论岳飞的忠诚和爱国主义

一、论岳飞的忠君和爱国（论文文献综述）

袁叶^[1]（2021）在《戏曲在初中历史教学中的运用》文中研究指明博大精深的中华文化催生出丰富多彩的艺术形式。戏曲作为我国的一项传统艺术,具有独特的表演风格和深厚的文化底蕴,虽历经沧桑与沉浮,但在历史长卷中绵延不绝,描绘了中华文化的历史印迹,历久弥新,不断昭示着中华传统文化的魅力。除了舞台上能够表现出来的“唱念做打”外,戏曲中还蕴含着优良的中华传统美德和丰富的历史文化,具有一定的教育意义。本文从初中历史教学的角度出发,以戏曲为研究对象,重点分析戏曲中蕴含的历史教学资源,研究如何将这些资源运用于初中历史教学。全文正文主要分为四个部分。第一部分主要是通过研究戏曲的历史沿革、特征以及价值来分析戏曲中蕴含的历史教学资源,说明其对历史教学的功能与价值。第二部分从历史的角度对适用于教学的戏曲进行分类整理。通过不同的标准对戏曲进行分类,可以全面、系统地了解不同类型戏曲的特点,以实现有效利用。第三部分是研究不同类型的戏曲在初中历史教学中的具体运用。不同题材主旨的戏曲可以运用于初中历史综合实践活动课,以锻炼学生分析问题和解决问题的能力,培养学生的探究精神。将反映不同时代的戏曲运用于初中历史常态课的教学,不仅是对教学形式的丰富,还能够提升学生的传统文化素养和艺术审美能力。第四部分结合戏曲在初中历史教学中的运用提出几点原则及策略。鉴于教师和学生对于戏曲的了解程度不够和兴趣不足的情况,运用戏曲进行教学存在一定的难度。因此,本文在最后对教学原则及教学策略进行总结,希望能够推进戏曲运用于初中历史教学的实践。

夏萌萌^[2]（2020）在《清代岳飞戏文本研究》文中指出岳飞作为南宋抗金将领,中华人民耳熟能详的民族英雄,数百年来,以岳飞故事为题材的戏曲一直活跃在舞台上。古代岳飞戏发端于宋元时期,经历了数个朝代的不断演变,其内涵不断丰富,到明清时期已发展至巅峰。有清以来,戏曲艺术经历变革,地方戏盛行,清末民初的岳飞戏也有了新的时代特征和地域特点。单就清代岳飞戏曲研究而言,现阶段的研究主要集中于经典作品,尤其是文人戏部分。有关地方戏中的岳飞戏曲研究极少,多局限于京剧这一种。实际上,地方戏中的岳飞戏可谓百花齐放,其中,川剧岳飞戏作为川剧剧目体系中的重要一支,在向民众传播历史文化知识,歌颂民族英雄,弘扬爱国主义精神上起了重大作用。产生于清末民初的川剧岳飞戏剧目丰富,自成体系,有很高的研究价值。因此,本文拟着眼于清代岳飞戏戏曲文本,分传统文人创作岳飞戏和川剧岳飞戏两类研究对象,在尽可能全面地收集清代岳飞戏剧本的基础上,结合具体的时代、社会和政治因素对清代岳飞戏文本的生成、存佚等问题进行梳理;继而以具体作品的主题、内容、创作手法为切入点,进而从整体上对清代岳飞戏文本进行深入的研究与分析。本文的具体结构安排分三个部分组成。绪论部分说明本选题的研究意义,之后分文人戏研究与地方戏研究两个部分评述岳飞戏相关研究成果,并简要阐明本文涉及的概念问题。正文部分分为三个章节,第一章概述清代岳飞戏的发展源流与概况,梳理剧本存佚情况;第二章集中研究清代传统文人创作岳飞戏,并以具体情节为线索,与前代文人戏进行比较;第三章主要以川剧岳飞戏为例,探讨清代地方戏中的岳飞戏创作情况。结语部分对清代岳飞戏创作的整体情况进行简要概括和评价综述。

