观体系的构成要素包括叙山、叙水、营城、治野、塑景、成境几个方面。通过分层分区的发展过程和特征研究,解读复杂的城市景观体系的营建过程。第三部分为历史城市景观体系与空间营建过程,历史城市在营建过程中受到传统城市规划思想、传统哲学等观念的影响,通过“望”的方式体察城市环境,通过视廊、轴线等方式组织城市空间。城市轴线和视线廊道直接影响城市空间,是城市景观特征的最直观表达。城市的发展过程不仅是建筑的变迁与社会文化的发展,也包含自然环境的演变过程。在历史进程中,镇江城市逐渐形成了以地理环境为基础的山—水—城—景一体的城市景观体系。镇江历史城市景观体系营建的过程就是人类改造和适应自然,不断协调城市发展与自然环境关系的过程。研究总结了不同时期历史城市景观体系和空间营建特征:“六朝时期-因山为垒,缘江为境,楼宇成景”、“隋唐到南宋-山中有城、城中有山,因山构寺”、“元代到明清-城中有城,山环水绕,三山成境”、“民国时期-中西合璧,以寺代园,临水为垣”。总结镇江历史城市景观体系营建的总体特征为“山丘纵横、长江天堑,农耕立本、漕运兴城,山城相嵌、运河血脉,山峦为骨、人文成景”。镇江历史城市景观体系的营建经验为“山城一体:山-水-城-景一体的景观营建经验”、“体国经野:城市内外自然系统的整体营建视野”、“运河为脉:运河作为城市发展的主要脉络”、“雄秀并见:多尺度下的城市与景观营建”、“人文成境:山水风景与人文意蕴共生”五方面经验。对镇江历史城市景观体系营建进行研究,填补了风景园林学科对镇江城市及镇江地区相关研究的空白,不仅对当今城市发展和建设有指导作用,更是历史文化名城保护的理论基础。
刘文祥[10]（2017）在《国民政府时期的国立大学新校园建设 ——以国立武汉大学珞珈山校园为中心》文中研究说明国立武汉大学珞咖山校园,是国民政府时期为数不多的国立大学新校园建设案例中的重要代表。作为由美国建筑师主导设计的中国国立大学校园,珞咖山校园的建筑风格和文化意涵,是中西建筑文化交流史上一个具有代表性的案例,而其建设过程和当时的师生校园生活,亦值得深入探究。本文充分利用了中国大陆、台湾地区及美国等地的馆藏未刊原始档案,在教育史、建筑史、社会经济史等领域间进行跨学科研究,对这一在中国近代建筑史和教育史上具有双重重要意义的案例进行了深入探讨。近代以来,武汉地区的高等教育校园校舍建设曾长期发展滞后,在全国范围内处于落后地位,这一状况直到国立武汉大学成立并开始珞珈山新校舍建设方才发生根本改变。1928年国民政府改组重建国立武汉大学,其筹备过程中适逢“宁汉对立”和大学区制改革试行,新大学曾经历了省立与国立间的短暂摇摆,最终由蔡元培确定为国立大学,并组织建筑设备委员会,为建设新校园做准备。武大新校舍建设计划最早由筹备委员李四光提出,选址过程经历了多次变更,在李四光、叶雅各、开尔斯及建委会其他委员共同决策下最终确定。在珞珈山新校址范围内,武汉大学依照《土地征收法》开展了持续8年的土地征收,其间发生了多次迁坟、拆迁和土地纠纷,武大校方、地方土着、中央及地方政府等方面在其间发生了复杂的利益纠葛和博弈,体现出当时中国教育与政治权力的复杂关系,以及精英知识分子与底层民众间的鸿沟。珞珈山新校舍建设的经费来源十分复杂,在中央和湖北省各担半数的150万元初期财政拨款以外,另有中央和湖北省政府的追加拨款、湖南省政府及汉口市政府的补助款、美国及英国退还庚子赔款、黎氏兄弟私人捐款、平汉铁路局技术合作协定补助款等来源。这些拨款的进程各有不同,其间亦经历了众多曲折与反复。珞珈山新校舍的建筑设计,主要由美国建筑师开尔斯进行,李锦沛、石格司等建筑师也参与其中并发挥重要作用。开尔斯建筑师拥有良好的教育背景和丰富的旅行经历,这些成为他设计武汉大学珞珈山校园的重要背景。新校舍前后两期工程,分别主要由汉口汉协盛营造厂和上海六合建筑公司承建。两大营造厂在施工过程中都出现了一些问题,但均总体上保质保量地完成了工程建设。由开尔斯主持设计的珞珈山校园建筑,在风格上契合当时的“固有形式”潮流,在近代中国民族形式建筑发展史上占有重要一席之地,但其中也融合了大量其他元素。开尔斯、李锦沛等人在珞珈山演绎“中国固有形式”的过程中,受到中山陵建筑设计的深刻影响,而在具体设计实践中,也展现出对中国南北不同地域建筑元素的融合,及对“中西合璧”和“古今融合”的尝试。面对形式与功能的矛盾,也在探索中不断尝试进行调和折衷。珞珈校园与武昌东湖密不可分。民初任桐的大东湖风景区构想和30年代周苍柏“海光农圃”的建设,是近代东湖风景区开发先驱。与此同时,武汉大学珞珈山校园建设也是东湖风景区建设最早的拓荒实践,武汉大学的道路建设极大改善了东湖交通状况,而珞珈校园本身也成为了民国时期武昌东湖作为风景旅游地的核心景观和主要游憩地之一。作为大学校园的珞珈湖山,在30年代的武汉三镇发展成为一个“世外仙源”,也形成了独特的校园文化和大学生活模式。
二、亚太获奖作品一览（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、亚太获奖作品一览（论文提纲范文）
（1）1943年文学现象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起和理论视野 |
| 一、为什么选择1943年 |
| 二、文化生态学的理论视野 |
| 第二节 相关研究现状 |
| 一、断代史和区域文学研究 |
| 二、20 世纪40 年代文学史研究 |