武宁^[3]（2019）在《探究历史源流 诠释现代价值——《中国传统忠伦理研究》评介》文中认为孔子研究院孔祥安研究员与何雪芹博士合着的《中国传统忠伦理研究》一书2018年由青岛出版社出版发行。该书是一部全面、系统探讨中国传统忠伦理发展流变进而建构现代忠诚观念的用力之作,也是一部用中华优秀传统文化涵养社会主义核心价值观的有力之作。"忠"是中国传统伦理道德范畴中一个十分重要的德目,是中国传统政治文化的重要组成部分,对古代人们的身心修养、人际的和谐相处、国家的长治久安以及民族精神的养成等都曾发挥重要作用,産生重要影响,并且深深地植根於人

姚奇^[4]（2019）在《抗战时期岳飞民族英雄形象研究》文中研究说明自鸦片战争进入近代以来,随着西方列强对我中华民族入侵加剧,民族主义思想逐渐增强。19世纪末20世纪初,是中国近代民族主义的初步形成时期。在岳飞形象塑造过程中,民族主义意识日益凸显出来。清末排满的知识界和立志打倒清王朝的革命党人从各自的立场出发,不约而同地意识到宣传“岳飞”形象具有非同寻常的历史价值,将岳飞纳入反满的谱系中加以叙述。知识界宣传岳飞形象意在强调岳飞是汉民族的英雄,望国人效仿岳飞抵御异族侵略,推翻满清,从而建立汉民族的国家;革命党人通过强调岳飞抗金（=排满）,把岳飞置于反满的语境里叙述,则是为了找寻革命推翻满清的合法性与正当性依据,以便进行革命动员。虽然晚清知识界和革命党人已经有了近代民族国家的意识,但他们对岳飞形象的宣传带有浓厚的华夷之辨色彩。历史进入到中华民国时代之后,无论北京政府还是南京国民政府,都摒弃了在华夷之辨的话语里塑造岳飞形象,而是把岳飞推及为整个近代民族国家的民族英雄。“九一八”事变发生之后,经国民政府、社会各界、人民大众多方的共同努力,岳飞的民族英雄形象逐渐发扬光大。国民政府和社会各界试图把业已沉淀在国人政治意识中的岳飞记忆唤醒,使之成为迎接外敌入侵的精神上的牢固壁垒。在此叙事体系下,建构岳飞形象扮演着进行救亡图存的社会功效。国民政府通过对岳飞诞辰日纪念、拜谒岳飞墓、国民政府官方话语宣传,对岳飞民族英雄形象大力建构,以培养国民意识,增强民族自信心,进而推动抗战动员,争取民族独立,而社会各界则通过撰写岳飞传记、出版教科书、歌曲创作、戏剧表演、电影拍摄、绘画等方式,动员整个社会各个阶层的力量,为抗日战争这一时代主题服务,以期实现抗战动员。抗日战争促成了岳飞民族英雄形象的定型和岳飞民族英雄形象民间话语化。

刘慧莹^[5]（2018）在《电视剧《精忠岳飞》的影像叙事与传播价值研究》文中认为岳飞,是中国历史上着名的武将,也是中国历史上伟大的民族英雄。关于他“尽忠报国”的故事一直广为流传,历史上也诞生了许多关于岳飞抗金的小说、戏曲作品,这些作品以歌颂忠良、鞭挞奸邪的价值取向塑造了岳飞忠君爱国的典型形象。但是由于时代的局限性,这些作品同时不可避免地存在一些封建愚昧思想,歪曲了岳飞故事的核心内涵。2013年播出的电视剧《精忠岳飞》是对岳飞故事传播的影像化延续,同时它以当代的社会背景对岳飞故事重新阐释,剔除了传统作品中存在的封建思想和对岳飞形象的歪曲描写,以契合史料的方式,再现了岳飞的传奇一生,展现了岳飞高尚的个人品德和强烈的爱国主义精神。电视剧对岳飞形象的塑造,不仅包含了中国传统文化中以忠孝为核心的家国情怀,更展现了岳飞精神的广泛内涵以及对当今社会重要的影响意义。通过对“精忠岳飞”的影像化呈现,在潜移默化中培育观众的爱国情怀和忠孝仁义的价值观念,成为现代人在思想、价值观等方面的精神典范。本文以电视剧《精忠岳飞》为研究对象,首先总结了历史上岳飞相关艺术作品的类型和主题变化,其次通过对岳飞故事的影像叙事分析,主要从人物形象、叙事结构、影像语言三方面论述了电视剧对岳飞故事的影像化呈现手段,并且分析了电视剧通过影像化内容呈现出的关于岳飞“忠”、“仁”、“智”的高尚品格,揭示了该剧的主题内涵,阐释了岳飞故事流传以及岳飞崇拜的内在原因,最后从历史价值、文化价值、审美价值三方面论述了该剧传播的价值意义。