| 三、“1943 年文学”研究的现状 |
| 第三节 研究思路及创新之处 |
| 一、研究思路 |
| 二、创新之处 |
| 上篇 文学生态:政治割据下的三区并存 |
| 第一章 解放区的政治治理与文化领导 |
| 第一节 解放区社会的政经“一元化” |
| 一、经济封锁下的自力更生 |
| 二、军事威协下的政治治理 |
| 第二节 《讲话》规范下的“文学遵命” |
| 一、《讲话》带来的文艺新思想 |
| (一)《讲话》思想的政治阐释 |
| (二)解放区文艺的管理制度 |
| (三)《讲话》影响下的创作转向 |
| 二、《讲话》开辟的文学新局面 |
| 小结 |
| 第二章 沦陷区的异族压迫与文学万象 |
| 第一节 日伪的政治奴役与文化殖民 |
| 一、日伪的政治奴役 |
| (一)经济“统制化” |
| (二)政治社会化 |
| (三)新国民运动 |
| 二、汪伪的文化殖民 |
| (一)大东亚文学者大会 |
| (二)思想文化的强化管制 |
| 第二节 异族入侵下的自我言说与文坛万象 |
| 一、沦陷区人民的中华民族认同 |
| 二、商业期刊与演出支撑的沦陷区文学 |
| (一)商业期刊提供的言说平台 |
| (二)《万象》与进步文人的文学坚守 |
| (三)商业演出与市民戏剧 |
| 小结 |
| 第三章 国统区的纷繁乱象与文坛百态 |
| 第一节 腐败政治激化的社会矛盾 |
| 一、国民党的腐败统治 |
| (一)日渐崩溃的经济体系 |
| (二)专制独裁的政治治理 |
| 二、国民党政府的文化管制 |
| (一)加强引导的文艺政策 |
| (二)逐步收紧的审查管制 |
| 第二节 艰难时局下的文坛百态 |
| 一、文人的坚守与阵地的对恃 |
| (一)窘迫生活下的文人坚守 |
| (二)期刊阵地的国共对恃 |
| 二、国统区冲突缠绕下的文学现象 |
| (一)民族主义文艺运动 |
| (二)以期刊为依托的文学团体 |
| (三)“借古讽今”历史剧的兴盛 |
| (四)乱世中各类文学探索的杂陈 |
| 小结 |
| 下篇 美学新变:多元向度中的美学突越 |
| 第四章 解放区文学的新形式与新体裁 |
| 第一节 以“评书体”为代表的小说新变 |
| 一、赵树理:“评书体”小说的开创者 |
| 二、“山药蛋派”作家的集体绽放 |
| 第二节 诗歌散文的“合势应时” |
| 一、“歌诗体”的复兴 |
| 二、报告文学的“应时”效应 |
| 第三节 旧剧革新的历史召唤 |
| 一、平剧(京剧)改革 |
| 二、秦腔改革 |
| 第四节 新秧歌运动的兴起和影响 |
| 一、《兄妹开荒》:秧歌剧的开山之作 |
| 二、《周子山》:走向新歌剧 |
| 小结 |
| 第五章 沦陷区文学的家国情怀与个人书写 |
| 第一节 小说:“言”与“不言”中的生命诉说 |
| 一、市民小说的“生命自适” |
| (一)张爱玲:世俗生活的俗中见雅 |
| (二)苏青:女性经验的坦率表达 |
| (三)“获奖作品”的个体书写 |
| 二、乡土小说的“家国情怀” |
| (一)雷妍:《良田》里的故土坚守 |
| (二)其他作者的乡土小说 |
| 第二节 戏剧:“演”与“不演”中的现实博弈 |
| 一、秦瘦鸥:因《秋海棠》带出的家国隐喻 |
| 二、黄佐临和费穆:用“笑”与“哭”实现情感宣泄 |
| 三、杨绛:以“喜剧双璧”洞彻市民社会 |
| 四、陈绵:于黑暗中等候光明 |
| 第三节 诗歌散文中个体生命的突围与反思 |
| 一、南星:“庭院”中的生命突围 |
| 二、周作人:焦虑的文化反思 |
| 三、俞平伯:《独语》中的自我解脱 |
| 小结 |
| 第六章 国统区文学的众声喧哗与纵深推进 |
| 第一节 小说文体的转型与创新 |
| 一、成熟作家的创作转型 |
| (一)茅盾:回归古典传统 |
| (二)巴金:潜入庸常人生 |
| (三)老舍:直面血泪现实 |
| (四)沈从文:穿越牧歌回落染污世俗 |
| (五)张恨水:从鸳蝴言情到辛辣现实 |
| 二、小说文体的创新探索 |
| (一)徐訏:间谍传奇框架下的哲理思考 |
| (二)路翎:以“主观战斗精神”张扬生命蛮性力量 |
| 第二节 话剧舞台上历史与现实的独特呈现 |
| 一、郭沫若:用历史影射现实 |
| 二.曹禺:直截反映当下的“急就篇”尝试 |
| 三、吴祖光:叩问人性的诗意廻响 |
| 第三节 “跨界文体”的惊艳亮相 |
| 一、冯至:诗化与散文化的小说精品 |
| 二、穆旦:杂糅多种手法自成一家的哲理长诗创制者 |
| 三、沈从文:新体散文的尝试开拓人 |
| 小结 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 读博期间科研成果 |
| 致谢 |
（2）SCDA建筑事务所设计理念与手法探析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的、意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 相关概念释义 |
| 1.3.1 哲学范畴的人文主义 |
| 1.3.2 建筑范畴的人文主义 |
| 1.3.3 SCDA定义的人文主义 |
| 1.4 研究对象 |
| 1.5 研究现状 |
| 1.5.1 国内相关研究 |
| 1.5.2 国外相关研究 |
| 1.6 研究内容和框架 |
| 1.6.1 研究内容 |
| 1.6.2 研究框架 |
| 1.7 研究方法 |
| 1.7.1 文献研究法 |
| 1.7.2 案例分析法 |
| 1.7.3 比较分析法 |
| 1.7.4 调研分析法 |
| 第2章 SCDA事务所设计理念概述 |
| 2.1 SCDA事务所简介 |
| 2.1.1 事务所的成立与发展 |
| 2.1.2 事务所项目分布及获奖情况 |
| 2.1.3 事务所主创设计师——曾仕乾 |
| 2.2 SCDA事务所建筑设计思想的形成背景 |
| 2.2.1 新加坡的地域背景、文化特征及建筑背景 |
| 2.2.2 SCDA主创设计师曾仕乾的人物背景介绍 |
| 2.3 SCDA事务所设计理念 |
| 2.3.1 人文主义关怀 |
| 2.3.2 形式和空间的可塑性 |
| 2.3.3 重视几何学的运用 |
| 2.4 SCDA事务所“新热带建筑”设计风格 |
| 2.4.1 建筑内外的模糊界限 |
| 2.4.2 空间和景观的紧密联系 |
| 第3章 SCDA事务所设计手法研究 |
| 3.1 平面的完整性 |
| 3.1.1 平面完整性的影响因素 |
| 3.1.2 平面构图的类型 |
| 3.1.3 平面完整性的操作手法 |
| 3.2 结构的严谨性 |
| 3.2.1 结构的次序 |
| 3.2.2 结构严谨性的影响因素 |
| 3.2.3 结构严谨性的操作手法 |
| 3.2.4 SCDA事务所的特色结构设计总结 |
| 3.3 空间的可塑性 |
| 3.3.1 空间的特征 |
| 3.3.2 空间的特定属性 |
| 3.3.3 空间可塑性的影响因素 |
| 3.3.4 空间可塑性的操作手法 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 SCDA事务所设计语言研究 |
| 4.1 形体设计语言研究 |
| 4.1.1 基本形体的立体构成 |
| 4.1.2 形体衍生的组合策略 |
| 4.2 立面设计语言研究 |
| 4.2.1 立面构成的原型元素 |
| 4.2.2 立面构图的形式美规律 |
| 4.2.3 立面的开窗形式 |
| 4.2.4 常用的立面的构图手法 |
| 4.3 自然元素 |
| 4.3.1 园景树 |
| 4.3.2 光的引入 |
| 4.3.3 泳池的设计 |
| 第5章 SCDA事务所多领域探索研究 |
| 5.1 可持续设计 |
| 5.1.1 地域性被动式可持续设计 |
| 5.1.2 可持续设计技术研究 |
| 5.1.3 家庭可持续设计研究 |
| 5.1.4 社会可持续设计研究 |
| 5.1.5 可持续发展的景观设计 |
| 5.2 建筑与环境自然融合设计手法研究 |
| 5.2.1 融合周围环境 |
| 5.2.2 融合地方文化 |
| 5.3 建筑改造与更新设计研究 |
| 5.3.1 新加坡设计中心改造设计 |
| 5.3.2 罗伯逊洲际码头酒店改造设计 |
| 5.4 雕塑性细节设计研究 |
| 5.4.1 景观设计中的雕塑 |
| 5.4.2 雕塑式空间 |
| 5.5 本章小结 |
| 第6章 SCDA事务所的全球化及在中国的建筑实践 |
| 6.1 事务所的全球化 |
| 6.1.1 新加坡为核心的东南亚地区的建筑实践 |
| 6.1.2 纽约的建筑实践 |
| 6.2 事务所的工作模式 |
| 6.2.1 多元化发展 |
| 6.2.2 模型辅助建筑设计 |
| 6.2.3 统一设计语言 |
| 6.3 在中国的实践项目 |
| 6.3.1 郑州康桥美庐湾 |
| 6.3.2 杭州万科古翠隐秀 |
| 6.3.3 苏州大象山舍 |
| 6.3.4 成都蔚蓝卡地亚中心 |
| 第7章 启示与结语 |
| 7.1 启示 |
| 7.1.1 人文主义关怀的设计理念 |
| 7.1.2 细节精致考究的设计态度 |
| 7.1.3 全球化发展的设计追求 |
| 7.2 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（3）网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.2 研究对象 |
| 1.3 研究现状与意义 |
| 1.3.1 研究现状 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 理论基础与研究方法 |
| 1.4.1 理论基础 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 语料来源 |
| 1.5.1 建立小型语料库 |
| 1.5.2 依据爬虫程序,滚动抓取标题 |
| 1.5.3 标题信息处理 |
| 第二章 网络新闻标题的词汇语法特点 |
| 2.1 网络新闻标题的词频特点 |
| 2.1.1 词频统计 |
| 2.1.2 词频分布分析 |
| 2.2 标题词汇的语义特点 |
| 第三章 网络新闻标题的语法特点 |
| 3.1 句法结构形式 |
| 3.1.1 单句式结构 |
| 3.1.2 组合式结构 |
| 3.1.3 成分缺省结构 |
| 3.2 句类特点 |
| 3.2.1 陈述句标题 |
| 3.2.2 疑问句标题 |
| 3.2.3 感叹句标题 |
| 3.2.4 祈使句标题 |