褚为强^[6]（2018）在《明代宋词学研究》文中进行了进一步梳理宋词学研究是明代词学研究的中心,随着明代词学研究的逐渐被重视,关于明代宋词学研究的相关成果也越来越多,本文正是在这些研究成果的基础之上,展开对明代宋词学的系统研究,以期对明代的宋词研究形成全面的认识,勾勒出明代宋词研究的概貌,并进而对明代词学的研究起到积极的促进作用。本文由绪论、正文八章、结语、附录等部分组成。绪论部分,主要解释明代宋词学的概念及其形成的原因,明代宋词学的研究现状。正文第一章论述明代宋词史的研究。由于明人认为词盛于宋,所以在论述词体文学的发展历史时,或者以宋词为立足点,对词体的起源进行追溯;或者以宋词为主要参照对象,对其兴衰流变进行评判;又或者将宋词置于诗、文、曲、理学、书法、民歌等大文学概念中,从文学史发展的角度,对其进行定位,从而形成以宋词为中心的词史的研究。第二章论述明代宋词风格研究。明人在对宋词的研究中,创造性的提出了宋词风格有“婉约”与“豪放”二体的概念;又依据词之体性特征,进一步提出词分“正宗”与“变体”的概念。明人对词体风格及正变的划分,最主要的目的是为了表明他们自己在词体风格方面的好尚与审美趣味,并为之寻求理论上的有力支持。但是,明人关于“婉约”与“豪放”、“正宗”与“变体”两对重要概念的提出以及其所代表的明人的审美趣味的形成,经历了一个漫长的发展过程,并在这一过程中发生了明显的变化。第三章论述明代宋词派研究。明代的宋词派研究,是在继承宋代以风格划分词派的意识的基础之上,将宋词划分为两派。但是,明人的这种宋词派意识在明代的大部分时间里都是不自觉的,因为他们往往是在论述其他问题时才从侧面间接表现出这种划分词派的倾向,而非专门提出,所以其以风格将宋词划分为两派的思想直到明末才被明确提出,但认识相对粗浅。并且,明人虽然明显地表现出以婉约与豪放的词体风格将宋词划分为两派的意识,但是始终没有点出两派的名称,因而又使宋词的派别意识长期处于一种概念上的模糊状态。因此,明代的宋词派思想还处于成长阶段,有待进一步发展成熟。第四章论述明代宋词人研究。主要选取了明人关于苏轼、秦观、李清照与朱淑真、岳飞等人的个案进行分析研究,考察他们在明代词坛的影响。第五章论述明代宋词选辑研究。明代对词的选辑主要是以宋词为中心展开的,反映了明代词学的重要思想。文章选取了以宋词为主的《草堂诗馀》以及张綖的《草堂诗馀别录》、杨慎的《词林万选》、《百琲明珠》、陆云龙的《词菁》等进行研究,揭示明人在选词方面对于宋词的取舍及评价思想等。第六章论述明代宋词韵研究。由于词乐的失传,主要出于作词的现实需要,明人对宋词的用韵规则及要求进行了总结,形成了一定的见解与思想,对此后词韵专书的出现奠定了坚实基础。第七章论述明代宋词学思想研究。明代的宋词学,在吸纳继承前代文学思想的基础上,进行了多方面地发展创新,形成了具有鲜明特点的宋词学思想。如“词史”观念的形成,“词如其人”思想在词学批评中的广泛运用,以及从尊雅反俗到以俗为雅的审美风尚的变迁等。第八章论述明代宋词学的得失与影响。明代的宋词学,在诸多方面取得了显着的成就,对后世影响巨大,因而使其在词学史上具有承前启后的重要地位。但同时,明代宋词学的弊端也十分明显,并对后世词学产生了诸多消极影响,值得反思。最后为结语。总结本文的主要观点:明代的宋词学,在以宋词为宗的基础上,推尊词体,注重词体的艺术审美,努力提高词体的地位,意图加强词体的独立性,为词体及词学在整体文学中寻求一席地位,并取得了诸多成就。因此,在中国词学史上,明代宋词学具有承接宋元而开启清代词学的重要地位。