| 第四章 网络新闻标题的修辞 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 网络新闻标题的修辞策略 |
| 4.2.1 词语修辞 |
| 4.2.2 辞格修辞 |
| 第五章 网络新闻标题的语用特点 |
| 5.1 关联理论与网络新闻标题 |
| 5.2 网络新闻标题的“明示—推理”交际 |
| 5.2.1 明示行为 |
| 5.2.2 推理过程 |
| 5.3 网络新闻标题的语境效应 |
| 5.3.1 认知语境假设 |
| 5.3.2 语境效果 |
| 5.4 网络新闻标题的最佳关联 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 主要研究过程和结论 |
| 6.2 创新之处与不足 |
| 6.3 后续研究的设想 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（4）非正规教育与龙泉青瓷烧制技艺保护研究 ——基于“研培计划”参与人群的调查（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一、绪论 |
| (一)选题背景与研究意义 |
| 1.选题背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)文献综述 |
| 1.国内研究 |
| 2.国外研究 |
| (三)研究方法与研究内容 |
| 1.研究方法 |
| 2.研究内容 |
| (四)相关概念的界定与说明 |
| 1.非正规教育 |
| 2.传承人群 |
| 二、“研培计划”与龙泉青瓷烧制技艺传承人群的参与实践 |
| (一)“研培计划”兴起背景 |
| (二)“研培计划”实践概况 |
| 1.“研培计划”的目的要求 |
| 2.“研培计划”的实践活动 |
| (三)龙泉青瓷烧制技艺传承人群与“研培计划” |
| 1.龙泉青瓷烧制技艺概况 |
| 2.龙泉青瓷烧制技艺传承人群与“研培计划” |
| 三、“研培计划”对龙泉青瓷烧制技艺保护的影响 |
| (一)“研培计划”对龙泉青瓷烧制技艺传承人群的影响 |
| 1.激发传承热情增强从艺自信 |
| 2.弥补知识短板厚植艺术涵养 |
| 3.拓展创作思维提升传承能力 |
| 4.促进学员交流催生跨界合作 |
| 5.扩大经营规模增加经济收入 |
| (二)“研培计划”对龙泉青瓷烧制技艺项目的影响 |
| 1.扩大项目传承人群队伍 |
| 2.进一步提升了项目知名度 |
| 四、龙泉青瓷烧制技艺传承人群参与“研培计划”实践中存在的问题与对策 |
| (一)传承人群研培过程中存在的问题 |
| 1.学员对研培目的认知不清晰 |
| 2.学员自身目标与课程内容不匹配 |
| 3.学员生计与脱产时长的冲突 |
| (二)加强研培群体传承能力的建议 |
| 1.提升研培群体对“研培计划”的了解 |
| 2.促进研培群体对课程内容的认识 |
| 3.推进“研培计划”教育体系的建设 |
| 五、结语 |
| 参考文献 |
| 附录 A 调查问卷及统计结果 |
| 附录 B 访谈对象一览表 |
| 附录 C 部分参培学员研培后的获奖证书/收藏证书一览 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（5）改革开放以来中国电影海外传播的价值取向与应对策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 选题背景与意义 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 研究方法 |
| 一、文本分析法 |
| 二、个案研究法 |
| 三、话语分析法 |
| 第四节 研究思路 |
| 第一章 四十年来海外传播的中国电影 |
| 第一节 关于海外传播的中国电影界定 |
| 第二节 中国电影海外传播的历史分期 |
| 第三节 中国电影海外传播概况 |
| 一、中国电影国际电影节获奖 |
| 二、中国电影海外商业发行 |
| 本章小结 |
| 第二章 1978-2000:现代化思潮下的身份求同 |
| 第一节 基于思想解放的海外传播前奏(1978-1984) |
| 一、电影的自我觉醒 |
| 二、电影作为文化外交的载体 |
| 三、电影海外参赛与展映的初步尝试 |
| 第二节 民俗电影国际化浪潮(1985-1993) |
| 一、纷繁复杂的历史语境 |
| 二、民族寓言中的他者想象奇观 |
| 三、民俗电影在国际电影节的表现 |
| 第三节 艺术与商业并行(1994-2000) |
| 一、市场经济兴起与海外传播审查收紧 |
| 二、艺术电影对当代生活的观照转向 |
| 三、中国电影在国际市场的多元与分化 |
| 本章小结 |
| 第三章 2001-2010:全球化背景下中国电影的海外商业诉求 |
| 第一节 中国电影“走出去”工程 |
| 第二节 产业化与武侠电影的中西融合策略 |
| 一、建立产业体系与深入推广交流 |
| 二、武侠大片的普世审美与民族特性 |
| 三、武侠大片的传播范式:《英雄》 |
| 第三节 中国电影海外传播的快速成长 |
| 一、武侠合拍片的十年票房增长 |
| 二、艺术电影的回流 |
| 本章小结 |
| 第四章 2011-至今:电影产业转型期的国际影响力追求 |
| 第一节 电影与文化强国战略 |
| 第二节 电影产业升级与类型电影的工业美学实践 |
| 一、电影产业环节的拓宽与完善 |
| 二、类型电影的工业美学实践 |
| 三、工业美学的先锋:《流浪地球》 |
| 第三节 中国电影海外传播的转型 |
| 一、海外发行的衰退与复苏 |
| 二、艺术电影的类型化融合 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一:1978-2019国际电影节获奖影片 |
| 附录二:2001-2019海外票房过千万的中国电影 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 答辩委员签名的答辩决议书 |
（6）冲突与媾和：李安“父亲三部曲”文化身份认同研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究预设 |
| 第一章 李安电影与文化身份认同 |
| 一、李安电影文化身份谱系 |
| (一)作为符号的李安:杂糅性 |
| (二)作为文本的电影:多重性 |
| (三)作为身体的明星:多元化 |
| 二、“父亲三部曲”:文化身份认同的典型文本 |
| (一)《推手》、《喜宴》:内外之辩 |
| (二)《饮食男女》:新旧之争 |
| (三)“父亲三部曲”:多维文化景观 |
| 第二章 冲突的困惑:身份的文化排异 |
| 一、作为媒介的人 |
| (一)父与子(女):宰制与反抗 |
| (二)夫与妻:冲突与摩擦 |
| (三)姐与妹:管制与疏离 |
| 二、作为文化的符码 |
| (一)空间符码 |
| (二)饮食符码 |
| (三)物质符码 |
| 三、作为媒介的语言 |
| (一)英语:主控性 |
| (二)普通话:受控性 |
| (三)其他语言(地域方言):补偿性 |
| 第三章 媾和的苦楚:身份的文化平衡 |
| 一、“人”的介质性 |
| (一)父与子(女):妥协与尊重 |
| (二)夫与妻:包容与理解 |
| (三)姐与妹:调适与和解 |
| 二、作为文化的符码 |
| (一)空间符码 |
| (二)饮食符码 |
| (三)物质符码 |
| 三、作为交通的语言 |
| 第四章 李安电影文化身份认同的独特景观:多维化冲突与双向性媾和 |
| 一、在地与世界 |
| 二、“子”与“母” |
| 三、东方与西方 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 在学期间的研究成果 |
| 后记 |
（7）镜像中国 ——新时期中国影视“走出去”盘整与研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与问题的提出依据 |
| 二、相关概念的厘清和界定 |
| 三、研究综述 |
| 四、研究原则及方法 |
| 五、研究意义及创新 |
| 第一章 影视“走出去”的文化理论支撑 |
| 第一节 文化“走出去”语境下的影视对外传播 |
| 一、文化“走出去”战略的形成 |
| 二、文化“走出去”战略的指导意义 |
| 三、文化“走出去”的方式 |
| 四、影视对外传播结合文化“走出去”战略的时代理论成果 |
| 第二节 影视“走出去”的特征及其影响 |
| 一、影视“走出去”的媒介特性 |
| 二、中国影视“走出去”的影响力分析 |
| 三、制约影视“走出去”影响力的因素 |
| 第三节 影视“走出去”在时代发展进程中的作用 |
| 一、影视艺术具有天生的文化责任 |
| 二、影视媒介影响文化认同 |
| 三、影视产品转变价值取向 |
| 第二章 影视“走出去”内容形态及问题分析(上) |
| 第一节 映像东方--国产电影“走出去”现状及问题分析 |
| 一、利好的电影“走出去”政策 |
| 二、国产电影海外推广与传播内容 |
| 三、国产电影“走出去”的影响力及问题分析 |
| 第二节 剧领天下--国产电视剧“走出去”现状与问题分析 |
| 一、国产电视剧“走出去”的环境 |
| 二、国产电视剧海外推广与发行内容 |
| 三、国产电视剧“走出去”的问题分析 |
| 第三章 影视“走出去”内容形态及问题分析(下) |
| 第一节 纪录中国--纪录片“走出去”的现状及问题分析 |
| 一、国产纪录片及其“走出去”环境 |
| 二、国产纪录片“走出去”的路径及内容 |
| 三、国产纪录片“走出去”所面临的问题 |
| 第二节 多彩世界--国产动画片“走出去”及问题分析 |
| 一、国产动画“走出去”的环境及利好政策 |
| 二、国产动画片的海外销售与发行 |
| 三、国产动画片的国际合作分析 |
| 第四章 影视“走出去”在外交语境中的个案分析与研究 |
| 第一节 中国影视在欧美大国“走出去”影响力的提升 |
| 一、美国 |
| 二、法国 |
| 三、俄罗斯 |
| 第二节 中国影视在周边国家“走出去”影响力的扩大 |
| 一、越南 |
| 二、蒙古 |
| 三、印度 |
| 第三节 深耕“一带一路”的中国影视“走出去” |
| 一、匈牙利 |
| 二、泰国 |
| 三、埃及 |
| 第四节 中国影视在非洲主流国家“走出去”得到巩固和发展 |
| 一、中国影视业在非洲发展概况 |
| 二、中国影视作品在非洲传播的优势 |