李琳^[7]（2018）在《《六十种曲》中的教化观念研究》文中研究说明《六十种曲》是明末时期毛晋收录的一部戏曲选集,是当时流传最广、影响最大的一部戏曲集成,收录了当时社会上流行的大部分戏曲。《六十种曲》中的作品丰富多样,题材类型十分广泛,同时在大部分的戏曲中,都可以看到忠孝节义等教化观念的影子。在《六十种曲》中呈现了四种教化观念:忠君爱国观念、孝道观念、贞节观念、侠义观念。在这四种主要的教化类型中,每种教化观念都有其各自具体的表现类型。如忠君爱国观念可以大致分为保家卫国、拒绝反叛、直言极谏、举贤为国以及廉政爱民等五种类型;孝道观念大致可呈现出奉养父母、传宗至上、礼俗之孝以及孝亲低于忠君等四种特征;贞节观念大致包括已婚女子守节、未婚女子守节以及风尘女子守节等三种情况;侠义观念大致可分为豪侠相帮、邻友互助、忠仆护主等三种类型。在作品中,教化观念的表现形式多种多样。如在作品中设置不同的正面人物和反面人物有利于推动情节的发展以及揭露、批判社会现实;设置惩恶扬善的福报结局有助于更好的塑造典型人物,同时这也是广大观众美好愿望的一种体现;在作品中巧妙的加入鬼神形象可以使戏曲情节的发展更加巧妙,同时这也是作家创作意图的一种体现。正是通过这些写作手法,作家才能巧妙将教化观念融入作品中,从而达到教化人心、劝人为善的目的。在明代的曲论场域中,诸多曲论家对《六十种曲》中的教化观念提出了自己的看法,由对教化观念初期的高度肯定转向后期有意识的进行反拨,同时在逐渐的发展过程中,作家们也将戏曲的教化观念与其他艺术审美要素进行了相应的融合。

张友^[8]（2018）在《浅析岳飞诗词中文学形象的内涵》文中进行了进一步梳理岳飞是中国家喻户晓的人物,在历朝历代都受到上至皇家正统下到布衣百姓的尊敬和爱戴,在中国历史几千年的长河中,岳飞可谓是一名杰出的英雄。他所体现出来的高尚情操一直都备受整个中华民族的爱戴,而他作为中华民族脊梁的存在更是深深烙在各个历史阶段,对整个社会起到了至关重要的影响。岳飞不仅是一位军事将领,更是一位杰出的文学家,他流传于世的诗词作品中,饱含了他在不同人生阶段和不同境遇下的感情,不仅具有重要的文学价值,也为研究岳飞的思想提供了最真实的佐证。因此,研究岳飞诗词中的文学形象、挖掘岳飞诗词中文学形象的深刻内涵,对研究岳飞精神乃至中华民族的英雄崇拜和精神思想都能够提供有价值的参考,对丰富宋代诗词文学研究也有着重要的意义,同时也为今天建设社会主义核心价值与繁荣社会主义精神文明建设提供了积极的历史借鉴作用。