| 三、中国影视在非洲传播的问题分析 |
| 第五节 中国影视“走出去”提升国际竞争力的策略 |
| 一、多途径调控生产要素,充分利用地方资源优势 |
| 二、主抓影视节目内容,提升国际市场竞争力 |
| 三、多元化传播渠道,建设基础化数字平台 |
| 四、完善对外影视人才培养建构 |
| 五、建立良性的监督反馈机制 |
| 第五章 影视“走出去”的国家形象研究 |
| 第一节 文化形象与影视媒介 |
| 一、文化形象与国家形象塑造 |
| 二、西方映像中的中国形象 |
| 三、影视“走出去”的国家形象生成 |
| 第二节 影视媒介塑造国家形象的规律 |
| 一、对外宣传让位于国际传播 |
| 二、不断拓展对外传播平台 |
| 三、持续推进国际交流合作 |
| 四、影视创作要保持文化自觉 |
| 第三节 影视创作表达国家形象的问题与不足 |
| 一、文本创作方面,缺乏思想力量 |
| 二、作品表达方面,缺乏视觉感染力 |
| 三、推广发行方面,缺乏民族基础层面的统筹 |
| 四、学术研究方面,缺乏正确的指引和批评 |
| 五、文化消费方面,缺乏民族意识引导的力量 |
| 第四节 影视“走出去”塑造国家形象的方式与原则 |
| 一、影视媒介对于国家形象传播的优势 |
| 二、影视作品塑造国家形象的手段 |
| 三、其他的影视文化形式与国家形象塑造 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录A 国家广播电影电视总局关于广播影视”走出去工程”的实施细则(试行) |
| 附录B 《中国电视剧(网络剧)出口联盟倡议书》 |
| 附录C 《关于加快纪录片产业发展的若干意见》 |
| 附录D 上海国际电视节“白玉兰奖”获奖作品目录 |
| 附录E 四川国际电视节“金熊猫”奖获奖名单一览 |
| 附录F 中国(广州)国际纪录片节“金红棉”奖评优单元优胜作品 |
| 附表G 国务院新闻办公室监制的对外影视节目一览 |
| 附录H 三大欧洲国际电影节上获奖的中国电影 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
（8）康熙朝避暑山庄景点研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与目的 |
| 1.2 研究对象与范围 |
| 1.3 相关历史文献综述 |
| 1.3.1 方志类 |
| 1.3.2 档案类 |
| 1.3.3 诗文、笔记 |
| 1.3.4 朝鲜燕行录 |
| 1.3.5 清代避暑山庄绘画 |
| 1.4 相关研究综述 |
| 1.4.1 国外研究 |
| 1.4.2 国内研究 |
| 1.4.3 评述 |
| 1.5 研究内容、研究方法和创新点 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 论文结构 |
| 1.5.3 研究方法 |
| 1.5.4 创新点 |
| 附:说明 |
| 2 康熙朝避暑山庄营建始末及山水关系 |
| 2.1 避暑山庄肇建经过 |
| 2.1.1 承德城建制沿革综述 |
| 2.1.2 热河上营、热河上营行宫与避暑山庄前身 |
| 2.1.3 避暑山庄肇建及选址原因 |
| 2.1.4 康熙朝避暑山庄营建时间及经过 |
| 2.2 康熙帝建园的指导思想 |
| 2.3 康熙朝避暑山庄的山水关系 |
| 2.3.1 建园前的山水关系 |
| 2.3.2 康熙朝一期山水关系 |
| 2.3.3 康熙朝二期山水关系 |
| 2.4 小结 |
| 3 康熙朝避暑山庄的宫墙 |
| 3.1 避暑山庄宫墙现状概况 |
| 3.2 康熙朝避暑山庄宫墙的概貌 |
| 3.3 康熙朝山庄的门座和堆拨 |
| 3.4 康熙朝以后的避暑山庄宫墙沿革 |
| 3.5 勘查、探挖所见的宫墙基址 |
| 3.6 小结 |
| 4 康熙朝避暑山庄景点名录及分布 |
| 4.1 康熙五十二年扩建后避暑山庄景名考 |
| 4.1.1 后三十六景中康熙朝始建的景点 |
| 4.1.2 续载诸景中康熙朝始建的景点 |
| 4.2 康熙五十二年前各建设阶段景名考 |
| 4.2.1 文献记述的避暑山庄一期工程景点 |
| 4.2.3 图片的避暑山庄一期工程景点 |
| 4.3 小结与分析 |
| 5 湖上三岛景点考 |
| 5.1 康熙朝如意洲景点考 |
| 5.1.1 现状概况 |
| 5.1.2 复原研究 |
| 5.1.3 小结 |
| 5.2 康熙朝月色江声景点考 |
| 5.2.1 现状概况 |
| 5.2.2 复原研究 |
| 5.3 康熙朝环碧洲景点考 |
| 5.3.1 现状概况 |
| 5.3.2 复原研究 |
| 6 宫殿区景点考 |
| 6.1 正宫 |
| 6.1.1 现状概况 |
| 6.1.2 复原研究 |
| 6.1.3 小结 |
| 6.2 万壑松风 |
| 6.2.1 现状概况 |
| 6.2.2 复原研究 |
| 6.2.3 小结 |
| 6.3 正宫东侧配套设施 |
| 6.3.1 内阁值庐 |
| 6.3.2 钟楼 |
| 6.4 正宫西侧配套设施 |
| 6.4.1 热河仓 |
| 6.4.2 帑档房 |
| 6.4.3 阿哥所 |
| 7 湖区外围景点考 |
| 7.1 澄湖北岸四亭 |
| 7.1.1 现状概况 |
| 7.1.2 四座亭子的位置及顺序 |
| 7.1.3 景点复原研究 |
| 7.1.4 小结 |
| 7.2 下湖东岸 |
| 7.2.1 现状概况 |
| 7.2.2 复原研究 |
| 7.3 如意湖西岸 |
| 7.3.1 现状概况 |
| 7.3.2 复原研究 |
| 7.4 如意湖东岸 |
| 7.5 其他景点 |
| 8 山岳区景点考 |
| 8.1 山顶四亭 |
| 8.1.1 现状概况 |
| 8.1.2 复原研究 |
| 8.2 榛子峪 |
| 8.2.1 现状概况 |
| 8.2.2 复原研究 |
| 8.3 梨树峪 |
| 8.3.1 现状概况 |
| 8.3.2 复原研究 |
| 8.4 松云峡 |
| 8.4.1 现状概况 |
| 8.4.2 复原研究 |
| 8.5 小结 |
| 9 康熙朝如意洲造景分析 |
| 9.1 背景 |
| 9.2 功能分析 |
| 9.3 整体空间层次分析 |
| 9.4 景点分析 |
| 9.4.1 方法与技术流程 |
| 9.4.2 如意洲景点在康熙朝改建前后的对比分析 |
| 9.4.3 如意洲景点视域的特征 |
| 9.5 小结 |
| 10 康熙朝山岳区造景分析 |
| 10.1 背景 |
| 10.2 康熙朝山岳区的结构和游览路线 |
| 10.3 功能分析 |
| 10.4 避暑山庄山岳区的地形特征、景观序列及分析方法 |
| 10.4.1 山岳区整体地形分析 |
| 10.4.2 景观视觉敏感度分析 |
| 10.4.3 其他因子 |
| 10.5 景点分析 |
| 10.5.1 山岳四亭造景规律分析 |
| 10.5.2 峡谷景点造景规律分析 |
| 10.6 小结 |
| 11 康熙朝避暑山庄的写仿现象 |
| 11.1 康熙帝东巡、南巡、西巡、北巡与途经山水园林 |
| 11.2 避暑山庄的典型写仿地 |
| 11.3 康熙朝避暑山庄对南方景点的写仿 |
| 11.4 康熙朝避暑山庄对北方景物的写仿 |
| 11.5 小结 |
| 12 结论 |
| 参考文献 |
| 图表目录 |
| 个人简介 |
| 导师简介 |
| 致谢 |
（9）镇江历史城市景观体系营建研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1.绪论 |
| 1.1.研究背景和意义 |
| 1.1.1.研究背景 |
| 1.1.2.研究意义 |
| 1.2.研究范围 |
| 1.2.1.时间维度 |
| 1.2.2.空间维度 |
| 1.3.相关理论与概念辨析 |
| 1.3.1.相关理论研究 |
| 1.3.2.概念辨析 |
| 1.4.相关研究综述 |
| 1.4.1.从元素入手,分层解析复合的城市系统 |
| 1.4.2.从空间角度,研究城市变迁与规划特征 |
| 1.4.3.基于文化景观,研究地理与人文环境下的城市演变 |
| 1.4.4.从风景园林的视角,研究多种尺度下的人地关系变迁 |
| 1.4.5.镇江城市与景观建设发展的相关资料与研究 |
| 1.5.研究方法与框架 |
| 1.5.1.研究方法 |
| 1.5.2.研究思路 |
| 1.5.3.研究框架 |
| 2.镇江城市自然地理环境及自然山水特征 |
| 2.1.地理区位 |
| 2.1.1.国土视野下的区位概况 |
| 2.1.2.宁镇地区视野下的地理区位 |
| 2.1.3.镇江城市行政沿革 |
| 2.2.自然地理环境 |
| 2.2.1.气候条件 |
| 2.2.2.地形地貌 |
| 2.2.3.水文条件 |
| 2.2.4.土壤条件 |
| 2.3.自然山水分布特征 |
| 2.3.1.自然山体分布特征 |
| 2.3.2.自然水系分布特征 |
| 2.4.小结 |
| 3.镇江城市发展的地域环境 |
| 3.1.地域文化基础 |
| 3.1.1.镇江地域文化的过渡性 |
| 3.1.2.原始氏族的文化基础 |
| 3.1.3.吴文化的发展与变迁 |
| 3.2.城乡建设历程 |
| 3.2.1.秦汉时期的城市萌芽 |
| 3.2.2.六朝时期的城市崛起 |
| 3.2.3.隋唐到南宋的城市转型 |
| 3.2.4.元代到明清的城市变革 |
| 3.2.5.民国时期的机遇与挑战 |
| 3.3.区域农业生产 |
| 3.3.1.农业区划 |
| 3.3.2.营田特征 |
| 3.3.3.农田水利 |
| 3.4.区域运河系统 |
| 3.4.1.镇江地区运河系统 |
| 3.4.2.江南运河的变迁与区域影响 |
| 3.5.小结 |
| 4.镇江历史城市景观体系构成要素解析 |
| 4.1.叙山:城因山圣 |
| 4.1.1.势 |
| 4.1.2.气 |
| 4.1.3.形 |
| 4.1.4.韵 |
| 4.2.营城:山城相嵌 |
| 4.2.1.城市选址 |
| 4.2.2.城市营建过程 |
| 4.2.3.城市营建特征 |
| 4.3.叙水:控拥江河 |
| 4.3.1.长江 |
| 4.3.2.城市河道 |
| 4.3.3.城市港口 |
| 4.4.治野:林泽之利 |
| 4.4.1.镇江城市郊野构成 |
| 4.4.2.镇江城市郊野特征 |
| 4.5.塑景:因地制宜 |
| 4.5.1.城市人文环境 |
| 4.5.2.园林与建筑营造 |
| 4.6.成境:景境互成 |
| 4.6.1.城市“八景”文化 |