宋紫薇^[9]（2017）在《岳飞网络形象传播效应研究》文中认为岳飞是体现中华文明价值观的历史英雄,是传统文化中忠勇正义的化身。人们如何看待岳飞,折射出一个时代的文化心态与价值变迁。针对近年来网络中出现的“贬岳褒秦”现象以及人们对传统“忠奸正邪”的争议与颠覆,本研究借鉴传播学、框架建构理论、结构主义叙事学、“记忆之场”等学科理论,采用内容分析、文本分析与话语分析,通过对众多网络言论数据的收集与统计,试图勾勒一幅岳飞传统形象被解构之过程、表现与原因的历史图谱。通过将当下网络中有关岳飞的话语实践置于更广阔的时空脉络来观照,本研究总结出一条从“传统经典故事”到“近代民族叙事”再到“当下以职场权术解构岳飞”的流变历程。首先,岳飞经典故事中具有逻辑自洽的“天道好还、因果报应”审判模式被颠覆为“善恶无报”;其次,从1903年“史界革命”将岳飞置于民族叙事框架,到2003年“岳飞是不是民族英雄”大讨论引发日后对岳飞的“去神化”与“戏说”热潮,在这百年中,岳飞被不断附加各种意识形态,而被形塑为一个影射时政的政治符号。本研究发现,岳飞之死在历史上牵动了无数人心,当下许多人却因为岳飞的“失败惨死”而不再承认岳飞道德风骨的不朽价值。秦桧之流只能将岳飞形体强行灭迹,但是当国人都在口头上称岳飞为“爱国英雄”,但却心照不宣地默认这种人“不适合社会、必须得死”而避而远之,岳飞在我们心灵中的历史生命实际上已经死亡。基于以上发现,本研究对当下国人围绕岳飞精神所体现出的历史观、历史记忆与历史信仰进行反思,揭示了其中信仰缺失、价值迷惘、精神颓势、生存焦虑等文化问题,以及传统价值观与现代价值观在当下社会的冲撞。最后,对岳飞精神在当下道德重建与传统文化回归方面的现实启迪与历史价值进行了展望。

郭红欣^[10]（2015）在《半个世纪来岳飞《满江红》词争鸣综述》文中研究说明争鸣、争论是文学接受的一种特殊方式。关于《满江红》（怒发冲冠）一词的作者等问题,学术界一直争论不断。一方认为此词作者是岳飞,一方认为不是,而是明人的伪托;一方认为此词涉及到了民族问题,今天应当避讳,一方则认为这一问题并不存在。同时,还牵涉到了英雄、爱国与忠君等诸多问题。双方意见针锋相对,从上世纪60年代始,至今仍余波不断。这场争论持续时间之长、波及范围之广（包括大陆、台湾、香港、新加坡）、参与人数之多（许多着名学者如余嘉锡、夏承焘、俞平伯、唐圭璋、缪钺、程千帆、臧克家、周汝昌等都曾参与其中）、产生影响之大,在我国当代词学研究史上绝无仅有。对这场旷日持久的争论进行一番全面、系统的梳理和回顾,应当是必要的。

二、论岳飞的忠君和爱国（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论岳飞的忠君和爱国（论文提纲范文）

（1）戏曲在初中历史教学中的运用（论文提纲范文）

（2）清代岳飞戏文本研究（论文提纲范文）

（4）抗战时期岳飞民族英雄形象研究（论文提纲范文）

（5）电视剧《精忠岳飞》的影像叙事与传播价值研究（论文提纲范文）

（6）明代宋词学研究（论文提纲范文）

（7）《六十种曲》中的教化观念研究（论文提纲范文）

（8）浅析岳飞诗词中文学形象的内涵（论文提纲范文）

（9）岳飞网络形象传播效应研究（论文提纲范文）

（10）半个世纪来岳飞《满江红》词争鸣综述（论文提纲范文）

四、论岳飞的忠君和爱国（论文参考文献）

• [1]戏曲在初中历史教学中的运用[D]. 袁叶. 河北师范大学, 2021(12)
• [2]清代岳飞戏文本研究[D]. 夏萌萌. 四川师范大学, 2020(08)
• [3]探究历史源流 诠释现代价值——《中国传统忠伦理研究》评介[J]. 武宁. 孔子学刊, 2019(00)
• [4]抗战时期岳飞民族英雄形象研究[D]. 姚奇. 湖南师范大学, 2019(12)
• [5]电视剧《精忠岳飞》的影像叙事与传播价值研究[D]. 刘慧莹. 郑州大学, 2018(01)
• [6]明代宋词学研究[D]. 褚为强. 华东师范大学, 2018(02)
• [7]《六十种曲》中的教化观念研究[D]. 李琳. 曲阜师范大学, 2018(01)
• [8]浅析岳飞诗词中文学形象的内涵[J]. 张友. 名家名作, 2018(01)
• [9]岳飞网络形象传播效应研究[D]. 宋紫薇. 大连理工大学, 2017(06)
• [10]半个世纪来岳飞《满江红》词争鸣综述[J]. 郭红欣. 东南大学学报(哲学社会科学版), 2015(05)

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