| 4.6.2.京江画派与“八景”文化 |
| 4.6.3.镇江“八景”的意蕴特征 |
| 4.7.小结 |
| 5.镇江历史城市景观体系与空间营建过程 |
| 5.1.历史城市空间组织方式 |
| 5.1.1.“望”与视廊 |
| 5.1.2.城市轴线 |
| 5.2.镇江城市空间组织特征 |
| 5.2.1.山体控制城市空间 |
| 5.2.2.水系组织城市空间 |
| 5.3.镇江城市景观体系与空间发展阶段特征 |
| 5.3.1.六朝时期:因山为垒,缘江为境,楼宇成景 |
| 5.3.2.隋唐到南宋:山中有城,城中有山,因山构寺 |
| 5.3.3.元代到明清:城中有城,山水环绕,三山成境 |
| 5.3.4.民国时期:中西合璧,以寺代园,临水为垣 |
| 5.4.小结 |
| 6.镇江城市景观体系营建特征与经验 |
| 6.1.镇江历史城市景观体系营建特征 |
| 6.1.1.山丘纵横、长江天堑 |
| 6.1.2.农耕立本、漕运兴城 |
| 6.1.3.山城相嵌、运河血脉 |
| 6.1.4.山峦为骨、人文成景 |
| 6.2.镇江历史城市景观体系营建经验 |
| 6.2.1.山城一体:山-水-城-景一体的景观营建特征 |
| 6.2.2.体国经野:城市内外自然系统的“整体”视野 |
| 6.2.3.运河为脉:运河作为城市发展的主要脉络 |
| 6.2.4.雄秀并见:多尺度下的城市与景观营建 |
| 6.2.5.人文成境:山水风景与人文意蕴共生 |
| 6.3.小结 |
| 7.总结与展望 |
| 7.1.结论 |
| 7.2.主要研究成果 |
| 7.3.创新点 |
| 7.3.1.成果创新 |
| 7.3.2.方法创新 |
| 7.4.展望 |
| 7.5.结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 民国十九年镇江主城区测绘图 |
| 附录二 《台湾“内政部”典藏地图数位化影像制作专案计划》镇江地区测绘图 |
| 附录三 “京口三山”相关诗词 |
| 图表目录 |
| 个人简介 |
| 导师简介 |
| 致谢 |
（10）国民政府时期的国立大学新校园建设 ——以国立武汉大学珞珈山校园为中心（论文提纲范文）
| 摘要 Abstract 绪论 一、选题缘由及意义 二、学术史回顾 三、研究史料来源 四、本文的基本框架 第一章 |
| 近世中西建筑文化交流与晚清民初大学校园发展历程 一、近世以来西人眼中的中国建筑 二、风格交错的晚清民初中国建筑及大学校园 三、“中国固有之形式”与国立大学校园建设 四、清末民初武汉高等教育的发展与校园建设 第二章 |
| 国立武汉大学的组建与珞珈山新校址的选定 一、从国立武昌中山大学到国立武汉大学 二、武汉大学新校舍的酝酿和建筑设备委员会的成立 三、珞珈山新校舍的选址过程 四、珞珈山新校址内的土地征收与纠纷 第三章 |
| 珞珈山新校舍的建筑设计及工程营造 一、建筑师开尔斯与珞珈山新校舍的建筑设计 二、汉协盛营造厂与新校舍一期工程 三、六合建筑公司与新校舍二期工程 第四章 |
| 珞珈山新校舍建设的经费来源与支出 一、珞珈山新校舍一期工程的经费来源 二、珞珈山新校舍二期工程的经费筹措 三、对民国时期珞珈山校园建设经费收支的分析 第五章 |
| 珞珈山校园的建筑语汇和文化意涵 一、珞珈山校园的总体规划及空间布局 二、“南北”与“东西”:珞珈山校园的建筑风格 三、现代大学校园与复古建筑形式的折衷碰撞 第六章 |
| 藏修息游焉:湖山风景与校园生活 一、武昌东湖:由荒郊野泽走向近代风景游憩地 二、武汉大学与东湖风景区 三、民国时期珞珈山的校园生活 结语 附录一 |
| 国立武汉大学珞珈山校园地契信息统计表 附录二 |
| 国立武汉大学珞珈山校园建筑一览表 附录三 |
| 民国时期珞咖山校园规划设计主要建筑工程师一览表 参考文献 攻博期间发表科研成果 后记 |
四、亚太获奖作品一览（论文参考文献）
- [1]1943年文学现象研究[D]. 张挺玺. 贵州师范大学, 2021(09)
- [2]SCDA建筑事务所设计理念与手法探析[D]. 尹丽君. 天津大学, 2020(02)
- [3]网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例[D]. 周莹. 上海外国语大学, 2020(01)
- [4]非正规教育与龙泉青瓷烧制技艺保护研究 ——基于“研培计划”参与人群的调查[D]. 关晓菡. 浙江师范大学, 2020(01)
- [5]改革开放以来中国电影海外传播的价值取向与应对策略研究[D]. 郑红艳. 华南理工大学, 2020(02)
- [6]冲突与媾和：李安“父亲三部曲”文化身份认同研究[D]. 李睿. 兰州大学, 2020(01)
- [7]镜像中国 ——新时期中国影视“走出去”盘整与研究[D]. 窦金启. 山西师范大学, 2019(06)
- [8]康熙朝避暑山庄景点研究[D]. 毛祎月. 北京林业大学, 2018(04)
- [9]镇江历史城市景观体系营建研究[D]. 高原. 北京林业大学, 2018(04)
- [10]国民政府时期的国立大学新校园建设 ——以国立武汉大学珞珈山校园为中心[D]. 刘文祥. 武汉大学, 2017(06)
标签：龙泉青瓷烧制技艺论文; 网络新闻论文; 文学历史论文; 炎黄文化论文; 艺术论文;